吐魯番洋海墓地出土鞣革及裘皮制品調查研究＊

祖力皮亞·買買提

前 言

人類生活一直依賴于動物，人類最早的衣服是用野生動物毛皮制成的——使用曬干的動物毛皮做衣服，飼養的動物提供肉食，后來又提供奶和奶制品，再后才有鞣革制品①［英］布朗叢書公司編著、［美］格羅里埃教育出版公司出版，老安等譯：《古代文明·大草原游牧人》，山東畫報出版社，2003年，第298頁。。

關于本文研究的內容，目前還沒有見到專門的研究論文和專著出版，這是因為古代的皮毛制品不易保存，資料單純不系統的緣故。對于史前鞣革及裘皮制品，各地雖有發現，但是都比較零碎，很少有完整或成形的實物出土。中亞所見出土皮革制品比較多的只有巴澤雷克墓地。即便如此，對皮革制品也沒有專門的著述進行研究，僅僅作為器物介紹散見在考古發掘報告中。無論是國內和國外，學者注重研究的是絲制品和毛紡織品，而絲織品基本上是歷史時期的產物。在人類的史前時期，皮制品甚至比毛紡織品使用得更早、更耐用、用途更加廣泛，因此值得認真研究。

新疆天山南部的幾個盆地有特殊的地理環境因素，使大量不易保存的皮革制品都完好地保存下來，這是我們得以進行研究的基礎。全面收集新疆一個多世紀以來的考古調查、發掘資料和研究論文，在此基礎上，對新疆史前文化墓葬中出土的皮革制品的分類、鞣制工藝、加工工具、制作服飾和發展及演變等問題探討，并運用這些考古材料，對境外發現的皮制品進行比較研究。新疆古代皮革制品的種類很多，與人們的生產、生活密切相關，也是皮革發展技術史方面的重要內容。皮毛制品在史前時期人們的生產和生活中具有十分重要的作用，用途廣泛，是不可或缺的生產和生活資料。通過對史前時期出土的皮制品進行綜合研究，找尋更早的考古證據，深入認識新疆古代手工業發展水平，推動新疆史前文化的系統研究。

一、鞣革及裘皮制品的發現

史前時期鞣革及裘皮制品主要出土于墓葬。發現地點集中于塔里木盆地及其周緣、吐魯番盆地、哈密盆地這三處最為干燥少雨的地方。皮革制品不易保存下來，能出土皮革制品的墓葬，伴隨的其它質地的隨葬品也保存較好，材料十分豐富，為進一步分析其時代提供了便利條件。出土皮革制品的墓地大多可進行分期，而且碳定年數據也比較豐富，有這樣令人信服的研究基礎，就可以分3個時間段來進行發現皮制品的介紹。

（一）青銅時代早期墓地的發現

新疆青銅時代早期墓地有好幾處，但天山以北的北疆地區相對雨水較多，因潮濕不易保存，僅有羅布泊地區的古墓溝-小河墓地及同類遺存中出土了皮制品，該地位于塔里木盆地東部巴音郭楞蒙古自治州境內。目前為止，在羅布泊地區發現的史前時期的墓葬有十余處，均屬于青銅時代早期，年代最早為公元前3千紀末，晚者到公元前2千紀中葉。出土的皮毛制品比較單純，只有與小河墓地相關的同類遺存①新疆文物考古研究所：《2002年度小河墓地考古調查與發掘報告》，《新疆文物》2003年第2期。。有小河墓地、古墓溝墓地、鐵板河墓地、咸水泉10號墓地、若羌LF墓地、若羌09LE50號墓地、若羌09LE4號墓地等②新疆維吾爾自治區文物局：《新疆維吾爾自治區第三次全國文物普查成果集》，北京：科學出版社，2011年。。

1.小河墓地

位于羅布泊西南孔雀河南部支流小河東側約4公里處，瑞典人貝格曼于1936年始發現，從人們視線中消失了60余年后于2000年再現于中方考古人員。2002～2005年發掘墓葬167座，出土珍貴文物數以千計。

墓地外觀為一橢圓形沙丘，高7米余，長74米、寬35米左右。墓地南部墓葬在最底層墓葬形成之后，在其分布區的南北兩側各立一排整齊的木柵墻。南面的木柵墻為墓地南界墻，北木柵墻外的區域，在木柵墻修建后才開始布墓埋葬，整個墓地可分為南、北兩個墓區。南墓區墓葬共五層，計139座。北墓區絕大部分墓葬都被破壞，存28座。

大多數墓葬結構一致：挖沙坑、坑中置棺具、棺前后栽豎立木、木柱。一墓一棺，木棺由胡楊木制成，形似無底的獨木舟，棺上蒙蓋牛皮，木棺的形制早晚發生變化。男性棺前立木似槳，女性為多棱形柱體。木棺的最前端還立一根高大的通體涂紅的粗木柱。單人葬，仰身直臥，頭戴氈帽，身裹毛織斗篷，斗篷外置草編簍。

有4座木棺外帶泥殼的墓，均為成年女性。周圍豎立6至8根高木柱。

墓地東北部有1座規模最大的墓葬，四壁由木柱和木板構筑。室內壁板上涂繪紅、黑色幾何紋樣，室外壁蒙多層牛皮。墓室中出土權杖頭、銅鏡等，擾沙中清出牛頭和羊頭百余件。

發現最多的是覆蓋在船形木棺頂（船底）部的生牛皮張，還有小羊皮袋，包括氈帽上的鼬皮（圖1）。鼬鼠是軀體細瘦的小型食肉動物,極活躍,勇猛且嗜血,以幼禽和幼獸,尤其是小鼠、家鼠及其他害獸為食,赤褐色的毛皮,軀體下半部呈白色或黃色，但這都不屬于鞣革及裘皮制品。當初的小河人由于技不及此，相當豐富的牛、羊皮材料卻穿不到身上。

