高校家庭經濟困難學生“文化資本”積累路徑探析

張然

摘? 要：文化資本是能夠帶來大學生自身文化素質增值的文化資源，是其文化素質積淀并不斷提升的文化元素。然而，高校家庭經濟困難學生“文化資本”的持有現狀則令人堪憂，阻礙重重，為讓每一個孩子都成為有用之才，高校應全面提升家庭經濟困難學生綜合素質，積極探索精準資助新思路。從培育“文化資本”積累的自覺性、優化“文化資本”積累環境和探索“文化資本”積累課程化路徑三個方面探討了高校家庭經濟困難學生“文化資本”積累的可行性路徑。

關鍵詞：家庭經濟困難學生;文化資本;積累

中圖分類號：G640? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）05-0047-04

Abstract： Cultural capital is the cultural resource that can bring the increment of college students' own cultural quality， and it is the cultural element that their cultural quality accumulates and improves continuously. However， the status quo of "cultural capital" held by needy college students is worrying and has many obstacles. In order to make every child useful， colleges and universities should comprehensively improve the comprehensive quality ofneedy students and actively explore new ideas of precise funding. This paper discusses the feasibility of "cultural capital" accumulation of needy college students from three aspects： cultivating the consciousness of "cultural capital" accumulation， optimizing the environment of "cultural capital" accumulation and exploring the curricular path of "cultural capital" accumulation.

Keywords： needy college students; cultural capital; accumulation

為實現教育公平，體現“有教無類”，“不讓一名學生因家庭經濟困難而失學”，關注、關懷高校中的弱勢群體——家庭經濟困難學生，是十八大以來精準扶貧工作的重點和難點，也是時代賦予教育工作者的使命。同時，發展成果由人民共享，也是社會主義的本質要求，是“中國夢”實現的根本保證，讓更多的青年學生享有實現人生夢想的機會，讓社會發展的成果惠及更多的青年學生，是高等教育的內在要求。習近平總書記在十二屆人民代表大會上講到，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會。”

從“文化資本”的視角研究高校的資助工作，以解決從“經濟資助”到“發展資助”、從“模糊資助”到“精準資助”的高校資助工作的新課題，而全面推動家庭經濟困難學生“文化資本”的積累正是高校應該積極探索的精準扶貧的新途徑之一。“文化資本”是大學生整體文化素質的積累與增值的文化資源，時刻影響著當代大學生的社會競爭力。大學生占有文化資本的總量，以及能否持續積累，對大學生而言，事關社會競爭力的大小和自身的成長、成才。因此，關注經濟困難學生的文化資本的積累，將有助于在校大學生更好地完善自我，適應不斷變化的社會環境，從而提高自身的綜合競爭力。

一、“文化資本”的界定

法國社會學家奧古斯特·孔德最早提出了“文化資本”的概念，他從政治經濟學和社會學相結合的視角提出，當產出高于消費時，資本的一部分最終將轉化為持久性的資本積累[1]，在對“文化資本”概念的研究中，這是最初的原始界定。除此之外，還有英國經濟學家亞瑟·路易斯曾經提出“文化資本”意味著知識積累的社會基本情境。在馬克思《資本論》的影響下，法國社會學家布迪厄在1960年提出了“文化資本”理論，他認為兩種基本元素“文化”和“資本”構成了“文化資本”這一事物，包括人的思想觀念、生活行為方式以及他們可以增值的屬性。布迪厄從文化層面解讀資本，文化資本是思想觀念、行為方式和生活態度的一種概念的集合，這種概念的集合又可以進一步增值，產生新的文化資源，因此，在這里，文化也成為一種資本。

對大學生而言，文化資本是指大學生自身文化素質增值的文化資源，是其文化素養的直觀體現，并能持續積累的文化元素。文化資本是大學生的核心競爭力之所在，主要包括人文底蘊、學習能力、創造力等，是大學生賴以生存、發展的根本。

二、高校家庭經濟困難學生“文化資本”積累障礙和持有現狀

家庭教育、學校教育是一個人獲取文化資本的主要渠道。高校家庭經濟困難學生大部分來自農村等經濟欠發達地區，經濟困難大學生群體的社會資本、文化資本極其有限，導致其發展缺乏必要的內外部資源支持，在受到貧困社會關系和貧困文化資本的雙重制約下，使能力發展和提升更為欠缺[2]。

（一）“文化資本”積累障礙

筆者經過對高校家庭經濟困難學生的大量訪談和接觸，發現這一群體文化資本積累存在著較大的障礙：

第一，人際關系比較松散，交往被動。網絡空間活躍，網下空間有較大反差，因為受到方言、口音的影響，活動范圍在同鄉、同宿舍之內，參與班級活動積極性不高，因此有價值的人脈資源較貧乏。

第二，社會軌跡單一，價值觀念比較保守。生活體驗的依賴性高，沒有獨立意識，缺乏對自我體驗的關切，競爭意識不強，對于“文化資本”的積累基本處于“無意識”的狀態。

第三，地域差別大，獲取“文化資本”的機會不均等。處于城市和農村的差別，處于東部沿海地區和西部地區的差別，都導致了一些大學生接受教育的條件、質量有所不同;同時，周圍的文化環境也大相徑庭，比如生源地處于北京、上海等一線城市的學生與生源地為貴州山區的學生相比，后者的文化資本的獲得和積累看起來“困難重重”。

第四，創新意識不強，美育欠缺。個別學生迷信權威，隨波逐流，沒有明確的目標和信仰。對校園生活和學習中的美好事物和困難，不能用審美的眼光去對待。

還有些學生比較自我，家國情懷淡漠，集體意識不強[3]。因而，在這種意義上看，這些現象反映出當下經濟困難大學生群體的“文化資本”需要進一步提升，高校應大力推進該群體文化資本的積累。

