推廣侗族婚慶習俗對于當下婚慶文化的影響

伊能英 張欣悅 黃秀敏 李蕾

摘要：婚慶風俗從古至今都是我國中華民族傳統婚慶禮儀的重要組成部分，由古至今從未改變，在我國眾多的民族之中，每個民族在婚慶禮儀方面也都有其特殊之處;但在如今現代婚慶文化的沖擊下，傳統婚慶如何繼續散發其獨特的魅力是極其重要的;而本篇論文則以侗族婚慶習俗對于當下婚慶文化的影響的角度出發，以禮品創新的方法，讓傳統的侗族婚慶元素與現代婚慶相融合，使得在這種傳統與現代的碰撞之下，襯托出侗族傳統婚慶文化在當下的創新意義和影響，讓更多的中國傳統地方傳統婚慶民俗能夠借鑒學習，使其與現代婚慶習俗相融合并散發出不一樣的多元文化。

關鍵詞：婚慶;禮品;習俗;現代與傳統

一、引言

“一方水土養一方人”，每個民族都獨特的結婚習俗，不同習俗體現出了文化的不同，侗族作為我國56個少數民族之一，擁有獨特的民族風俗，自然而然的所表現出現來的婚慶禮品就有區別，更擁有明顯的民族特征、地域特征、風俗特征和文化特征，與現代流行的婚慶禮品有著明顯的區別。婚慶禮品就是我們常說的喜酒、喜糖、喜餅等，伴手禮是人們聯系情感，相互表達敬意的一種方式，是人們之間相互傳遞喜悅和幸福的一種重要載體，一個民族婚慶禮品基本上延續了上千年，很少有巨大的變化，可謂是滲透到每個民族的骨髓之中，而現代婚慶禮品則賦予了當代的流行元素，同時也深受西方婚慶禮品的影響，但是都包含了“喜文化”的韻味，能夠最大程度的滿足人們的精神需求。

二、侗族婚慶禮品習俗的特征與三日喜宴習俗

侗族傳統婚禮較為簡單，就以傳統的侗族婚禮而言，男方所置辦的婚慶禮品非常生活化和使用化，在結婚的前一天，男家按古禮把六十二斤肉，二斗二升米，六十碗酒，在娶親的前一天，送到女家去，在結婚的當天也是只需要挑著酸魚、糯米、紅豬、糯米酒等傳統侗族賀禮就可以上門迎親，女方也不需要置辦什么貴重的禮品，只需要在結婚當天，把男方挑去的米酒和肉用來辦酒席招待親友，將男家拿去的茶葉和鹽巴煮油茶給親友吃。新娘身上穿著祖輩留下的傳統喜服，沒有華麗的花車，也沒有潔白的婚紗，在親朋好友的共同祝福之下，這樣婚禮便成了，不得不說是純樸，同時也包含著濃濃的民族特色和地域特色。

從剛開始相識時的“問姓氏歌”到婚嫁時的“酒歌”，整個相識相戀到結婚的過程都是用歌來言表、用歌聲來表達內心的情感，當地舉辦婚禮基本都是進行三天，所以說當地的婚禮過程離不開歌，歌聲也在婚禮中得到更充分的展示。

按照當地的禮俗，第一天去喝的酒叫做“迎親酒”。迎接客人的到來和新娘的到來，接親是婚禮中非常有趣的一部分，對歌是最根本的活動方式，每一個迎接新娘的方式都是圍繞對歌舉行的。新郎家人用歌來敬酒，新娘家用歌表達謝意，就這樣你來我往，你唱我對，如果有一方答不上歌就要喝酒，喝酒期間基本沒有其他語言的交流，都是用歌來交流。

第二天的接待叫“正酒”。男方長輩和媒婆要單獨安排席位，新娘要在開席前給一些親戚和男方的家人送自己的“長輩鞋”和“滿屋鞋”，給長輩敬茶，“長輩鞋”是給長輩和媒婆的，“滿屋鞋”是給男方每個人的，婆婆會送一個紅包，長輩用茶錢的方式表達。新婚夫婦為其他客人提供茶點，客人喝完茶后，他們把"茶錢"放進茶盤，茶錢的多少取決于與主人家的親密關系。

"起馬酒"為告別宴的第三天。在這三天里，送親的客人是座上賓，有專人相陪，男女的席位不能坐一桌，如果主客還沒有入席，無論在什么時候都不可以開席，在當地有 “三日當主客當知府”的說法。三天期滿，客人們要回家了，男方便會送每人一件衣服等物品，新郎新娘送客人們離開后，要帶一桌宴席的主菜送到丈人家，這就是是結婚的女孩“回門”。