圖1 小河墓地舟形木棺上鋪蓋的多層生牛皮、羊皮袋出土情況與帽飾鼬皮

2.古墓溝墓地

1979年發現并發掘，共42座墓葬。東西35米，南北45米，面積1600平方米。其中在墓地偏北部為6座形若太陽圖像的7圈橢圓形列木圈，有豎穴木棺，單人仰身直肢，均男性和90度墓向，但保存太差。余36座為豎穴木棺沙室和矩形立木框墓，蓋板上覆牛、羊皮，單人葬和2座男性合葬墓①王炳華編著：《古墓溝》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2014年。。

出土器物很少，除隨身的衣、帽、鞋外，每座墓在裹尸毛毯內存麻黃枝的小囊，別連毛線毯的骨、木錐，草編小簍。有些還隨葬項鏈、腕飾、銅卷、木雕像。最重要的是M30的細石鏃，出土時仍然戳在右側骨架之髖骨縫中。還有許多的預制取火板②于志勇：《新疆發現的鉆木取火器初步研究》，《西部考古》第三輯，2008年。。但是小河墓地不見。

報告中記述了5號墓發現的裘皮上衣，翻領，裘毛向內，皮板向外。殘朽較重，殘存部分實測長53厘米，袖長40厘米，左襟寬30厘米，右襟殘損。用多塊皮張、皮線縫成。翻領亦殘，高12厘米。古墓溝出土鞋、帽不少，但不見內衣、皮外衣，此為僅見一件。

另有與小河墓地和古墓溝墓地相關的同類遺存，發掘清理和調查當中發現皮制品更少，主要是短腰皮鞋、牛皮、羊皮、皮條等（圖2）。還有與之相關的克里雅北方墓地，也出土和采集到牛皮和皮靴。

圖2 小河墓地和古墓溝墓地出土的生牛皮靴

綜上所述，青銅時代早期的這些墓地發現的皮制品非常單純，種類主要有牛皮、羊皮、短腰皮鞋、皮囊、皮條等，均為生皮，不見鞣革及裘皮。至于古墓溝墓地5號墓發現的裘皮上衣，報告中已經申明。

（二）青銅時代晚期墓地

到目前為止，在新疆發現青銅時代晚期的材料不少，但出土鞣革及裘皮制品的地點只有位于吐魯番盆地的洋海Ⅰ號墓地。在蘇貝希文化及其波及地域，還沒有發現過類似洋海Ⅰ號墓地A、B型（豎穴二層臺）的墓葬。

洋海墓地的生土層是純凈的黃土，三千年前修筑的墓室至今不變樣，連原來挖掘的工具痕跡尚一清二楚。在焉不拉克墓地，這種墓葬有與洋海墓地相同比例的遺存，只是大部分墓葬處于沙層中，不可能挖出二層臺，所以在砂坑中用土坯砌出二層臺。如挖坑時有幸偶遇黃土層，則不必再用土坯。察吾呼墓地也有類似情況，不同的是墓地附近可以找到大量礫石，從而用豎穴石室二層臺代替了土坯二層臺。其目的相同，都是為了支撐木梁，棚蓋和封蔽墓室口。不過，后兩處墓地的皮制品很少保存下來。

洋海Ⅰ號墓地的豎穴二層臺墓①吐魯番市文物局、新疆文物考古研究所、吐魯番學研究院、吐魯番博物館編著：《新疆洋海墓地》，北京：文物出版社，2019年，第594頁。，即報告中的A型和B型墓。主要分布在Ⅰ號墓地南部和中南部，共92座。由于有機材料腐爛很快，衣服和織物幾乎沒有多少存留下來，但洋海墓地的情況不是這樣，穿戴的高雅冠飾和華麗長衣都有保存下來。特別是木桶，外壁雕刻許多野生動物，有北山羊、野馬、狼、虎、狗、鹿、駱駝、野豬等，雕刻技法相同，證明了人和動物的關系。裘皮和鞣革制品的種類有大衣、皮褲、短靿皮靴、皮帶、皮轡頭、刀鞘、皮弓箭袋、皮射韝、皮盒（盤囊）、皮包、皮球、護指皮（扳指）、簍、箜篌等。

圖3 洋海墓地出土的毛織褲和矮靿皮靴

這個時期還不見皮制褲裝，只有毛織褲，用毛編織帶扎緊后穿著矮靿皮靴（圖3）。據研究認為這是人類最早的專為騎馬而發明的有襠褲。

（三）早期鐵器時代墓地

這一時期出土皮革制品的墓地發現較多，包括洋海墓地、蘇貝希墓地、勝金店墓地、三個橋墓地、魚兒溝墓地、五堡墓地、艾克斯霞爾墓地、扎滾魯克墓地、克里雅圓沙墓群。

1.鄯善洋海墓地的豎穴墓和偏洞室墓②高浜秀：《大草原的騎馬民族》，東京國立博物館，1997年；中國社會科學院考古研究所內蒙古工作隊：《內蒙古敖漢旗周家地墓地發掘簡報》，《考古》1984年第5期。。

這兩種形式是洋海墓地早期鐵器時代的墓葬，洋海Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ號墓地均有分布，數量很大，發掘了300余座，出土皮革制品數量多，種類也比較齊全。有裘皮大衣、帽子、高/矮靿皮靴、鞍具、轡頭、皮帶、皮鞭、箭袋、刀鞘、護臂、枕、杯、囊、盒、包、簸箕等。

2.鄯善蘇貝希墓群①新疆文物考古研究所、吐魯番地區博物館：《新疆鄯善縣蘇貝希遺址及墓地》，《考古》2002年第6期。

位于鄯善縣吐峪溝鄉蘇貝希村南、火焰山北麓吐峪溝西側臺地上，分布有3處墓地，正式發掘43座，Ⅰ、Ⅱ號墓地墓葬保存得特別好，出土完整干尸10余具，其著裝都完整保存下來，成年男性大多全身著皮裝。皮衣、皮褲、高靿皮靴。女性皮衣、毛裙、短靿皮靴，出土皮革制品非常豐富。有裘皮長/短大衣、裘皮褲、皮衣、皮褲、高/矮靿皮靴、鞍具、轡頭、皮帶、皮鞭、箭袋、刀鞘、枕、囊、盒、包等。

