從西方哲學家自我思想角度探究人類自我意識

孫欣鑫

摘 要：20世紀80年代以來，西方以建立促進人類自我意識和思想體系的創建為主要研究目標的各種社會哲學探究活動已經取得了一些最為世人矚目的顯著成效，人類自我意識和思想體系的創建已經發展成為現代社會哲學思想體系的一個必然選擇。近代的西方哲學思想有三次較為重大的轉變，首先體現的是馬克思和笛卡爾的"我思故我在"的思想，從古代的哲學和本體論思想演變為近代的哲學和認知論;隨后再次是馬克思和叔本華的"意志哲學"邏輯，從認知論到哲學和生存論的變化;再往后以維特根斯坦的"語言哲學"思想體系，完成從古代的生存論語言到現代哲學語言的重大轉變，也有效的推動和促進了現代社會人類自我意識的形成和發展，在對公眾的信任、企業和員工的勞動等各個方面都有著諸多的體現。

關鍵詞：西方哲學;自我思想;人類自我意識;思想體系

以一個實現公眾利益和滿意度的起點作為主要價值導向的標準來界定和評價公眾的思想意識形態是進一步構建我國現代社會主義人類自我意識形態體系的必然內在要求。因為，以"公眾本位"的理念來替代"思想本位"已經被認為是一種大勢所趨，人類自我意識形態體系必將始終以達到公眾的滿意程度作為其思想和行為的根本出發點和最終的歸宿，笛卡爾的"我思故我在"思想體系本身就是當前界定和創建整個人類自我意識形態體系的重要思想意識基礎。當然，人類自我意識的體系肩負著對社會的整體規劃和長遠經濟社會發展的根本指導重任，它也不能僅僅為了達到公眾的利益和滿意而只顧及公眾眼前的、直接的、經濟的根本利益。

一、對自我思想理論的認知和理解

美國著名社會心理學家，哲學家麥格雷戈1957年在其發表的文章《企業的人性面》一文中繼提出了X理論之后，又一次提出了與之相對立的自我思想假設理論，筆者根據其相關的社會科學文獻和綜述，以及自己的經驗和理解，對自我的思想創造性理論的重要性進行了分析，從其現實意義上的觀點入手。

因此，從現代西方哲學自我思想的觀點和角度出發來看，自我思想的理論已經衍生出一條基本的企業組織管理原則：那就是個人的目標和企業組織的目標有機融合的原則。這就是要求一個企業給自己的員工組織目標創造適當的條件和環境，促成了員工組織目標的最終得到實現，需要的得到滿足，從而大勢所趨使員工組織需求和目標的最終得到實現。自我思想理論的假設強調了員工具有自我的控制、自我指導的意識和能力。

二、基于西方哲學思想探究自我意識類員工的管理

結合西方哲學思想和自我思想理論，學生認為可以用以下方法對自我意識類員工進行管理。

（一）為員工創造舒適，自主的學習和工作生活環境，努力為員工營造濃厚的學習和工作氛圍。自我意識分析思想理論類員工提倡幫助企業為管理者和員工自身創造適當的工作環境。自我意識分析理論類的員工由于掌握了豐富的理論和專業知識，不需要工作中的太多外在條件和工具的支持或者輔助，相對獨立于其他常規性的工作。

（二）適時的員工授權和放權，讓自我意識類的員工能夠享有一定的員工參與管理權和正確的決策權。自我思想指導理論的特點是假設一個人為了能夠達到自己的能力和目標，會進行自我的指導和自我的控制。自我意識類員工作接受到較高的文化教育，更加注重追求自身能力和目標的實現，自我的約束，自我管理，自我指導和控制的意識和能力遠遠強于普通的自我意識員工。

（三）自我分類工作的環境設置要具有高度挑戰性，激發自我意識通過分類激發員工的積極性和成就動機。自我思想的理論就是假設一個人最終可以用高度的自我想象力、智力、創造力來分析和解決整個組織發展過程中的各項實際問題。

（四）幫助企業輔導自我意識類企業員工積極進行對職業生涯的管理與規劃的開發，融合自我意識類企業員工的目標與實現企業的目標。自我思想有機融合理論主要提倡企業員工個人的目標和企業組織的目標有機融合的原則。幫助企業通過輔導自我意識類的員工積極進行對職業生涯的規劃，在這樣的過程中逐漸的滲透有機融合的原則，幫助企業員工進一步的開拓在自己的企業生存與發展的一條職業通道，讓他們進一步的看到在自己的企業生存與發展的廣闊空間和美好前景，自身個人目標的制定與實現可以推動企業組織員工個人目標的制定與實現，組織員工個人目標的實現與達到，進一步的幫助企業實現了員工的價值觀和個人發展目標。

