徐永霖 李源輝
摘要 《共產黨宣言》是馬克思主義理論的結晶。在這部巨著中,馬克思和恩格斯對于資產階級法進行了評判,包括對于資產階級的統一法律進行了贊同,也進行了相應的批判。這對于我國的法律體系的完善都有著積極的借鑒意義,同時對于我國依法治國理念的實施也能夠起到一定的指導作用。
關鍵詞 馬克思主義理論 《共產黨宣言》 法學
作者簡介:徐永霖、李源輝,新疆師范大學政法學院學生,研究方向:馬克思主義、法理學。
中圖分類號:A81 文獻標識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.09.160
馬克思主義理論是由偉大革命導師馬克思和恩格斯共同創立的世界觀和方法論,它是我們認識世界、認識自然的主要依據,同時也是我們創造新生活的行動指南。馬克思主義理論內容豐富,它涵蓋了我們日常的方方面面,這對我們提高關于人類社會的認識和探索改造社會的規律都起到了積極的促進作用。馬克思主義理論對于法律進行了詳細的概括,共產黨宣言作為馬克思主義理論的最主要代表書籍,其對于法律的內涵、外延等進行了明確的表達。這也是我們研究法律的主要依據,對于目前我國和諧社會的構建以及社會主義法治社會的建設都有著積極的指導作用。
(一)闡述了資產階級法的本質
《宣言》中寫到“你們的觀念本身是資產階級的生產關系和所有制關系的產物,正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣,而這種內容是由你們這個階級的物質生活條件來決定的”。由此可以看出《共產黨宣言》認為資產階級法的本質體現了資產階級的意志。資產階級作為社會發展中的統治階級,其為了維護自身的權利和利益,會要求被統治者履行相應的責任。這一切都需要一種客觀的具體的形式來實現,這種形式即為體現資產階級意志的法律。將資產階級的意志轉變為法律,要求了被統治者要遵守相關的法律之外,統治者也應遵守相應的法律,以維持法律的威嚴。統治階級作為在社會發展過程當中的物質統治力量,同時也對于社會發展當中的精神力量進行相應的統治,因此法成為了統治階級維護自身權益、實現階級統治的重要工具。另一方面法的存在形式是由資產階級社會的物質形態來決定的。所謂物質形態是由當時的地理環境、社會生產力、生產方式以及在社會發展過程當中人與人之間的關系決定的。這種物質環境決定了資產階級在日常發展過程當中的需求,需求轉變為自身的意志力,從而通過法律這種工具來進行強制維護。
(二)對于“統一的法律”進行了剖析
馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》里既肯定了資產階級統治下統一的法律所起到的積極促進作用,同時也批判了統一的法律在資產階級控制下所體現的工具性質。隨著生產力的提升,統治階級將生產資料、生產工具、人口進行了相應的集中。這種集中使得分散的政府變成了一個統一的政府,而統一的政府又必須要求了統一的法律來進行規范和維護其自身的權益。也正是在這種情況下,統一的法律應運而生。在統一法律的推動下,資本主義的經濟和政治由分散變成了集中,生產力由低下變成了先進,這都使得資本主義在短短100年的時間內創造了以往歷史長時間內所無法創造的財富。生產力的進一步提升也是統一的法律所起到規范作用的體現,由此也可以看出《共產黨宣言》對于這種統一的法律是持肯定和贊同意見的。畢竟統一的法律從本質上提高了社會生產力的發展,但這種統一法律的存在卻是建立在資本主義控制意志狀態之上的。這也在一定程度上使得資產階級的控制權利得到了提高和鞏固,因此《共產黨宣言》也在一定程度上對于統一的法律進行了批判。
(一)科學性
《共產黨宣言》中的法律思想充分吸收了人類社會在發展過程當中所取得的優秀文明成果,馬克思和恩格斯在對于法律思想的構思過程當中,對于費爾巴哈、康德、黑格爾的法律思想進行了充分的批判,同時結合自身的實際工作和人類社會發展過程當中所總結的一些經驗,提出了相應的科學理論。也正是由于《共產黨宣言》的法律思想剖析了人類社會發展的規律,因此其能夠充分的對于人類社會發展過程當中的一些社會活動進行徹底、深入的研究?!豆伯a黨宣言》的法律思想對于資產階級法進行了批判,其認為資產階級法是資產階級意志的體現,其存在的主要目的在于維護資產階級的權益。而法的真正本質在于實現無產階級的解放,法的存在離不開生產力和生產關系的進步,由此也可以看出《共產黨宣言》的法律思想具備一定的科學性。同時《共產黨宣言》的法律思想為工人階級奪取政權,實現人的全面自由提供了理論依據和指導方向。特別是在工人階級奪取政權實現自身的解放后,如何治理國家、規范社會的發展更是起到了一定的促進作用和指導意義。也正是具備了豐富的實踐價值,從而使得《共產黨宣言》的法律思想具備了一定的科學性。
(二)人民性
馬克思主義理論是為了維護無產階級的利益而存在的,而《共產黨宣言》作為馬克思主義理論的重要代表,其也是為了維護無產階級的利益而服務的?!豆伯a黨宣言》的法律思想站在無產階級的立場,為了維護人民群眾的最根本權益、保護無產階級的平等主權而不斷完善。因此《共產黨宣言》的法律思想具備著一定的人民性,這在我國社會發展的過程中也得到了充分的彰顯。我國法律的存在是為了維護人民群眾的相關權益,在法律的規范下人們得以安居樂業。我國政府在履行其職責的過程當中,以維護人民的相關權益為根本出發點,法律的存在也全方位的保證了人們的相關權益和自由。生存權、受教育權、勞動權、發展權等基本權利得到切實的維護,由此也可以看出《共產黨宣言》的法律思想的人民性。
(三)批判性
《共產黨宣言》中法律思想的批判性主要表現在兩個方面,一方面是在對于以往法律思想批判的基礎上,經過結合馬克思和恩格斯的生活實踐而形成的。包括對于黑格爾法律思想、康德法律思想、費爾巴哈法的思想等進行了充分的批判,對于其存在的不合理因素進行了深入的剖析,從而在批判中使得《共產黨宣言》中的法律思想有了質的升華和飛躍。另一方面主要是對于資產階級法律思想的虛偽和永恒進行了批判。馬克思認為隨著社會的發展和生產力的提升,階級的存在必將消失,而基于階級存在而產生的法也必將消滅。但在實際社會發展的過程當中,資產階級卻認為法的存在是永恒的,這也在一定程度上凸顯了資產階級的自私性,其希望通過法的永恒來維護階級的統治力和控制意圖。而《共產黨宣言》的法律思想對于資產階級的這種自私狹隘的意圖進行了批判。