ⅢM6∶男人戴盔式氈帽，穿裘皮大衣，連腿長皮靴。女性頭頂高尖帽，外披裘皮大衣，藏式裝飾性長袖，彩色毛布長裙，短靿翻毛北山羊皮靴（圖4）。

圖4 蘇貝希墓地ⅢM6號墓出土男女皮革制品

ⅠM11：男穿圓領毛織衫，外套開襟綿羊皮短大衣,下穿斜紋粗毛布褲，大襠、壓腰、系皮腰帶，外套長筒皮靴，皮靴呈分襠褲狀在踝部分兩截縫合，膝部存對稱的北山羊皮大補丁，毛朝外縫補。靴上口呈斜口，內短外長，外側直達髖部，有皮條引向腰帶。女戴氈帽，下接露出臉部的毛皮圍帽，帽上綴皮繩三根，毛皮的外皮板上繪有連續的白色細條紋。外穿對襟裘皮大衣，光板皮面朝外，雙袖垂至膝，又細又長，袖長76厘米、袖口直徑3.4厘米。從領口到下擺均貼縫皮毛衣邊。穿帶藍、紅、黑、白四花色橫條紋毛布拖地長裙，足穿翻毛北山羊皮短腰皮靴，左手戴皮手套，胸前放皮革小袋，袋內裝木梳、三角形木片、石化妝棒和黑、紅、白色礦物染料塊（圖5）。

圖5 蘇貝希墓地ⅠM11號墓出土男女皮革制品

ⅢM 25：男性，成年，皮肉堅硬，毛發尚存。頭戴帶護耳的氈帽，上身穿羊皮短大衣，前胸戴亞腰四邊形皮符件。下著短毛布褲，外套長筒皮靴，腳脖處捆扎皮繩。腰系皮帶，皮帶上懸掛有藥袋一類皮口袋、刀鞘等物（圖6）。

ⅢM 8：女性，外用整塊毛氈緊裹，接口處縫合。胸前置一件牛皮制冠飾，粗端圓形，向上分成2根并逐漸變細，頂端各固定一根細木棍，頭頂正中固定有皮革做的圓盤形托，上面的豎飾是入殮時墓坑不夠長度而取下放在胸前的。毛紗紅邊圓領長衫和紅色粗毛布長筒裙，足穿短靿皮靴（圖7）。

圖6 蘇貝希墓地ⅢM25號墓出土男性皮革制品

圖7 蘇貝希墓地ⅢM8號墓出土女性皮革制品

從ⅢM 27、ⅢM 12、ⅢM 4的男裝可看出均為單皮革短衣和長單皮靴，光頭無帽，這可能是溫暖季節的男性常服（圖8）。

圖8 蘇貝希墓地ⅢM 27、ⅢM 12、ⅢM 4號墓出土男性皮革制品

圖9 男式無腰褲式長靴和女式裘皮大衣

圖10 馬鞍轡和皮鞭

以上這些服飾，男女有別，特點明確，似乎都是冬裝。以這樣的皮服形式與著意修飾的頭部裝飾相協調，表現出強烈的生活習俗和特征。

蘇貝希墓地出土服飾的“進步”性主要表現在“立體”形式和裝飾性樣式上。前者表現為衣袖以整體在肩外側縫合，后者為上衣雙襟和下擺加綴翻毛寬邊，內衣加紅邊（圖9）。

除上述皮服飾外，蘇貝希Ⅰ、Ⅲ號墓地各出一件皮馬鞍，并有全套的轡頭和馬鞭。馬鞍是用對稱的兩塊厚皮墊從一面縫合成的，中間填塞鹿毛，前后鞍橋采用多填充鹿毛使其加厚的辦法略高于鞍墊中部而凸起。整個鞍面上用皮條縫出成排的扣花，有些地方的皮革上還殘存牛毛。在凸起的皮鞍橋兩端分綴4副8件磨制成桃形和S形帶孔的骨扣，上面各有細皮條穿出。這種馬鞍僅用一條腰間皮帶固定于馬身，腰帶中部連一條較細的皮帶以系向馬前胸。兩鞍片寬端中間縫綴一個皮扣，用于連接后鞧，鞍下有氈韉，四周略闊于馬鞍，可露出部分縫接一圈紅邊。轡帶用皮條上下前后連結，額部有皮扣裝飾（圖10）。

3.吐魯番勝金店墓地

位于吐魯番市勝金鄉排孜阿瓦提村南、火焰山北麓山前臺地上，共發掘墓葬32座。時代為戰國-漢。出土皮制品主要有弓箭袋、馬鞍具等①新疆吐魯番學研究院：《新疆吐魯番勝金店墓地發掘簡報》，《考古》2013年第2期；《新疆吐魯番勝金店墓地2號墓發掘簡報》，《文物》2013年第3期。。

4.鄯善三個橋墓地②新疆文物考古研究所等：《新疆鄯善縣三個橋古墓葬的搶救清理發掘》，《新疆文物》1997年第2期；《新疆鄯善三個橋墓葬發掘簡報》，《文物》2002年第6期。

位于鄯善縣魯克沁鎮三個橋村南約1.5公里，墓葬分布在農田中間的荒土崗上。時代為戰國-漢。皮制品種類多，保存良好，有裘皮大衣、皮鞋、皮帶、皮枕、皮袋等。還有十孔竹笛一件。

三個橋墓地發掘前已遭盜掘。在已發掘的33座墓葬中，豎穴土坑墓17座，豎穴側室墓l座。其余為殉馬坑和晚期墓。從墓地布局、墓形和出土文物分析，三個橋墓地的內涵與蘇貝希十分接近。陶器中彩陶較少，主要為內填平行線的渦紋。陶器器形主要是壺、碗、勺杯和單耳小罐，其他還有木俎、木拐杖、直角狀木器、骨梳、石化妝棒、鐵刀、鐵錐，與蘇貝希的相同，也隨葬羊肉和糜制食品。尤其是服飾，女式皮襖袖窄長，婦女戴的牛皮冠飾，發辮和發網的形狀，毛布裙和色彩，皮枕的樣式都與蘇貝希的相同。考慮到出土物大多為1座豎穴側室墓所有，其時代應與蘇貝希一號墓地相當③新疆百科全書編纂委員會：《新疆百科全書》，北京：中國大百科全書出版社，2002年。。