三、從西方哲學角度探究公眾信任與思想意識的基本關系

取得社會公眾的信任投入有賴于社會公眾人類自我意識體系的有效創建，思想的自我意識體系也許就易于地得到了公眾的理解，思想的宗旨和目標也許就能順利地得到貫徹與實現和執行。如果社會公眾在其內心之中形成了思想的高意識形象，就必然會在遇到困難時首先向自己的思想公眾求助，在其陷入思想危機的狀態時公眾就能團結一致地回到自己的思想周圍，在思想面臨更大的挑戰時和自己的思想齊心協力。

（一）人類自我意識體系是會獲得更多公眾信任的思想

可以這么說，公眾對社會科學思想的滿意度和信任很大的程度上主要取決于思想和公眾對社會科學思想的公眾滿意度。社會科學的一個實質條件和精神要求就是必須為思想和公眾服務，對思想和公眾的利益負責，并時刻密切關注思想和公眾根本利益的平衡和有效實現。而且，現代的思想體系所存在面臨的復雜和競爭性的生存環境也必然要求社會科學思想必須密切地關注思想和公眾的滿意度，并隨時地調整自己的思想服務方式來滿足社會和公眾的實際需求。這就是意味著一個現代的思想體系必須以思想對公眾的滿意度指標作為其衡量和引導公眾評價其思想意識的一個重要的指標。思想對公眾的滿意度應該是衡量公眾對社會科學思想和工作滿意程度的一種重要心理學素質和狀態，高意識的社會科學思想也應該被認為是一種具有較高的公眾工作滿意度的思想。

（二）人類自我意識體系是一個有限而強大的體系

人類自我意識的體系本身就是一個有限的社會思想體系。隨著社會主義市場經濟的進一步建立和完善。但有限利用思想并不是弱利用思想或低效利用思想的一個代名詞。實際情況恰好相反，追求有限利用思想的強大有限性是因為人們期望能夠利用有限思想的意識和能力以低利用成本的方式來充分滿足社會公眾的思想需求。一個強大而有低效利用能力的人類思想意識和能力體系必須具有良好的進行戰略性經濟管理的能力、行政決策執行的能力和自我接受市場監督的能力，能夠充分保證其運行的穩定性和效率及其處理各類關鍵性社會問題的能力和速度。

（三）基于公眾信任來打造人類自我意識體系

服務型的思想社會主義理念公共服務是與思想和人類自我意識形態體系之間關聯最為緊密的一個自我意識維度。根據現代的社會契約主義理論，思想公共服務是因為適應社會的持續發展需要和因為滿足社會公眾自身利益的基本要求而發展和存在的，其最根本的實質和職能就是思想公共服務的職能。思想公共服務型社會主義思想的基本實質和意義就是為了人民的利益服務，以對公眾利益滿意度的提高作為其衡量自身意識的一個重要標準。"權為民所用，情為民所系，利為民所謀"的理念是對我國思想公共服務型社會主義思想理念建設的基本實質和要求。在這一基本實質和理念的指導下，思想勢必要逐步轉變為有限的全能責任思想的基本觀念，變無限的責任全能思想為一種有限責任全能主義思想，實現了人類自我意識形態體系的實質和目標。建立和完善的思想政治公共服務體系是經濟社會轉型期我國思想政治形象文化建設的基本和立足點。

四、結語

人類自我意識的體系建設應當使工作者能夠合理地充分考慮在經濟成本與社會效率和公平之間如何保持平衡，并且體系建設應當使工作者能夠更好地服務于當前和未來的經濟社會發展需求。在社會轉型期，思想工作者應為社會經濟和政治社會的平衡協調與發展提供必要的公共產品和有效的經濟成本公共服務。社會主義思想必須創造性地突破本位主義，不為社會局部與整體的眼前利益所動，謀求整個經濟效益和政治社會效益的同步平衡協調發展，維系整個社會經濟效率與公平的平衡協調發展，盡可能多地消解不利于經濟和社會穩定的各種矛盾，實現社會經濟的平衡發展與政治社會公平協調發展的雙輪經濟驅動。只有這樣，才能真正獲得社會公眾持久的大力支持和廣泛信任，發展和增強人類的自我意識。

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