雷潔瓊民國時期三篇佚文的發現

吳子明

雷潔瓊先生一生筆耕不輟，著述頗豐。她大部分文章已收錄于1994年出版的《雷潔瓊文集》（上、下）和2004年出版的《雷潔瓊文集（1994—2003）》，共計334篇。囿于編纂1994年版文集時的客觀條件所限，該部文集只收錄了雷潔瓊先生民國時期的30篇文章，約占兩部文集總收錄篇數的10%，部分文章（如《兩年來之婦女運動》）“由于原件缺損”，內容無法查考，最終未完整收錄于文集之中。

近年來，筆者在研究雷潔瓊先生早年自美國南加州大學碩士畢業返國赴燕京大學執教及其后致力于社會服務過程中，新發現了她在民國時期的三篇佚文（此處所謂的“佚文”是指未收錄于兩部文集之中的雷潔瓊先生所寫的文章），分別是《大學女生的修養問題》（1934年）、《中國家庭問題研究》（1936年）和《挽救中國兒童的厄運》（1947年）。這些文章的發現為雷潔瓊研究提供了新的基本資料，豐富了對雷潔瓊先生民國時期學術活動研究的素材，也有助于我們更加全面和深刻理解雷潔瓊先生的思想。

為使更多人能夠了解到這一新發現，筆者就三篇佚文的成文背景、發表刊物情況和文章主要觀點作簡單介紹。

1934年《大學女生的修養問題》

《大學女生的修養問題》一文發表于《燕大旬刊》1934年第3期，這也是目前為止筆者發現的雷潔瓊先生最早一篇見諸報刊的文章?！堆啻笱酚?934年在北京創刊，由燕京大學學生會臨時維持委員會出版委員會編輯并發行，屬于學生會刊物?！堆啻笱分饕獧谀坑姓撝⒀嗑┲v壇、文藝、書報評介、雜俎等。內容從燕京大學的日常生活問題到學生的讀書生活，由課外活動感想進而討論到師生關系和男女問題，以及對學校體育活動和膳宿問題等各種批評、建議等。

在《燕大旬刊》第一期《發刊詞》中，編委會表達了他們“不落于例行刊物陋習，不受傳統形式拘泥”的辦刊決心，并且決議自1934年9月新學期開始“出旬刊五期，每期集中于一個重要專題的討論”。雷潔瓊這篇文章就刊登于第三期《燕大女生特輯》之中，與它一起收錄的文章涵蓋了女校膳宿問題、體育制度、女部管理、女生在校內的地位、女男關系、女生各種生活素描等方方面面。

雷潔瓊先生這篇文章開宗明義提出，討論大學女生的修養問題，前提就在于如何認清楚婦女問題。婦女問題的關鍵在于整個社會組織的男女關系問題。對此，她認為：

婦女問題并不是婦女與男子在社會上爭權奪利，怎么可以戰勝男子的問題，更不是使婦女男子化，怎樣可以和男子事事都一樣的問題。婦女問題就是男女平等問題。

在雷潔瓊先生看來，所謂男女平等包括權利和義務兩方面。就權利而言，是指社會怎樣才能使男女有平等機會發展每個人的個性。而就義務來說，是指男女在社會應該怎樣分工合作來服務社會，才能使團體生活豐富，社會進步。因此，雷潔瓊先生所理解的婦女問題并不是婦女本身的問題，而是整個社會組織的問題。

雷潔瓊先生指出：“男女平等最重要的條件是教育機會均等。”因為教育能夠使人們可以發現自己的個性，發展各自的人格，有了教育才能談經濟獨立，法律保障的平等。針對19世紀30年代興起的種種社會改造運動，雷潔瓊先生強調婦女同胞應以“改進婦女的生活，提高婦女的地位為己任”。為了肩負起這個責任，她認為大學女生在修養訓練過程中必須要有專門學識、健全人格和服務精神。

具體來說，專門學識要求注意女生個性的發展，在尊重興趣的基礎上，學習可以立足于社會的一技之長；健康人格的培養要關注社會，通過個人與社會的聯結而讓人格得到健全地發展；服務精神則要女生打破當時“結婚為事業完結”的樊籠，無論婚前或婚后，都不要“以個人名利為做事目的”。

最后，她告誡燕大女生在享有接受大學教育權利的同時，不要忘了自己對于社會的責任和義務。在雷潔瓊先生看來，只知享受權利而不知義務的人是不配說平等的。改良社會制度的責任，既需要學識，更需要有學識的人來承擔。

1936年《中國家庭問題研究》

過去，大家都認為發表于《社會學界》第九卷《中國家庭問題研究討論》一文是雷潔瓊先生對中國家庭問題研究的開端[雷潔瓊：《中國家庭問題研究討論》，載《雷潔瓊文集（上）》，1994]。但筆者發現在此文刊登前一年，即1936年，雷潔瓊先生已在《社會研究》第一二五期上發表了名為《中國家庭問題研究》的文章，而《中國家庭問題研究討論》一文則是該研究議題的延續和更深入的討論。

《社會研究》是燕大社會學系師生設置的一個研究社會問題的專欄，自1933年9月6日開始，每周三發表在當時的《北平晨報》第十三版上，先后出版了108期。后又于1934年5月起與天津《益世報》合作，在該報復刊《社會研究》，一直刊行到1937年抗戰之前（張寶生：《簡述燕京大學的報刊出版物》，見“北京大學圖書館第十一屆五四科學討論會”，2013）。