5.哈密五堡墓地④王炳華主編：《新疆古尸——古代新疆居民及其文化》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2001年，第50～70頁。

位于哈密市五堡鄉克孜爾確恰村西郊戈壁，墓地面積很大，墓葬密集，排列有序。發掘墓葬114座。豎穴偏室，單人葬，不少形成干尸。出土皮革制品比較多，有裘皮大衣（圖11）、皮斗篷、皮褲、轡頭、皮帶、皮鞭、箭袋、盤囊、刀鞘，還有毛織品和木車輪。以前認為墓地年代在公元前1200-1000年，屬青銅時代。近期編寫發掘報告時又進行了詳細分析對比，同時補做了碳定年測試，為公元前8-6世紀。

6.哈密艾斯克霞爾墓地⑤新疆文物考古研究所、哈密地區文管所：《新疆哈密艾斯克霞爾墓地發掘簡報》，《新疆文物》，2001年第3-4期。

位于哈密市五堡南湖戈壁，墓地連成一片，共有32座墓葬，其中27座被盜，發掘5座，出土皮大衣、皮靴、皮襪、皮被、皮囊、皮射韝等。

7.且末扎滾魯克墓地⑥新疆維吾爾自治區博物館等：《新疆且末扎滾魯克一號墓地發掘報告》，《考古學報》2003年第1期。

位于且末縣西南，共有5處墓地，先后發掘墓葬176座，早期鐵器時代至漢代。出土皮制品主要有皮靴、馬具、皮刀鞘、皮鞭子等。

8.克里雅圓沙墓地⑦新疆維吾爾自治區文物局、新疆文物考古研究所等：《新疆歷史文明集粹》，“圓沙古城”，烏魯木齊：新疆美術攝影出版社，2009年，第55頁。

位于疏勒縣達瑪溝鄉東北克里雅河老河床東側圓沙故城附近。墓地分為6處。這批墓葬年代基本在戰國至西漢時期。出土的皮制品主要是皮衣和皮靴。

圖11 哈密五堡墓地出土的裘皮大衣

二、出土鞣革及裘皮制品的分類

在世界服裝史上，動物毛皮是縫制服飾的最早材質。人類獲取野獸后，“食其肉衣用其皮”。我國以“衣冠王國”著稱。地處史前絲綢之路要沖的新疆，服飾文化發展也源遠流長，鞣革及裘皮制品的發現為明證。鞣革及裘皮的制造和加工是隨著人類生活領域不斷開拓，日益發展分化才發展起來。最終用于日常生活、生產的各個方面。就史前時期而言，主要還是服飾，有大衣、長褲、帽飾、鞋靴、腰帶等。生活和生產用具也不少，有馬具、弓箭用品、刀鞘、枕、杯、囊、盒、包、箜篌、簸箕、簍等。

（一）帽飾

戴帽為了裝飾和御寒，要求材質柔軟并保暖。由于鞣制皮革的初始階段技藝欠佳，而紡織和制氈技術業已成熟，所以帽子多為氈制或毛線編制，鞣革制品發現不多。

裝飾性的帽飾發現兩種，都是由高尖帽演變而來。一是牛皮革做成，近圓形筒向上收細，上部裹成魚翅狀，雙木棍從底貫頂。另一種用木板彎曲成圓桶形，裝頂，兩側按裝曲木棍，整體再用羊皮包裹表面后上黑色。這兩種均為成年女性的冠飾①吐魯番學研究院：《新疆吐魯番勝金店墓地發掘簡報》，《考古》2013年第2期。。實用性的皮帽只有男性形式，用毛皮做成盔形，帶護耳和系帶（圖12）。

圖12 出土實用性的男性皮帽

新疆史前以游牧經濟為主，男人外出是常態，帽子雖不可少，但難于發現。我國早在商周時期，就建立了服飾制度，男子到了20歲要行戴冠禮，表示已成人。

（二）上衣

1.裘皮大衣，冬裝毛皮長大衣（圖13）。均皮板在外，小翻領，無扣，男女有別。男式大衣較短些，長不過膝，左衽，袖長中等。在距袖口10厘米處開口接縫出一個封蔽的暖手小袋（洋海墓地），或者將袖口縫住，在袖口上部側旁打開另裝一個短袖，便于手的伸出（五堡墓地）（圖14）。女性大衣長過膝，開襟無衽，特點是皮衣袖又細又長，直垂到下擺，袖口闊3厘米，手根本不可能伸出，這可能是為了保暖。但埋葬時都披在肩上，長袖飄然，是一種裝飾，或更像是一種禮服，睡眠時還可兼作皮被使用②C.B.吉謝列夫著，王博譯：《南西伯利亞古代史》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2014年12月。。

2.革制上衣，短上衣男服，均右衽，羊皮鞣制柔軟，白面料向外，未著色。

圖13 目前出土的裘皮大衣

圖14 著短上衣的男子和有側袖口的左衣袖

（三）褲裝

服飾中的褲子有襠，騎乘方便，所以褲子是游牧民族專為騎馬而發明的。新疆早期居民的經濟生活主要是游牧、狩獵，洋海古墓發現的褲子是迄今為止發現的歷史最為悠久的褲子。這條褲子的年代可追溯到3200年前，所以新疆是我國最早穿褲子的地區之一。

新疆發現的皮裝褲無襠，類似于中原戰國時期的“脛衣”，兩條褲腿獨立分開，斜口，內上口至人體襠部，外上口長至人體髖處，有皮扣穿結在皮腰帶上，連靴，亦可稱作高腰的皮靴（圖15）。這種分襠褲有2類，毛皮和革制（圖16）。毛皮制的在穿著時內套毛織有襠內褲，單皮革褲穿著時則不穿毛線褲。在時代上應是毛織褲裝在先，皮裝褲在后。

