從馬克思世界歷史理論淺析世界歷史開創(chuàng)與發(fā)展

丁雷

摘 要：馬克思世界歷史觀理論，立足于政治經(jīng)濟學(xué)視角，科學(xué)系統(tǒng)的闡述了世界歷史的開辟和發(fā)展：生產(chǎn)力的普遍發(fā)展促使了資本的形成，資產(chǎn)階級對資本的剩余價值的追逐從而迅速的開辟世界市場，造成世界人民的普遍交往，標(biāo)志著世界歷史的形成。同時，馬克思世界歷史理論也揭示了資本主義世界歷史的局限性;探討了資本主義世界歷史體系下東方社會可能的命運，也預(yù)示著世界歷史的未來屬于共產(chǎn)主義。以中國為主要主體的國家對社會主義建設(shè)的出場，正以堅持以人為本的人本邏輯和以構(gòu)建平等新型世界格局的人類命運共同體民族國家邏輯，積極的為社會主義發(fā)展進行探索，為社會主義的未來發(fā)展提供了中國方案，更為世界歷史未來的發(fā)展指明了方向。

關(guān)鍵詞：馬克思世界歷史理論;資本主義社會的發(fā)展;社會主義社會的發(fā)展

一、世界歷史的開創(chuàng)

馬克思世界歷史觀理論，立足于政治經(jīng)濟學(xué)視角，科學(xué)系統(tǒng)的闡述了世界歷史的由來：世界歷史并非從來就有，它是人類社會發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物。世界歷史的開創(chuàng)內(nèi)在邏輯表內(nèi)為：生產(chǎn)力的普遍發(fā)展是世界歷史形成的根本前提促使著資本主以資本逐利為目的去開辟新世界，造成了世界人民的普遍交往，標(biāo)志著以資本階級主導(dǎo)的以資本為核心的世界歷史的形成。世界歷史的開辟過程直觀表現(xiàn)為：人類歷史從封閉走向開放，區(qū)域歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，地球逐漸變成一個普遍交往的世界性整體，即物質(zhì)生產(chǎn)與消費的世界性和精神生產(chǎn)與消費的世界性。

（一）世界歷史開創(chuàng)的內(nèi)在邏輯

資產(chǎn)階級開辟世界歷史的雙重邏輯是以資本為主的動力邏輯和以民族國家為主的現(xiàn)實邏輯，促使著資本主義不斷對去開辟新的市場。馬克思在1859年《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中寫到：“我考察資產(chǎn)階級經(jīng)濟制度是按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動;國家、對外貿(mào)易、世界市場”①由此可見，在馬克思世界觀中對世界歷史開創(chuàng)的研究，資本是放在首位的。關(guān)于資本的產(chǎn)生和流通，馬克思在《資本論》和《政治經(jīng)濟學(xué)批判》中寫到：“商品流通是資本起點。商品生產(chǎn)和發(fā)達的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的歷史前提。”②即資本的起點是商品流通，流通從而形成貿(mào)易。資本具有擴張性，也是資本的本性，表現(xiàn)在資本家對資本的不斷需求，促使著其不斷的對外擴張，尋找新的市場，從而加快了世界歷史的形成，從這個角度來看，資本這種擴張性也是一種進步，推動著世界歷史的形成。資本的擴張的目的是對剩余價值的追求，資本的原始積累以及資本流通普遍化所產(chǎn)生的普遍交往與世界市場和世界貿(mào)易，打破了原本封閉、落后的世界，使得它們被動的卷到世界歷史的舞臺。而作為資本進軍的主體，即資產(chǎn)階級，始終充當(dāng)著資本征服世界、形成資本主義世界歷史的現(xiàn)實個人。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說到：“不斷擴大的商品銷量的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級本奔走于世界各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”③資產(chǎn)階級對于對資本的追逐，奔走于世界各地，把廉價的商品和先進的技術(shù)帶到相對落后的國家和地區(qū)，這也是對世界歷史的開辟產(chǎn)生了巨大作用。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說道：“資產(chǎn)階級在它的不到一百多年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”④