三、侗族婚慶禮品和現代婚慶禮品對比

（一）侗族婚慶禮品簡介

侗族婚慶禮品是以挑擔的形式送到女方家，所以多以圓形、較輕的禮品為主，以喜餅為例，男方家事先在結婚前幾天把米蒸好成圓形，上面貼著紅紙剪成的“喜”字，在結婚當天挑到女方家，這樣既象征著喜慶，也代表著新婚夫婦在接下來的日子里圓圓滿滿，充滿朝氣。糯米是侗族婚慶禮品中最為常見的組成部分，一般來說，在結婚當天男方也會挑幾擔糯米去女方家，意味著辟邪，以喜酒為例，它就是糯米釀制而成，也是盛放在橢圓的壇子里，壇子是紅色的，代表著“喜慶”和紅紅火火，侗族婚慶禮品中，糯米酒占據著重要位置。

（二）現代婚慶禮品簡介

現代婚慶風格有中式婚禮和西式婚禮之分，在漢族中和其他少數民族年輕人中使用較多，因此在婚慶禮品上又有所區別，一般來說，不管是中式婚禮還是西式婚禮都有由喜酒、喜糖、喜餅、喜聯喜幛、三金等等。喜酒通常是白酒、紅酒;喜糖在品種上也沒用限制，但多以糖果禮盒為主，象征著往后的日子甜甜蜜蜜、和和美美;喜餅則是白面蒸熟制作而成，上面也貼喜字，代表著喜氣連連、團團圓圓;喜聯喜幛目前也逐漸受到新婚家庭的親睞，結婚贈送喜聯喜幛，較為高雅，一般喜聯喜幛都是提前寫好，也有一部分新婚家庭由長輩當場寫好，繼而表達出對新人的祝福;“三金”則是指金戒指、金項鏈、金耳環，現在已經成為每個新婚家庭必備的婚慶禮品之一。

（三）侗族婚慶禮品和現代婚慶禮品對比

侗族婚慶禮品和現代婚慶禮品的民俗文化和婚慶禮品種類上有很多相同之處，亦有很多區別。

1. 侗族婚慶禮品和現代婚慶禮品的民俗文化相同之處

不管是侗族婚禮，還是現代婚禮，“喜”字貫穿婚禮的始終，鮮艷的大紅紙上寫滿上喜字，鋪在喜餅上，貼在墻上，把整個結婚氛圍烘托的喜氣洋洋，“喜”字是民俗吉祥文字的相同之處，代表著人們的美好祝福。“紅”、“金”兩色始終是整個婚禮的主色調，兩色相互映襯，構成高貴、喜慶的文化氛圍，把人們的情緒得到最充分的渲染，從而有效烘托出婚禮的紅紅火火。

2.侗族婚慶禮品和現代婚慶禮品的區別

侗族常見的糯米、紅豬、糯米酒、喜餅等等，而現代婚慶禮品深受中華傳統婚慶文化和西方婚慶文化的影響，在種類上較多，中式婚禮和西式婚禮上的婚慶禮品又有自己的獨特之處。侗族喜好銀飾，凡是重大場合身上必會佩戴銀飾，因此在侗族婚慶禮品中，銀飾也是非常常見的，而現代婚慶禮品則喜好”三金“。侗族婚慶禮品中的喜酒是由糯米酒釀制而成，而現代婚慶禮品中的喜酒則是白酒和紅酒相得益彰，甚少出現糯米酒的身影;喜糖作為現代婚慶禮品中的必備禮品之一，在侗族婚慶禮品則甚少出現。

四、侗族婚慶習俗元素加入現代婚慶之后創新之處

（一）婚慶禮品逐漸向多元化邁進

除了遵循上述的習俗之外，婚禮的舉辦已經不拘泥于當時那個時代的禮品，例如，送親隊伍中的禮品有很多是現代的羽絨被、真絲被等，代替了過去給縫制的喜被，食品也都換成了現代化的工廠出產的點心，送禮品的小伙子也不只是穿著侗族特有的服裝，而是換成了現代的裝束，挑的每一擔禮品上都有蓋上了大紅的喜字，場面是相當的氣派。這都是與現代化接軌的一種方式，婚慶禮品的多元化代表著侗族是迎著改革開放春風，也是在與時俱進的，這種進步和多元化受現代社會的影響，也是侗族人民與這個時代相融合，是具有創新性的。

（二）更富有浪漫氣質

侗族現在結婚，除了壯大的送親隊伍，所有的禮品都要挑著向婆家送之外，部分侗族人結婚就慢慢的向現代，尊崇的西式婚禮邁進，雖然是穿著侗族人特有的民族嫁衣來結婚，但是在結婚時不乏浪漫氣質。很多侗族人結婚在婚禮上也是請了司儀，新郎用手捧花來跪地向新娘求婚，這表明了對于新娘忠貞不渝的愛，也象征著新郎對新娘的重視。在侗族來說是少見的，這也是侗族人不斷從傳承中吸收多元化文化的表現，這與以往的新娘自行去婆家，在沒有見到新郎的情況下，就把婚給“結”了的情況是截然相反的。加入手捧花這一象征性的禮品，這也是一種創新之處，是對于侗族傳統婚禮習俗的創新，而且這種創新是顯示了對女性的重視。其實在整個迎親過程中，加入了手捧花或者是請一個司儀，這是與時俱進，創新的另一種方式。因為在過去即便是漢族，也只是簡單的舉行婚禮，并沒有司儀，也沒有手捧花，當時只是一輛自行車把新娘接回家，而現在不止是有了手捧花、有了司儀，還有轎車相送，這都是現代婚禮的創新，但是這種融入是必然趨勢。加入這些元素之后，使得侗族婚禮更具有浪漫性，是文化交織的一種形式，更是侗族婚慶的一種創新之處。