圖15 需要時可將褲腿卷起來當皮靴穿的皮褲

圖16 考古發現的各種有獨立褲腿的無襠褲

（四）靴、鞋

靴、鞋古稱“足衣”，出土時多穿在干尸上。史前所見靴多鞋少，尤其是女性，從不穿鞋。靴的應用傳統從古至今，從古墓溝-小河墓地直到勝金店墓地，即前述有皮制品發現的地點都有遺存，這是因為人體腳液較少，最直接的結果就是導致靴、鞋能夠很好地保存下來。

青銅時代早期的人類因不會鞣制皮革，所以皮靴使用生牛皮制作，形式單一，全部都是用3塊牛的毛皮縫制，靴底1塊，毛面內、外均可。靴面1塊，以腳面形狀穹起。后跟連靿包1塊，與前兩塊接觸部分用細牛皮條縫合，靴靿前面加長敞開不縫合，象衣襟那樣有衽互壓，用毛線繩捆扎（圖17）。

青銅時代晚期的皮靴樣式比較簡單，最大的進步是使用了鞣革。除個別延續了早期的壓幫形式外，最主要的是尖頭式。靴底和前尖、后跟由整塊牛皮模壓成型，與靴面相接連，上接較柔軟的直筒形羊皮靿（圖18）。

圖17 青銅時代早期的皮靴樣式

圖18 青銅時代晚期的皮靴樣式

早期鐵器時代的皮靴基本都用鞣革制作，已經進步到與現代皮靴無太大差別。表現在靴底和幫分明，底部加厚、多層，有縫補的痕跡。鞋幫和靴靿材質一致，整體性好（圖19）。伴隨著對鞋底的重視，底部裝飾顯現，靴底的花紋多樣，起到美觀、加厚耐磨、防滑的作用（圖20）。

圖19 早期鐵器時代的皮靴

圖20 加縫的牛皮條靴底圖案

（五）皮手套

青銅時代不見護手的皮裝，發現真正的皮手套是在蘇貝希一具女性干尸上（圖21）。四指并連、大拇指分開，所用皮革光面朝外，毛在內，綿羊皮，鞣革縫制，戴在左手。這只皮手套的年代為公元前三世紀，更早的皮手套可能是縫紉在皮大衣袖頭上的那種。洋海墓地皮手套的樣式為封蔽袖口、在側旁另按裝短袖（圖22）。哈密五堡墓地出土皮手套的樣式為直接在袖側加裝一個暖手袋，或將袖子末端縫合，側旁開口并在兩側縫有長方形或三角形蓋子，用于遮蔽開口保暖，又便于手能伸出（圖23）。

圖21 蘇貝希墓地出土女性干尸上的皮手套

圖22 洋海墓地出土皮衣袖樣式

圖23 五堡墓地出土皮衣袖樣式

（六）皮弓箭袋①

①吐魯番市文物局、新疆文物考古研究所、吐魯番學研究院、吐魯番博物館編著：《新疆洋海墓地》，北京：文物出版社，2019年，第602頁。

古稱鞬服、鞬橐，藏弓謂之鞬，藏箭謂之橐。新疆發現史前的弓箭袋均為鞣革制作，因為皮質柔軟，其一側包裹固定一塊做工精致的木板起支撐作用，便于弓箭裝取，在木撐板上再系綁皮革背帶和腰帶，便于攜帶時背挎在肩并系于腰間。大袋因受弓，做成弓的形狀，小袋受箭，呈直筒形（圖24）。有時在箭袋中還裝有取火器具和攪拌棒。弓的形狀決定了弓箭袋的形狀。青銅時代的復合弓沒有太多的彎曲，所以弓箭袋呈窄長條形。早期鐵器時代的復合弓為反曲多弧形，所占寬度大，所以呈多邊形。有些木撐板還兼任取火板，并見有雙圓筒形箭筒（圖25）。

圖24 青銅時代弓箭袋和木撐板

圖25 早期鐵器時代的弓箭袋

（七）皮射韝

射韝是用鞣制牛皮制成的臂套，著于左小臂，亦稱臂韝、護臂或臂衣，射獵時用作“射韝”，主要用來保護手臂，以防放箭時被弓弦和箭尾擦傷。射韝很有特點，以紅色獸皮制成，套在左小臂上。洋海墓地出土的射韝，形式多樣，但都用鞣制的牛皮制作，有些表面還壓出多道斜線，或綴銅扣（圖26）。當射箭成為游牧民日常生活的一部分時，常將護臂縫在衣服袖口處（圖27）。因為東、西方傳統搭箭手勢不同，所用護具有東方扳指、西方護指皮之分，兩種護具在洋海墓地都有出土。

圖26 洋海墓地出土的皮射韝

圖27 洋海墓地出土的護指皮和皮護具

（八）馬鞍、馬轡頭、馬鞭

鞍、轡齊備，揚鞭策馬。從有限的出土情況可知，這3種皮制品經常共存。目前新疆發現屬于史前時期的馬鞍數量不多，僅蘇貝希和洋海墓地發現有5件。蘇貝希墓地發現的其中一件保存最好：用皮革縫制，分相同的兩扇，后面略寬，下沿中部隆起，每扇穿四排皮扣扎實，每針內外墊綴圓形小皮墊。鞍內填充淡黃色鹿毛。皮鞍兩扇之間用一塊皮革豎向、三條寬皮帶橫向聯結，其中橫向中間的一條兼作肚帶，毛編帶頭用皮條系骨扣，后鞧帶頭連鐵鉤。前后橋高出，呈立面，面上分綴四枚S形骨扣，再分別向外連接一個桃形骨扣，前面有一枚連皮韁繩牽連轡頭右側木馬鑣，左側馬鑣上系長毛線韁繩（圖28）。

圖28 蘇貝希墓地發現保存最好的皮馬鞍及復原圖

轡頭。馬轡頭是馭馬的設備之一，用牛皮條或者皮繩制作，繩上結扣并安裝節約、馬鑣和馬銜。馬轡頭是為了更好地駕馭和控制馬的行動，無論是用于駕車和乘騎。馬轡頭在許多青銅時代和早期鐵器時代墓地都有發現（圖29、30），但最豐富的是洋海墓地和五堡墓地。