資本的擴張本性必然會形成廣闊的世界市場，將本民族、本國家的市場作為不可分割的一部分，資本才能在全世界落腳、生根。世界市場的形成在某種意義上說仍然是地域性的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的前提，世界市場的形成標(biāo)志著人類歷史進入世界歷史。

（二）世界歷史形成后的新面貌

生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，誕生了大工業(yè)，催生了資本的產(chǎn)生，作為資本擴張的主體資產(chǎn)階級對資本剩余價值的追逐促使著資產(chǎn)階級去開辟世界，而被開辟的地區(qū)、國家的人的普遍交往，標(biāo)志著世界歷史的開創(chuàng)：人類歷史從封閉走向開放，區(qū)域歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，地球逐漸變成一個普遍交往的世界性整體，即物質(zhì)生產(chǎn)與消費的世界性和精神生產(chǎn)與消費的世界性。

一方面是物質(zhì)生產(chǎn)與消費的世界性。大工業(yè)生產(chǎn)的廉價商品和創(chuàng)造的便利交通，將區(qū)域市場轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缡袌觯沟迷牧系膩碓础⑸a(chǎn)和商品的銷售都突破了當(dāng)?shù)亍⒈緡南拗啤Ｍ瑫r盡管各國都有關(guān)稅貿(mào)易保護，但是大工業(yè)依然促使著各國通過革命手段獲得的自由貿(mào)易在全世界范圍內(nèi)開展。此外，大工業(yè)使資本變?yōu)榱斯I(yè)資本，加速器在全球范圍內(nèi)流通;大工業(yè)還使一切自然形成的關(guān)系物化成貨幣關(guān)系，使資本統(tǒng)治一切。資本主義在世界各地落戶、開發(fā)、建立聯(lián)系不過是資本概念所內(nèi)含的創(chuàng)造世界市場這一趨勢的變化。

另一方面是精神生產(chǎn)和消費的世界性。交往的普遍性必然也包含著精神的交往普遍性。“各民族的精神產(chǎn)品也成了公共產(chǎn)品。許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”①世界歷史的形成，打破了過去各個民族、各個地方自給自足、自說自話的狀態(tài)，片面性與局限性日益弱化，取而代之的是各民族、各地區(qū)的在各個方面的交流和相互依賴，各個國家的每一個人需要的滿足對整個世界的依賴，以及各個民族自身的經(jīng)歷也具有了世界意義。

二、當(dāng)代世界歷史的發(fā)展

馬克思世界歷史觀揭示了世界歷史發(fā)展的內(nèi)在動力：資本動力邏輯和民族國家現(xiàn)實邏輯，促使著資本主義在全世界的落地，發(fā)芽。同時也闡述了資本主義在世界發(fā)展中的內(nèi)在根本矛盾，深刻揭示了世界歷史的未來發(fā)展方向，不會是資本主義意識形態(tài)來領(lǐng)導(dǎo)，而是由實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會主義意識形態(tài)來領(lǐng)導(dǎo)，解放全人類，實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。

（一）當(dāng)代世界歷史中的資本主義社會的發(fā)展

當(dāng)代世界歷史中的資本主義發(fā)展主要表現(xiàn)為“逆全球化”現(xiàn)象，其原因是資本主義內(nèi)部矛盾的激烈碰撞，導(dǎo)致資本主義國家自己都開始采取措施去“解決”矛盾，其主要的解決途徑是轉(zhuǎn)嫁危機，解決方式表現(xiàn)為政治民粹主義、貿(mào)易保護主義、軍事單邊主義、生態(tài)孤立主義為框架的帝國單邊利益構(gòu)建，旨在重構(gòu)對西方有利的“有選擇的全球化”世界體系，而其根本動力則是馬克思世界歷史觀所分析得出的：資本邏輯和國家民主邏輯。同時也揭示了資本主義必然被社會主義所取代的歷史必然性。