五、侗族婚慶風俗對現代婚慶的創新意義

（一）婚禮習俗歌曲的創新或翻新意義

大多數侗族人在春節結婚。結婚這天，男青年們穿的很新鮮，都挑著各色各樣的糯米飯、酒和肉，跟著新郎往新娘家走去?？斓叫履锛視r，會被新娘的姐妹們攔住，用各種農具或其他農作物做障礙物堵路，與男方來接親的人對《攔路歌》，對歌完結后才可以過關。當迎親隊伍馬上抵達新娘門口的時侯就鼓樂齊鳴。所有的親戚和朋友都歡迎新郎和他的親戚朋友進入房間并舉行婚禮。完成后，新郎帶著錦緞，衣服，頭部帕和繡花鞋離開新娘。女孩們出去送他們，他們說再見。儀式結束后，新娘不能和新郎待在一起，婚禮結束后，她才可以去丈夫家。侗族的婚姻習俗與歌曲有關，不可分割。廣西三江侗族人的婚禮歌曲既動聽又具有文化價值，是侗族文化不可或缺的珍品。侗族的婚歌既能喚民族的意識，也能加強對傳統文化的自信，更加有利于我們現代婚慶融入傳統習俗，增加婚慶的熱鬧性，古典性。

（二）傳統飾品的創新意義

北方侗族他們的服飾分為南北兩種，南北有自己特有的特色。作為民族服裝，代表了獨特的氣質和審美，傳達著侗族的思想觀念，明朝郭子章在《黔記》中“未娶者，以銀環飾耳，號曰馬郎，婚則脫之。”侗族銀飾為整套純銀銀飾。銀飾品中有有龍有鳳，花鳥魚蟲等各色的圖案，都是手工匠人制成，服裝古樸典雅，繁雜卻不失精彩。南方是自制土布，上下裝組合而成，北方為淺天藍色，系寬帶，盛裝時為純銀飾衣服，銀飾表現了美學，反映了中國民族文明的進步與發展，對文化經濟的信仰和對美好生活的追求。侗族服飾的古樸與優雅，展示著名族的生生不息的傳承和創新。

六、結束語

綜上可知，侗族婚禮慶典的禮品也是不斷的發展和改進，但是這種“喜文化”并不會因為年代的變遷而變得寡淡，而是不管采用哪種婚禮的形式，不管是婚禮慶典上所展現出的哪種禮品，不管是漢族還是侗族，或者是其他少數民族，在結婚時所沿用的哪種結婚方式，備的是哪種禮品，都是帶有喜慶色彩，只是文化不同，所展現出來的方式不同而已。希望能夠通過本文對侗族婚慶禮品和現代婚慶禮品的對比和展示，能夠在不同中找出特色，能夠在特色中找出創新和融合。也能夠讓我們明確之所以侗族婚禮禮品能夠隨著時代的變遷，其中的意義是什么，能夠給予我們何種啟迪。此外，不管哪種特色的婚禮，都需要繼承和發揚，就像習主席說的“老祖宗的東西不能丟”，所以我們也應該在婚禮習俗上傳承民族文化，把老祖宗的東西傳承下去，也就是這種美好的婚禮方式也是我們無法丟棄，也是不能丟棄的。在這里也衷心的祝愿每一對新人在走進婚姻殿堂時，伴隨著這美好的祝愿能夠走好人生的每一步，不管接下來的婚姻生活充滿了怎樣的坎坷，也希望能夠不離不棄，永結同心。

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[3]?湘楚民風|帶你近距離探秘浪漫湘西之苗族、侗族婚禮！ https：//www.sohu.com/a/317427579_120139122

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作者簡介：伊能英（1998—），女，福建省三明市，學生，2017級本科;

張欣悅（1998—），女，江蘇省南京市，學生，2017級本科;

黃秀敏（1998—），女，廣西省靖西市，學生，2017級本科;

李?蕾（1998—），女，甘肅省隴南市，學生，2017級本科。

基金項目：2018年廣西自治區級大學生創新創業訓練，項目名稱：廣西侗族婚慶禮品私人訂制的創意創新研究。項目編號;201813524044

（作者單位：北海藝術設計學院）