圖29 青銅時代的馬轡頭

圖30 早期鐵器時代的馬轡頭

馬鞭。皮鞭子是馭馬工具之一，鞭桿均木制，鞭繩用牛皮條或者皮繩，尾部扣繩用皮條制作（圖31）。形式簡單，與現代牧民騎者使用的馬鞭無太大區別。

圖31 木柄皮鞭

皮繩的用途很廣泛，前面幾項無一能夠脫離，而且后面幾項也同樣少不了。另外，在弓箭的弓體和弓弦上、取火弓的弓繩也常用皮條和皮繩，草簍、草墊、簸箕是用皮條繩編織，木床用皮條捆綁，皮腰帶上系吊著的礪石和解結錐，各種器物柄上的扣環等，均為皮繩。

（九）皮盒（鞶囊、盤囊、皮包）、袋、刀鞘等

鞶（盤）囊和皮盒不易區分，都有較短的帶子，牛皮制作，硬度大，成型性好。皮包有較長的皮帶，羊皮制作，較柔軟。盒，均帶蓋，分里外兩層套裝，均有壓花圖案。外套較大，上部用皮條將二者連結，花紋呈螺旋形圖案。有些是刻花，花紋圖案相似。多平頭弧底，也有圓形和彎鉤形（圖32）。

圖32 帶壓、刻出相同紋樣皮盒（鞶囊）的多種樣式

皮包。囊和包為存放東西的小袋。吐魯番先民經常出去放牧、狩獵，身著長袍或短衣長褲，腰扎皮帶，因古人衣服沒有口袋，所以他們把一些物品放到袋內，掛在皮帶上。早期的囊（袋子）包多用熟皮革縫制而成（圖33、34）。

圖33 出土皮包的樣式

圖34 出土皮袋的樣式

出土的皮刀鞘一般都是長條形，整塊皮革用筋線縫制而成（圖35），用來裝銅刀和鐵刀。

圖35 出土皮刀鞘的樣式

（十）枕頭

通過考古發掘所出土的皮枕頭均長圓形，大多亞腰，有點像皮鞋底，內裝碎皮條。一部分單面飾彩紋或者雙面都有紋樣，多已壓成扁平狀，都非常小（圖36）。

圖36 出土帶紋樣的皮枕頭

（十一）皮球、皮甲、箜篌（豎琴）（圖37）

皮球，圓球形，用裁修過的整塊羊皮縫制，上口束緊，內填充碎皮或羊毛，背面用紅色染料畫十字。有學者認為是“馬球”。球體中間腰部有吊繩，二端穿透皮球固定。似乎使用時是吊掛在某處。有可能是箭靶。

皮甲，用2種規格的生牛皮塊縫綴而成，一種長方形，長2.5、寬1.5厘米。皮塊直立，頂端微彎曲，每平方分米橫12塊，縱10塊。另一種皮塊亦呈長方形，長7.8、寬1.6厘米。平放疊壓縫綴呈橫長條形并與上下連結。整個皮甲用豎60排、每排118個皮塊制成。略呈人的上衣狀，中前面有缺口，底下皮墊在缺口處上翻成一梯形小塊。

相同的一件現藏美國大都會博物館，據說為20世紀80年代有美國人在吐魯番旅游時購得。當時洋海墓地有數百座被盜墓，疑為該地所出①陳新勇：《吐魯番鄯善洋海墓地出土皮鎧甲》，《吐魯番學研究》2019年第1期，第32頁。。

圖37 洋海墓地出土的皮球、皮甲、箜篌

箜篌，目前新疆史前墓葬中出土有20余件，其中2件音箱上存蒙皮。1件出自洋海墓地，1件出自艾斯克霞爾南墓地。出自洋海墓地的這件存蒙皮最多，連固定在蒙皮上的5個音碼都完好保存。

還有許多的皮帶和皮條（繩），寬窄、長短、粗細差別大、數量多、用途廣（圖38）。前面介紹的皮具和皮服上，大多都有帶子。礪石、角錐（觿）、刀鞘、鞶囊、皮包都是用皮帶懸掛在腰間腰帶上，有許多木盆也用牛皮條加固。

圖38 用牛皮帶加固的木盆和穿系角馬鑣的牛皮條

上述出土皮革實物制品可粗分為幾個大類，A.服飾，包括衣帽靴鞋。B.坐騎的裝備，包括馬鞍具、馬鞭、轡頭。C.射獵裝備，包括弓箭袋、弓和弦、射韝、護指。D.其他生活用具，褥、枕、帶、囊、盒、包等。從新疆保存最好的幾處墓葬如蘇貝希、五堡、洋海所知，上述幾類器物的質地多為皮革。

（十二）巖畫上的皮革制品圖像遺存

新疆遺存大量史前巖畫、早期石人和鹿石，內容多為野生動物，證明了人和動物的密切關系。其中不乏人物、射獵人物和騎馬人物等。雖然無法識別他們的著裝特點，但從出土的實物資料可知，他們的著裝、馬具和弓箭袋應為皮革制品。有如天山北路雙耳陶罐上的著裝雙人圖形和塔城巖畫中的戴蘑菇帽的人物，也可認為是皮服。最有特點的是斯基泰金罐上的人物，全身皮裝表現得一清二楚，還有馬鞍也和蘇貝希一號墓地的一樣（圖39～41）。

圖39 巖畫中戴蘑菇形皮帽的人物、馬具和弓箭袋

圖40 鹿石上的皮弓箭袋

圖41 鹿石上的皮刀鞘、弓箭袋、皮腰帶和用皮條系掛在腰間的各種兵器、用具

三、皮革加工和工藝特征

獸皮干燥后會發硬、易斷裂、易遭蟲蛀，并散發難聞的氣味，穿在身上也難以合體，甚至會磨損人的皮膚。使獸皮柔軟而不變質，是急待保暖群體的迫切需求。史前時代人類用獸皮披身取暖和裹足利行可看作是原始的皮革服裝和靴鞋。經過鞣制的毛皮才能制裝，所以人類穿著皮裝的歷史與鞣制動物毛皮的歷史基本一致、相得益彰。

