中國古代雕塑語言與當代雕塑教學及創作的融合

李儲會

摘 要：當代雕塑藝術的發展根基為傳統的雕塑語言藝術，為了讓雕塑藝術得到傳承和發展，那就需要依托于特定的雕塑語言藝術，而限制著當代雕塑藝術發展的最重要的因素為：當代所進行的雕塑教學和創造基本上都忽略了古代時就已經存在的雕塑語言藝術，而要使得我國雕塑藝術的傳承與發展有更多的活力和民族文化內涵注入，那就需要當代的雕塑藝術家去對古代的雕塑語言藝術特質進行深入的挖掘，將其中的精華部分融入到當代的雕塑藝術教學與創造當中，讓古典雕塑語言與當代雕塑的教學與創作進行適當的融合。

關鍵詞：中國古代雕塑語言 當代雕塑教學 雕塑創作

雕塑語言是剖析和理解雕塑藝術的一種特定形式。雕塑語言同樣也是雕塑藝術的一種表達形式。當下的我國一些藝術類高校并沒有對中國傳統雕塑語言藝術這門課程加以重視，并沒有使得其中的文化價值得得以挖掘出來，這也間接的影響到了我國傳統雕塑藝術的傳承與發展，因此，為了讓我國的雕塑藝術能夠得以發揚光大，這就需要當代的雕塑藝術工作者對我國古代雕塑藝術的造型語言藝術特點進行深入的研究，并在進行雕塑教學和創作的時候將古代雕塑藝術的造型語言藝術融入其中。

1 缺失古代雕塑語言根基

現代我國的雕塑教學從大體上來看基本上都是以西方雕塑的話語為主，而忽視了我國古代的雕塑語言，其中的原因是：在進行新文化運動的時期，當時的一些學者為了讓我國的落后面貌能夠有所改變，于是一些學者紛紛的去國外留學，去尋找解決我國當時所面臨的困境的方法，與此同時，外國的一些文化和新的藝術形式被引進了我國，為我國的藝術教學研究注入了新鮮和活力，部分國人的藝術思維方式就因此而發生了相應的改變，隨著外域思想的影響力逐漸增大，使得中國傳統文化的古典雕塑藝術和書法藝術的影響力漸漸地變弱了，到目前為止，我國大多數藝術高校的藝術教學的方式還是以西方的教學方式為主。在最近的幾年，我國的學者不斷的呼吁“要還原經典的藝術，我們需要屬于自己的藝術文化語境和藝術文化形態”，盡管如此，還是有一部分的藝術類高校并沒有意識到中國古典雕塑語言于中國雕塑藝術發展而言的重要性，因此我國的雕塑教學及創作難以得到質的改變。

為了讓我國的的雕塑藝術能夠散發出無限的生機與活力，并長久的屹立在世界藝術之林，這就需要我國的雕塑藝術者去將我國的古典雕塑藝術的發展脈絡理清楚，對我國的古典雕塑語言藝術進行更加深入的研究，并將其融入到當代的雕塑教學和創作當中。

2 我國古代雕塑造型語言藝術的特性

我國古代的雕塑藝術經過了長久的發展，并于隋唐時期達到了巔峰，在這個時期的雕塑藝術的取材方面雖然還是以佛教方面的內容為主，但是在創作的作品中漸漸的開始滲透現實與世俗化的生活藝術內涵了。例如：在魏晉南北朝時期對續建的盧舍那大佛的開鑿，在開鑿時期當中，年僅20余歲的武則天捐出了兩萬余貫錢，據了解，大佛的頭像是按照武則天的個人形象和容貌去進行雕鑿的，武則天那母儀天下的氣勢和氣場是通過讓整座佛像通過高浮雕的方式去體現的，該佛像的一般數據為：通體17.14米，頭的高度為4米，耳朵的長度為1.9米，佛像的面部看上去比較豐滿和圓潤，頭頂的波狀形發紋是采用了淺浮雕和線刻相結合的方式去創作的，那雙秀目隱藏在那猶如新月的雙眉下面，鼻梁顯得比較高和直，嘴巴也是閉合的，從大體上去看，佛像的眼睛像是在凝視著下方。整個石窟對大唐時期雕塑藝術的一些特點的體現可以說是非常的成功的，在造型上既強調了其完整和統一，對雕塑本身強調的建筑感也是有著比較的體現，該建筑對整個軀干部分衣紋的處理采用的都是淺浮雕的形式，通過這種方式可以讓整個雕塑的形象變得更加的張弛有度 ，突出人物的特點所在，而這也是對中華文化精華部分的一種表達方式，為我國后世雕塑藝術的持續發展打好了比較牢靠的基礎。

3 在當代的雕塑教學與創造中融入古代雕塑語言的精華部分

在當今全球化的時期，雕塑藝術家在促進其發展的時候應堅守的原則一種原則：“開放吸納外界優良部分并與堅守自我相結合”，在進行雕塑教學的時候，應該將我國古典雕塑藝術的精華融入到教學當中，讓我國雕塑藝術的一些文化特質和其獨特的魅力在其中得到展示。在剛開始將古代雕塑語言的精華部分融入到當代的雕塑教學與創造的時候可以先從臨摹中國古典雕塑作品開始，去研究傳統的雕塑技法，將東方傳統的雕塑中特有的矜持與內斂與西方的一些學院派的雕塑教學的技術方向結合，才能使得當代雕塑藝術和雕塑作品能在東方文化的環境中創造的更加具有時代感。

4 結語

雕塑藝術不應該僅僅局限于對傳統文化的表達，還應該運用雕塑藝術的語言去展示社會上存在的問題和社會上人們的訴求，在人們的精神世界方面去提供相應的幫助和支持。通過這么多年的實踐證明，將我國的雕塑藝術發揚光大的唯一方法為：在進行雕塑教學和雕塑創作的時候積極的借鑒我國古典雕塑的形式和語言符號，并將二者進行適當的融合！

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