雷潔瓊先生在《中國家庭問題研究》一文中對于中國家庭問題的主要觀點雖然在一年后的《中國家庭問題研究討論》中得到了大部分的重申，但通過對比兩份間隔一年的文章，還是能夠看出她在中國家庭問題研究上思想的變化。

首先是就中國家庭與社會關系定位上，在《中國家庭問題研究》一文開篇，雷潔瓊先生就指出：“我國之家庭制度為一切社會制度的中心，社會上一切活動，都集中于家庭，社會上一切行為，都以家庭福利為標準，社會一切事業，無不由家庭的意義擴而充之?！倍谝荒旰?，除了重申前述觀點之外，雷潔瓊先生還強調了“家庭是社會的縮影，具有政治、經濟、教育、宗教等功能。個人的社會地位因其家庭的地位而決定”，進一步來說“個人若不見容于家庭則不能生存于社會”?？梢哉f，時隔一年，雷潔瓊先生對于中國家庭重要性的認識是有所提高的。

其次，雷潔瓊先生在《中國家庭問題研究》行文過程中談到中國舊家庭制度破產原因時，更多從文化和觀念角度入手，指出“提倡新文化的新青年及新思潮”讓“國人對于束縛個性思想發展的固有家庭制度”開始注意，進而產生不滿。而在《中國家庭問題研究討論》中，雷潔瓊先生除了重申“西洋文化及蘇俄社會思想影響到中國家庭問題的發生”之外，還強調了“海通以來，中國固有經濟基礎的動搖”，正是由于經濟基礎的變化才使得新家庭文化和觀念深入人心。

最后，鑒于《中國家庭問題研究》一文面對的讀者群是閱讀《益世報》的社會公眾，因此雷潔瓊先生談到父母子女間沖突、婆媳沖突、子女教養問題，以及離婚、遺棄、分居和死亡等家庭破裂問題時，大都以中國為例進行闡述。而在《中國家庭問題研究討論》一文中，雷潔瓊先生特別比較了中國和美國在遺棄問題上的區別，初步嘗試將國別間比較研究方法引入中國家庭問題研究之中。

1947年《挽救中國兒童的厄運》

兒童福利問題一直以來都被雷潔瓊先生所關注。早在1935年4月4日，天津《大公報》就曾刊登過雷潔瓊關于兒童福利問題的文章。[雷潔瓊：《兒童福利問題》，載《雷潔瓊文集（上）》，1994]隨后十多年的時間，雷潔瓊先生多次發表了婦女和兒童方面的文章，如《兩年來之婦女運動》（1939年）、《女學生與婦女工作》（1940年）、《為中國的兒童而呼吁》（1946年）等。

筆者發現的這篇《挽救中國兒童的厄運》刊登在1947年《知識與生活》的第五期上。該刊自1947年4月16日創辦，是山西“正中通訊社”附設的一個刊物，由郭根擔任主編。這份刊物最初是利用閻錫山欲聯絡華北文教輿論界人士、在華北欲有所企圖的心理而開辦的，但它后來成了北方民主人士的一個論壇?！吨R與生活》與費青先生所辦的《新建設》齊名，人稱華北民主刊物之姊妹刊，與南方儲安平辦的《觀察》可媲美[郭汾陽：《北方〈觀察〉— 〈知識與生活〉》，載《滄?！罚?），2001]。

《挽救中國兒童的厄運》一文大部分內容是雷潔瓊先生1946年發表在《人民世紀》第四期《為中國的兒童而呼吁》一文觀點的重申。略有不同的是，1947年刊登在《知識與生活》上的文章更加強調了在“八年苦難的抗戰中，繼之內戰的延長與擴大，千千萬萬家庭受戰爭直接或間接的影響，以致破裂離散，兒童失去家庭憑藉，夭亡流浪，舉目皆是”。為此，雷潔瓊先生大聲疾呼：國家民族未來的主人翁已遇到了空前的厄運。因此，這篇文章名為《挽救中國兒童的厄運》即為此意。

與寫作《為中國的兒童而呼吁》時強調“要鞏固國家民族的基礎，兒童應享的權利必須得到保障”不同，1947年的雷潔瓊先生認為，在當時“要挽救中國兒童之厄運”，首先要停止內戰。然后在通過實行經濟民主，以消滅失業與貧窮，改善人民生活，提高人民生活水準。同時，政府應該增加教育經費，從速籌備實施義務教育，使每個兒童都一定有入學校讀書的機會，推行兒童福利事業。此外，雷潔瓊先生不無憂慮地指出：“若內戰不停，經濟崩潰，使全國人民臨于破產境地，則現在各地所努力的兒童福利工作，不過杯水車薪無濟于事?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2020/10/15/qkimagesminzminz202009minz20200930-5-l.jpg"/>

最后，雷潔瓊先生強調：“教養與保護兒童，也就是保護社會文化的繼承人，為將來新中國奠下鞏固的基礎?！本驮谶@篇文章發表的兩年后，中國共產黨領導人民擊敗了國民黨反動勢力，建立了中華人民共和國，開始了社會主義各項事業的艱辛探索，雷潔瓊先生暢想的新中國變為了現實。本文提及的三篇佚文所涉及的中國男女平等、家庭建設和兒童福利等事業經過中華人民共和國70多年的長足發展，已取得了舉世矚目的偉大成就，這一切都足以告慰雷潔瓊先生了！