相傳商末比干集思廣益，發明了用硝鞣制皮革的技藝，使生硬的獸皮變得柔軟，進而縫制裘服，并將狐貍皮袍襖獻給紂王，因此他被奉為裘皮祖師。戰國時期孫臏首創過膝高腰皮靴，因此被尊為鞋圣。和傳說特別相符的是，新疆發現的鞣革，最早的是公元前13世紀（商末），無襠皮褲則為公元前4世紀（戰國）。

（一）毛皮的鞣制

鞣制皮革的過程稱為硝皮，從事這項勞動的人叫做硝皮匠。名字本身就很能說明問題，用硝治皮的人。硝皮子又稱熟皮子，古埃及工匠最早開始鞣制皮革，鞣革的方法至今仍為世界上大部分地區采用。鞣制皮革歷來由工匠所為，后成為專門職業硝皮匠。硝皮的歷史雖然悠久，但文獻所載甚少，史前時期又不可能有任何文字記錄留傳下來。要了解這方面的情況，民族志和田野現場調查最重要，為此我們遍訪新疆現有的皮匠。南北疆均有，基本還是家庭作坊式生產，與舊時無甚差別，有些是幾代人一直從事該職業。

原始階段的制革主要依靠經驗，技術水平不高，且進展緩慢。制革技術的發展是漸進式的，原始階段的制革技術是利用野獸的腦漿、骨髓、油脂和類脂物涂于生皮表面，經過揉搓等機械作用使它變軟。很早的時候人們還用草灰泡水后，把曬干的皮子“燒”熟，再把皮子陰干后皮子就軟了，毛在皮子上也就比較結實了。后來點燃木材用所產生的煙來熏生皮,可以防蟲、防腐，形成了古老的煙熏鞣法和植鞣法。酶脫毛、灰堿脫毛，埃及、羅馬、希臘和中國都曾使用過鋁鞣法。用樹皮、礦物鹽、單寧或替代物通過浸泡將生皮制成革。

毛皮剝下后，要進行初步的處理，除掉脂肪，干燥，采用硝后，可以使皮毛更柔軟，不生蟲，不易掉毛。為進一步的深加工做了準備。用石灰水浸泡生皮，軟化則借助鳥糞所含的酶，目的是使皮板纖維松散穩定，并使毛與真皮結合更加牢固。如果不想讓它脫毛，可用刷子蘸了硝水在其反面刷，直到軟了為止。

皮革的鞣制就是用鞣質對皮內的蛋白質進行化學和物理加工。它通過一系列工藝，并采用一些化學藥劑，使動物生皮內的蛋白質發生一系列變化，使膠原蛋白發生變性作用。鞣制后的皮革既柔軟、牢固，又耐磨，不容易腐敗變質，所以鞣制后的皮革可用來制作各種日常生活用品。

遠古時代，人類的生活條件非常艱苦，自然環境比較差，工作效率很低。出于生存本能，必須要應對嚴寒和防護偽裝，人類開始下意識的使用動物皮革，然后開始了對動物毛皮鞣制的處理。在數百萬年的人類進化過程中，為生存需求，古代人尋找辦法，利用一切可用的，采取各種可行的方法，軟化皮毛，充分利用皮草抵御寒冷，從而實現人類的繁衍，生存，演變和發展。在田野調查中發現，目前新疆大都是家庭作坊式作業。這種狀況更加接近古代的作業方式（圖42）。

圖42 鞣制皮革

（二）加工工具

鞣制皮毛的加工工具難于搜尋，但有幾件器物值得進一步研究。“鞣皮刮刀”，通用名稱叫做“直角形木器”。硬木質，直角形，兩頭尖，光滑，使用磨損清晰（圖43）。

圖43 用于鞣制皮毛的“直角形木器”

木銼刀。木板加工成扁平狀，一面平板，上面用牛皮膠均勻地粘一層石英沙粒，另一面微凸。手柄較窄些。長31.9、寬2.7厘米（圖44）。

圖44 洋海墓地出土的木銼刀

石刀、“重石”和石斧，考古發現中有大量遺存，一部分可能用于刮削毛皮。

（三）剪裁、縫紉和著色

新疆史前墓葬中出土皮革制品數量較多，皮質保存好，服裝種類也豐富，加工制作工藝有所反映。但史前墓葬中沒有發現剪刀，最早的剪刀出現在魏晉時期，遺存有大量的小刀，有青銅和鐵制。想必當時的裁剪類似于現在所說的切割、切削。

骨椎、角錐、骨針、銅針、鐵針。這些器物用于皮革穿孔引線，縫制衣物。

給皮服著色的例子，除了前面提到的皮靴和皮射韝外，還有枕頭、皮球、弓箭袋及皮畫，但后者并不僅僅是著色，而是繪出了圖案（圖45）。這些圖案在同時代的陶器和木器上也可以找到。可能出于相同的目的——美學和宗教信仰上的需求。

圖45 出土皮制品上的花紋圖案

四、考古文化背景下的交流與聯系

新疆地處廣袤的中亞，域外考古文化眾多，但多以游牧文化為主，許多文化有跨越邊界現象。新疆本土的考古文化也有數處，其間都有聯系和相通之處，最大的差別在陶器，從陶質、陶色到器形、花紋都有較大的差別。這是因為各地的土質土色和人們的傳統、審美意識的不同所導致。而毛皮取自相同的動物群，皮革制品造型又相對簡單，所以共性很大。

新疆周邊地區以阿爾泰巴澤雷克時期的發現最為重要。由于這里地勢高，有些墓葬的墓室修建在永凍層中，所以皮毛制品保存很好，連人體皮膚上的紋身圖案都完全保存下來。

在中亞所見出土皮革制品比較多的是阿爾泰巴澤雷克墓地。在圖瓦阿爾然、哈薩克別列爾和耶塞克也有部分孑遺（圖46～48）。他們在報告中都對一些皮裝進行了復原，但是對皮革制品沒有專門的研究著作，僅僅作為器物介紹散見在考古發掘報告中。

