賞石與人格修養

文/陳民府 Chen Minfu

觀賞石是天然藝術品，賞石藝術是以自身學識素養和審美水平為基礎的發現藝術。一塊奇石作為觀賞石，僅僅具有天然美是遠遠不夠的。只有通過為其命名、配座、賞析，并賦予文化內涵后，這塊奇石才具有更高的審美價值和鑒賞意義。

古往今來，觀賞石之所以能贏得朝野共賞，傾倒文人雅士，遍載文賦典藉，究其根源，不僅僅在于其外在之美，更決定于其蘊含的精神魅力。觀賞石所體現的或堅貞、或溫柔、或雄強、或清秀、或拙樸、或靈透、或頑丑、或俊逸，或剛直、或含蓄等內涵意韻，一旦與識者相遇，便會產生共鳴，啟發靈智，影響甚至改變人的情操和修養，使賞者陶醉于斯，妙得于默然之中，其所得所樂，惟賞者自知矣。

賞石可修養人格，古來有之。清代學者趙爾豐曰：“石體堅貞，不以柔媚悅人，孤高介節，吾將以為師；石性沉靜，不隨波逐流，然叩之溫潤、純粹，良士也，吾樂與為友”。

題名：【國寶】 石種：大化石

以石為師友者，天下多矣，吾亦為其中之一。吾愛石多年，曾為石而沉醉，而癡迷，而放歌，而癲狂。恍然數入仙境，然只是精神之樂。后漸入境界，理性賞石，終得其妙，方從精神之樂而轉至精神之悟，開始探討石中奧妙。

題名：【滿堂紅】 石種：彩陶石

題名：【洞察】 石種：葡萄瑪瑙

賞石可悟道，入自然而無為。道是什么？老子曰：“道可道，非常道”。玄妙深奧，難知所云。韓非子這樣解釋：“道者，萬物之所以然也”。一語中的，入木三分，代表了我國古代樸素唯物主義哲學思想，與莊子“道法自然”同一意義。說到底，“道”作為老子哲學專用術語，乃宇宙萬物生存發展的自然法則或自然規律。事物皆有成因，發展各有軌跡，萬事不可強求，只宜順其自然，即所謂“無為而治”。觀賞石乃天地造化之瑰寶，其成因造型皆出自然。靈璧石作為奇石之首，以造型奇美、千變萬化為主要特征，兼具形、質、色、紋、聲、韻、神和瘦、皺、漏、透、丑、雄、秀于一身，以其鮮明特色、歷史文化和豐富內涵而享譽賞石界。其自身之美乃鬼斧神工，豈是人可為之？若君為追求完美，刀鑿酸蝕刻意造形，其劣跡必露，縱然高手也不能免，豈不畫蛇添足，自尋其丑？為人處事亦如此道。這個世界誘惑太多，豈能盡得君之所想？這個社會差別多多，君豈能橫掃人間不平？一切均應因勢利導，順其自然，隨緣而得，隨遇而安。冷眼觀萬象，淡泊于世情，使神智居于清明，行為端于理性，做到有追求而不妄作，有得失而不計較，善于調整心態自我平衡，變復雜為簡單，脫糾纏而安然。豈不樂哉？

人們欣賞觀賞石，初為喜之愛之，隨著賞石實踐和賞石理念的逐步深入，繼而探索賞石價值定位——研究其文化及經濟價值潛力和人格修養意義。為此，“悟道”便成為賞石者進入高境界的必修課。

當年，佛祖釋迦牟尼雖出身王子，然因有感于人間“七苦”，曾于菩提樹下靜坐七天七夜，終悟佛法，由人成佛。可見人與佛相通，法由人“覺悟”。賞石亦如此，雖因石因人而異，然只要悟得此理，便可人石合一，釋禪機而自有所得也！

賞石可入靜，得超然而空靈。莊子曰：“乘物以游心”“心游萬仞”“獨與天地精神共逍遙”。欣賞觀賞石，其趣在石態，其情在會意，相互融通，方出境界。石出山野，雖居于人世，但超然于世俗，卓爾不群，仙風道骨，其不求名利，不事奢華，居廟堂而不傲，置草舍而不卑，既不仰視權貴，也不俯視布衣，樸實如野叟，天真若村姑，滿面清風，樸實無華。因心清而不奢求，因無求而不媚人；因堅貞而呈純真，因純真而守自尊。面對花花世界，浮躁人生，置喧囂而冷靜，面誘惑不動心，謙謙如君子，虔誠勝老僧，仿佛陶翁面世，儼然天外高人。如此品格，怎能不贏得敬重？視之如師友，可乎？

賞石也是玩石。既是玩，就別玩累了。要實現賞石之逍遙境界，就要把賞石活動把握在有為與無為之間。所謂有為，即是為觀賞石收藏鑒賞適當付出精力財力，量力而行，決不勉強硬撐。所謂無為，即是玩石頭要講緣分，講機遇，順其自然，隨遇而得，不要玩出煩惱，玩出負擔。要在隨緣中享受賞石帶來的寧靜和祥和，讓理性清明，精神飛翔，陶然于物我兩忘，悠然自得，樂在其中。

題名：【重建家園】 石種：臺灣鐵釘石

賞石可寬和，因怡然而仁愛。賞玩觀賞石是一項高雅的藝術活動，賞者之學識、心態、氛圍、環境等因素直接影響到賞悟境界。觀賞石以其清奇安祥之德性，可引人入靜，進入愜意的輕松狀態。古之“醒酒石”雖系傳說，卻也在今人中得到佐證。不少朋友都曾坦言，醉意中賞石石最美，朦朧中與石對話，如遇知己，講悲歡離合，悟人生真諦，比清醒時更多幾分怡然和愜意。石不能言，然卻能給人以美好和啟迪，讓人感受其魅力和可愛。

夫子曰：“能得五者于天下，為仁矣。曰恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任，敏則有功，惠則足以使人”。觀賞石端祥萬態，謙恭如圣人君子，寬和處世，廣得人氣；誠實守信，不諧勢利；意態空靈，裝點天地；惠利八方，富裕社會。觀賞石不懂仁愛，但它具備仁愛的本質和情懷，能讓讀懂它的人感受仁愛的光輝。這難道不是大仁大愛的表現和貢獻嗎？

仁愛實質上是一種和諧，一種付出，一種人之本性，同時也是一種享受。仁愛需要立志高遠，視天下祥和美滿為己任；仁愛需要處世真誠，視虛偽、陰謀和敷衍為恥辱；仁愛需要坦蕩寬容，與人為善，善處恩怨。仁愛之德應特別倡導于當今賞石界。賞石，本是清逸閑雅之舉，但由于社會上某些浮躁和物欲之影響，導致一些石友迷惑其中，見利忘義，勾心斗角，為一己之私不擇手段，失去了玩石的本來意義。當然，更多的是石友們通過賞石，提高了境界和修養，增強了聯系和友誼。“石友”作為媒介和紐帶，已成為全國賞石界的“通行證”，構成了觀賞石界和諧融洽互助互利的大家庭。

賞石數方悟天地，清茶一杯論春秋。賞石悟道，修養人生，已成為當今高境界玩石人的一種追求。君不見，有多少石友，通過賞玩觀賞石，物質生活富裕了，社會地位提高了，氣質修養改變了，這便是觀賞石之功！當然，石為本體，關鍵在人。人靠智慧，石能啟迪，鑰匙就在每個人心中。