目的論翻譯研究可視化分析

趙慧慧

摘 要：文章以中國知網（CNKI）核心期刊為數據源，以有關目的論翻譯研究的學術論文為數據樣本，借助中國知網（CNKI）中對文獻的計量可視化分析這一功能，對目的論翻譯相關研究主題進行了內部文獻特征的相關分析，并將結果通過可視化網絡圖進行呈現。對研究主題的年度分布、主題分布和研究熱點進行考查，并對高頻主題詞進行了共現網絡繪制，發現當前我國目的論翻譯研究中：1）目的論指導下的翻譯行為，2）目的論翻譯要求和翻譯策略的采用，3）和目的論與文本類型此三種研究方向受到了極大的關注與探討。此外，對于目的論本身以及目的論的代表人物的研究和對目的論指導下的各種領域的翻譯實踐研究也是熱點。但是分析發現目的論相關的翻譯研究仍然存在研究主題單一、研究深度欠缺等問題。今后應針對此幾種問題進行深入研究。

關鍵詞：目的論翻譯;研究現狀與熱點;可視化分析;研究趨勢

一、引言

文章旨在探討眾多翻譯理論中目的論翻譯這一領域?！澳康恼摗保⊿kopos Theory）是德國功能主義翻譯理論的核心內容，自目的論提出并傳到我國以后，不少學者對這一翻譯理論進行了探討研究。陳小慰（2012）在其文章《對德國翻譯功能目的論的修辭反思》中對由德國翻譯學者提出的翻譯功能目的論進行了介紹，指出目的論問世已有近30年歷史，在我國譯界也產生了廣泛影響。目的論這一新理論的提出，為翻譯實踐提供了更廣泛的理論指導，受到了不少追捧。目的論是德國功能學派的奠基理論，它認為翻譯不是簡單的語言轉換，而是一種有目的性的活動（王皓，2013）。潘洞庭（2010）指出20世紀70年代德國翻譯家Vermeer提出的翻譯中的目的論，通過引入跨文化交際理論擴大了翻譯研究的視野，打破了以往翻譯研究從源語言到目的語言的狹窄視域。但是，現狀表明，人們對目的論這一翻譯理論的相關研究雖然趨勢向好，但其中褒貶各有。盡管目的論在反撥傳統翻譯理論中“文本中心論”起到了積極的作用，其自身文本意識的弱化傾向也不容忽視（潘平亮，2006）。有鑒于此，文章擬借助開源工具，對目的論翻譯相關的研究進行數據可視化分析，客觀呈現目的論翻譯研究現狀和熱點，以期為今后目的論翻譯相關研究的開展提供有價值的參考。

二、目的論翻譯研究綜述

首先以“目的論”和“翻譯”主題為檢索詞，通過中國知網（CNKI）搜索引擎對中國核心期刊論文庫進行全文檢索結果，共檢索到文獻63篇，經過篩選最終選擇文獻49篇。然后使用中國知網中的計量可視化功能對所選擇的檢索結果進行可視化分析，結果如下。

（一）文獻數量年分布

圖1是以“目的論”和“翻譯”為主題詞在中國知網（CNKI）核心期刊中搜索相關論文的數量分布（2002-2020）和總體趨勢。

從發表論文的數量上看，目的論翻譯相關的研究發展波動較大。2002-2006年，這一階段前期的目的論翻譯相關論文的發表呈現逐年遞增的形勢，中期這一階段發表的相關論文篇數較前期有所減少，后期增長幅度很大，但是2006-2008年間相關論文的發表減少幅度也很大。2008-2013年這一階段每年發表的相關論文篇數有所增長并且比較穩定。2014年以后，這一階段的論文數量有增有減，可見學界對目的論翻譯的研究隨著發展也有所調整。

（二）關鍵詞共現網絡分析

圖2是以“目的論”和“翻譯”為主題詞，利用中國知網（CNKI）中的計量可視化分析功能對所選文獻生成的關鍵詞共現網絡。通過關鍵詞分析，利用可視化的方式幫助分析所選文章的主題，以及各個主題之間的關系。從關鍵詞共現網絡中可以看出中心點為“翻譯行為”和“目的論”，而“目的論”的核心概念就是翻譯過程中的最主要因素是整體翻譯行為的目的。