圖46 巴澤雷克時期的裘皮服飾

圖47 巴澤雷克時期的馬鞍

圖48 別列爾、蘇貝希、巴澤雷克出土的馬鞍復原圖

相同樣式的馬鞍實物只有在阿爾泰巴澤雷克時期的墓葬中見到，馬鞍中也填充鹿毛。出土馬鞍的積石冢墓很大，但同時代的小墓形制與蘇貝希I號墓地的豎穴墓相同，連陳尸的尸榻也相似。這些墓葬中還具有與蘇貝希相同的環鐵馬銜、鐵刀和動物飾牌，甚至同樣是將隨葬的弓故意折斷，割斷弓弦，卸去箭頭。出土馬鞍及這些文物的墓葬被認為是公元前3世紀的遺存。出土了相同式樣馬鞍的還有臨潼秦始皇陵兵馬俑坑，不過遺存是泥塑馬俑立像上附加的鞍轡（圖49）。蒙古國諾音烏拉早期匈奴墓葬的馬鞍僅僅是描繪在器物上的簡略圖像，但可明確識別，其形式如同蘇貝希的實物，就連鞍上的皮扣排列都一清二楚。時代也是公元前3世紀。巴澤雷克墓地長而窄的裘皮大衣袖與蘇貝希墓地也相同，這種大氅式皮衣袖至袖口處很細，直徑僅3厘米，加上羊皮上附著的羊毛很長，衣袖前端充斥成圓筒狀。這種衣袖手根本不可能伸入，有可能像前述五堡和洋海墓地的袖側另加出手口的樣式，或為了保暖，或為禮服的一種裝點，睡眠時也可兼作被褥使用（圖50）。

圖49 巴澤雷克掛毯，秦兵馬俑坑、江陵鳳凰山、咸陽楊家灣出土馬俑像及馬鞍形式

圖50 阿爾然、別列爾、蘇貝希、巴澤雷克出土裘皮服飾的復原圖

內蒙古敖漢旗周家地是春秋時期墓地，M45出土寬革帶、窄革帶、皮刀鞘。寬革帶用皮革條將上、下兩層皮革聯結而成。上層為紅色厚皮革，下層灰色寬革對折后用線納合。窄革帶用灰色皮革制成。皮刀鞘用灰色薄皮革縫合成，并用皮條拴掛于寬革帶上，內裝銅刀、銅錐和銅針。蔽膝，用三條寬而厚的紅色皮革制成，上緣用細皮革條穿系于寬皮革帶上。游牧民不同時期、不同族屬的革帶有很大共性，胡服騎射和文化交融增強了這種共性。

在中國的北方有一個草原帶，包括在歐亞大草原的范圍內。大草原從南烏克蘭向東延伸到我國東北，東西8000公里。草地提供了良好的牧場，青銅時代的牧民在這里飼養牛、羊和馬，他們將馬匹用做乘騎。在對早期鐵器時代墓葬的考古發掘中發現，這些游牧民足登皮靴，身穿皮袍，隨葬皮馬鞍，陪葬馬匹。吐魯番的蘇貝希墓地和洋海墓地同樣如此。

結 語

洋海墓地出土了許多鞣革和裘皮制品，為了更廣泛地深入了解新疆和歐亞草原史前鞣革和裘皮制品的出土狀況及工藝水平，我們對出土皮毛制品的諸多地點進行了實地調研，并在相關的文博機構考察了出土實物，發現無論是新疆還是南西伯利亞，由于氣候原因，史前時期的皮毛制品均未能更好地保存。相比之下，整個新疆境內以吐魯番地區出土的鞣革和裘皮制品最豐富且保存得最好。同時，我們還收集了關于傳統的鞣制皮革工藝技法和現代皮革加工工具方面的資料。

除了吐魯番之外，新疆其它地州也發現了皮毛制品的遺存，但數量遠不及吐魯番。在中亞所見出土皮革制品較多的有巴澤雷克墓地。專門研究皮革制品的著作和論文極少，僅僅作為器物介紹散見于考古發掘報告中。無論國內外，學者注重研究的是絲織品和毛紡織品。而絲織品大多是歷史時期的產物。在史前時期，皮革制品比毛紡織品更加經久耐用，用途更加廣泛。

皮毛制品在史前時期人們的生產和生活中具有十分重要的作用，用途廣泛，是不可或缺的生產和生活資料。然而這種有機質材料不易保存，但吐魯番得天獨厚的自然和氣候條件，使這些皮革制品都完好保存下來了。通過對史前時期出土的皮制品進行綜合研究，找尋更早的考古證據，深入認識吐魯番古代手工業發展水平，推動新疆史前文化的系統研究。吐魯番古代皮革加工技術的研究是地方文化史的重要組成部分之一，也是古代民俗文化、歷史文化的重要內容。

就目前新疆發現的史前時期的墓葬和出土文物而言，皮革制品的文化歷史悠久。從田野考古的角度按照新疆史前時期墓葬中出土皮革制品地點劃分，皮革制品的生產制作及其形制等按時代來進行歸納總結，弄清皮革制品發現的詳細情況，并以大量出土文物為佐證，對不同地點的制革工藝水平、技術以及內涵作一些梳理，了解皮革業在史前時期的發展狀況。

漢代以前，吐魯番保存好的墓葬中干尸身上穿的皮質常服主要是裘皮大衣或短大衣，長筒皮靴或短靿皮鞋。從新疆一個多世紀以來的考古調查、發掘報告中，尤其是在塔里木盆地南緣區、羅布泊地區，哈密盆地也出現類似的現象。

在中亞史前考古中，出土皮革制品整體較少，但巴澤雷克墓地的情況比較特殊。這是該墓地所處地理位置（烏考克高原）所致。其反映的文化特征與蘇貝希文化也很接近。

新疆史前各考古文化中，陶器都有各自的特點，但皮革制品有很大的相似性，尤其是皮制服裝。

吐魯番史前居民為了穿著的需求，不斷改進紡織工具，運用簡單的木質器械，織成華麗的毛布，制作出長衣、法衣等多樣的毛布衣服。隨著絲綢之路的貫通，文化交流更加頻繁，尤其是中原文化的傳入，當地人的經濟狀況、生活習俗有了很大的改變，其中尤以衣冠服飾最為顯著。