（二）“文化資本”持有現狀

本文以濱州及周邊高校為調查對象，針對部分家庭經濟困難學生進行了問卷調查。問卷抽樣樣本如表1，男生與女生的比例接近1：2，農村家庭和城鎮家庭的比例接近2.7：1。

從家庭原始“文化資本”持有來看，近90%的困難學生父母的文化程度在初中以下（如表2），受家庭經濟條件、教育資源和成長環境等多方面因素的制約，大部分困難學生綜合素質水平偏低，職業發展能力不足，就業競爭力不強，就業質量不高。91%以上的經濟困難家庭同時也是文化教育困難家庭，家庭藏書都不足百本，平時在文化產品的消費上57.3%的家庭在百元以下，60%以上的家庭沒有專門學習的場所（如表3）。

在文化消費方面，家庭經濟困難學生也表現出了文化消費選擇困難的情況，較少參與文化性較強的活動（比如舞蹈、樂器、電影、繪畫等），興趣愛好表現在讀書上的學生占65%（如圖1）。這一群體在課余時間的安排上大多是兼職打工，占比71%（如圖2），從而喪失了從事可以獲取文化資本更多的讀書學習、社團活動、專項訓練等的機會。從文化資本的獲得上看，一是經濟困難學生群體參加畫展、觀賞音樂會、歌劇等藝術類演出的平均頻率在一年一次左右，二是考取資格證書的比例不高，特別是考務費用較高的、含金量高的證書考取的更少（如表4）。

三、高校家庭經濟困難學生“文化資本”積累路徑分析

《山東省教育廳關于進一步加強高等學校家庭經濟困難學生資助工作的通知》（魯教財字〔2014〕25號）中指出，“高校要更新助學理念，創新助學方式方法，積極推動學生資助工作從經濟保障型向促進發展型轉變，在經濟上幫助學生的同時，更加注重在精神上培育學生、在能力上鍛煉學生，促進學生的全面成長”。這也為探索高校家庭經濟困難學生“文化資本”積累的路徑提供了參考和思路，由此結合教育規律和大學生成長規律對高校這一群體開展“發展型”資助工作。

（一）個別輔導，培育“文化資本”積累的自覺性

針對個別家庭經濟困難學生對“文化資本”積累的“無意識”，開展個別輔導的形式，培育文化自覺。可從以下兩個維度開展輔導：維度一是從增強對傳統文化自信的角度上展開，傳統文化是每個人文化的根，抓住了根本就能以此為突破口增強傳統文化的自信心，通過傳統文化的現代性和創新性的轉化，激發傳統文化在每一個中華兒女骨子里的深沉情懷、價值堅守和不滅信仰。比如，開展“探尋家鄉記憶——尋根之旅”實踐活動，挖掘地緣歷史，明來源，知去向，引導愛家愛國的家國情懷。維度二是從認同中國特色社會主義文化的角度出發，加強馬克思主義理論素養教育以及社會主義核心價值觀的培育。新世紀的大學生都是長在紅旗下的一代，享受著中國特色社會主義制度的優越感和獲得感，通過創新話語體系、運用現代傳媒，培養學生對中國特色社會主義文化的認同，讓貧寒的學子學會表達中國的人文世界，將中國特色社會主義文化內化為價值追求，自覺踐行社會主義核心價值觀。文化塑造態度，在一定文化自覺的影響下，定會有“文化資本”積累的自覺[5]。

（二）整合資源，優化“文化資本”積累環境

營造“文化資本”積累的大環境，整合各方面的有利資源，為家庭經濟困難學生提供平臺和方案，延伸資助的意義，提高資助的效果和質量。一是優化家庭環境，要重視家庭經濟困難大學生群體早期的家庭文化資本積累基礎，不同背景的家庭，其家庭文化資本積累是不平等的，越是家庭經濟困難的，越應該提升家庭文化資本的積累。比如良好家風的傳承也是“文化資本”的一種積累。二是優化學校環境，引入“參與式”的項目化的資助政策，引導學生自立、自信、自強，在構建學習型宿舍、創建平安校園中，在推動創新創業中發揮家庭經濟困難學生的作用，變“助”為“推”。文化就是生活方式，讓這些學生通過參與文化活動和高雅藝術活動，感受到向上向善的力量，提升個人藝術修養。三是優化社會環境，教育家杜威提出“學校即是社會”，可見社會環境的影響力之大。努力為大學生營造健康向上的社會文化環境，培養貧困大學生健康的心理狀態和完善的人格品質。可從以下幾方面著力：堅持輿論的正確導向，摒棄物質至上的價值觀，培育尊重知識、尊重勞動的金錢觀;優化社區、街道、村鎮環境，加強對居民隱形教育的植入，培養文明，傳遞文明。

（三）團體授課，探索“文化資本”積累課程化路徑

課程本身就是一種“文化資本”，針對整個家庭經濟困難學生群體，開展課程化的“文化資本”積累的幫扶，利用隱性課程和顯性課程相結合的途徑，做到全面覆蓋無死角、點面結合有效果。首先，從隱性課程設置看，利用校園各類文化節日的舉辦、助學聯合會等組織的活動、各類志愿服務活動等，讓學生從活動中感受“文化”，體驗“文化”，學會社交、競爭與合作，學會感恩、誠信與奉獻，積累精神層面的“文化資本”。其次，從顯性課程設置看，通過系統開設傳統文化課程、馬克思主義理論課程以及創業課程等，同時，提供豐富的菜單式的講座、報告，為這一群體服務和提供指導，比如進行精細化的畢業季的就業指導、新生的生涯規劃指導等，達到積累工具層面的“文化資本”的目的。

參考文獻：

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