此外，節點的大小體現了關鍵詞出現的頻率，而且，從關鍵詞共現網絡圖中可以看到“翻譯行為”出現的次數最多，表明“翻譯行為”是研究重點。而且圖中每個關鍵詞之間連接線的粗細表示兩個節點詞的共現頻次。另外，通過年份分析可以查看主題詞的演變，從2002-2007年，這一期間主題詞主要是“翻譯行為”、“翻譯理論”、“譯書”等;到了2008年相關研究文獻的主題詞轉變為以“文本類型”和“源語文本”為主;2009-2020年，這一期間“目的論翻譯”相關的研究主題關鍵詞數量較前一時期有所增加，這也體現出學界對“目的論”以及和“目的論”相關的翻譯研究實踐越來越關注。關于翻譯實踐，潘平亮（2006）指出翻譯目的論是從譯文的視角進行翻譯研究的一種解構主義的理論模式，它以譯文功能為取向，注重翻譯的實用性。

（三）關鍵詞共現次數分析

表1為目的論翻譯相關主題高頻關鍵詞共現次數列表，從表中可以看出“翻譯行為”、“翻譯理論”的共現次數較多，表明在與目的論這一翻譯理論相關的研究中對翻譯行為的研究也是一個重要的關注點，這與目的論的核心概念也相一致。范祥濤、劉全福（2002）探討了翻譯翻譯過程與翻譯行為之間的關系，他們認為翻譯過程是一個復雜的過程，涉及多種選擇，而每一次翻譯行為及其參與者所做出的種種選擇都是由諸多層次的目的決定的，并且提出了翻譯目的的多層次性，這也體現出翻譯行為的目的性貫穿于翻譯過程之中，而且翻譯過程中的選擇及翻譯行為的目的也都要受到文本外諸多因素的影響與制約。且從關鍵詞共現次數的圖表中，“文本類型”、“源語文本”、“弗米爾”、“原文作者”、“翻譯要求”、“翻譯策略”、“翻譯批評”、“譯文”等關鍵詞共現次數相對一致，這也表明此幾種關鍵詞之間關系密切。張錦蘭（2004）認為目的論是功能翻譯理論中最重要的理論，主張翻譯方法或策略必須由譯文預期目的或功能來決定，并進一步指出了從實現譯文目的或功能角度出發，一些違反現有翻譯標準的翻譯方法應得到重新評價。關于“翻譯批評”，陳剛、胡維佳（2004）在文章中指出人們對目的論的評價有褒有貶，其中認為功能派理論不適用于文學翻譯的這一觀點頗具代表性。彭文青（2012）也提出當研究者熱衷于以目的論模式指導翻譯實踐與批評時，我們需要反思這一理論的適用性和局限性。他認為目的論不是萬應靈藥，可以解決一切翻譯問題，相反，目的論有其歷史局限性。在進行翻譯實踐時仍然需要相對統一的翻譯理想和標準來進行指導。關于“譯文”，徐雅楠（2017）分析了費米爾的目的法則是如何指導譯者生產出高質量的、更符合受眾需求的譯文。

結語

在已有研究的基礎上，文章借助開源工具對目的論翻譯相關的研究進行了可視化文獻計量分析。綜上所述，通過數據分析發現：自從目的論被傳到中國之后，在我國翻譯界產生了巨大的影響，相關研究的范圍擴大了，評價翻譯的標準也得以更新。目的論翻譯的發展出現了一些新的明顯的趨勢。首先是研究熱點從偏理論的主題轉向具體的翻譯實踐相關的主題，這說明目的論翻譯研究在從偏理論的研究轉向偏實踐的研究。如不少學者認為目的論不適用于文學翻譯，而是更多地應用于諸如操作指南、新聞、廣告等具有實踐操作類型的文本的翻譯（黃毅，2012）;其次是通過分析，我們應該看到國內對目的論翻譯研究的不足，一方面是理論深度不夠，存在一些認識上的誤區，另一方面是缺乏對功能派理論的批評性研究。此外，面對當前經濟的全球化和我國對外文化交流的日益頻繁，在設計民族文化翻譯實踐可以以翻譯目的為最高原則，博眾家之長，采用中和翻譯策略，以達到實現跨文化交流的目的（陳亞杰、王新，2011）。

總之，中國譯界對目的論的研究從引進、發展、直至深入，歷經10余年，成果頗豐，不同的意見要加以梳理研究以利于開展今后的研究，從而為目的論翻譯相關的研究主題提供新的方向。

參考文獻

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