關(guān)注生活標(biāo)語，品析語言魅力

曾娟芝

摘 要：陶行知先生說：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”生活處處是語文。當(dāng)前我們生活里最重大的事情就是疫情。對(duì)語文教學(xué)而言，疫情是危，也是機(jī)，危機(jī)中有生機(jī)。作為語文教師，正應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生打開生活這本巨大的語文書，把疫情當(dāng)做教材，充分學(xué)習(xí)其中的語文資源。突如其來的新冠肺炎疫情，客觀上催生了大量與疫情及其防控有關(guān)的標(biāo)語文化，無論城市還是鄉(xiāng)村，無論疫區(qū)還是非疫區(qū)，標(biāo)語可謂鋪天蓋地，一條條寥寥數(shù)字的標(biāo)語，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了生動(dòng)鮮活的語言文字材料。

關(guān)鍵詞：語文解析;魅力

一、抗疫標(biāo)語的類型和特點(diǎn)

總觀諸多標(biāo)語，風(fēng)格各異，根據(jù)其風(fēng)格和特點(diǎn)的不同，大致可分為如下幾種類型：

1、典雅詩意型。

防疫期間，日本友鄰援漢物資包裝上的詩句火了：“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”、“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”、“遼河雪融，富山花開;同氣連枝，共盼春來。”這些文字或引用古詩文原句，或巧妙化用，或古今相融，它們雅致、得體、有溫度、顯情誼。毋庸置疑，這些詩句給我們上了一節(jié)生動(dòng)的語文課，我們也為中國文化能有如此魅力感到可喜。

2、溫暖體貼型。

一方有難，八方支援。昆明援馳湖北百噸“會(huì)說話”的蔬菜，每一箱蔬菜上都印著暖心的詩句：

案板上/媽媽包的/白菜肉餃/是春天的序曲（白菜）

每一口/都是/來自春天的/絲絲牽掛（絲瓜）

過了這一陣/我們一起/在武大櫻花樹下/ 321茄子……（茄子）

每一樣蔬菜，都代表著不同的祝福，有多少蔬菜，就有多少祝福。這么有愛心有創(chuàng)意，讓人覺得心里特別溫暖。

3、嚴(yán)肅莊重型。

語言是有力量與溫度的。如“武漢人，不服輸，疫情面前不低頭”道出了武漢人抗擊疫情誓不低頭的英雄氣概;“眾志成城，抗疫必勝”道出了社會(huì)各界上下一心的團(tuán)結(jié)凝聚力;“你加油，我加油，戰(zhàn)勝病毒有盼頭”道出了抗擊疫情樂觀向上的精神風(fēng)貌。

還有“武漢加油，湖北加油，中國加油！”、“武漢本來就是一座很英雄的城市”等，這種標(biāo)語鏗鏘有力，干脆直接，蘊(yùn)藏一股強(qiáng)大的精神力量。

4、硬核雷人型。

“現(xiàn)在請(qǐng)的飯都是鴻門宴”、“隱瞞癥狀不上報(bào)，黃泉路上提前到”、“串門就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見”、“發(fā)燒不說的人，都是潛伏在人民群眾中的階級(jí)敵人”……在此次抗疫防疫中，一大波鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的防疫宣傳標(biāo)語，因?yàn)橹卑住ⅰ坝埠恕薄⒔拥貧猓艿搅藷崆樽放酢＿@種硬核標(biāo)語，簡單直接，甚至以長輩和大家長的口氣訓(xùn)人，讓人覺得親切。

二、抗疫標(biāo)語的功能和作用

標(biāo)語是一種社會(huì)文化符號(hào)，其主要目的是宣傳政策、倡導(dǎo)文明。好的標(biāo)語，既能表情達(dá)意，又能膾炙人口，令人印象深刻。抗疫中的標(biāo)語內(nèi)容多集中在疫情資訊、政策措施、溫馨提示等宣傳上，讓大家提高認(rèn)識(shí)，改變行為。這些生活化、藝術(shù)化和個(gè)性化的標(biāo)語，可謂妙趣橫生、入眼觸心，對(duì)宣傳抗擊疫情起到了重要作用。

1、音韻和諧，內(nèi)容好記。

想要標(biāo)語深入人心，得講究易懂好記。這些抗疫標(biāo)語字?jǐn)?shù)就很簡短，文字多為押韻和對(duì)偶，讀來朗朗上口，聽來和諧悅耳，給人印象深刻。例如：“人心齊，泰山移”、“寧愿長點(diǎn)膘，也不外面飄”、“今天到處亂跑，明年墳頭長草”、“返鄉(xiāng)先隔離，親人都愛你”。

2、訴諸情感，以情動(dòng)人。

抗疫標(biāo)語還需要激發(fā)人性中普遍的興奮、恐懼、羞愧等情感，讓人們理解和接受所宣傳的政策和行為導(dǎo)向，從而改變自己的觀念和行為習(xí)慣。例如“兩情若是長久時(shí)，以后聚會(huì)也不遲” 在疫情期間的情人節(jié)，用這種化用古詩詞的標(biāo)語，既肯定浪漫愛情，又包含生命教育。又如“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。” 宜昌五峰縣的村民背著籮筐、下山淌水，連日來肩挑背扛湊來85噸送往武漢的物資，上面還留下這樣深情的詩句。臘肉、菜油、蘿卜……村民們拿不出像樣的物資，但都把自家最好的食物捐贈(zèng)出來。這份情義，暖心、難忘！

三、如何讓標(biāo)語更有魅力更得體

語言的魅力在于雅俗共賞，兼容并包。疫情當(dāng)頭，古典雅致的標(biāo)語固然動(dòng)人情容;在嚴(yán)峻冰冷的形勢之下，硬核土味標(biāo)語也發(fā)揮了應(yīng)有作用。但不得不說，其中也出現(xiàn)了一些不恰當(dāng)、不得體的語言表達(dá)，有的“言糙”得有些過度了。真正有力量有魅力的標(biāo)語首先應(yīng)該表達(dá)要得體。單就對(duì)于我們的學(xué)生來說，考場上顯然是不適合擬寫類似“不戴口罩就出門，這個(gè)混蛋不是人！”的標(biāo)語。那么，如果讓我們嘗試創(chuàng)作標(biāo)語，如何創(chuàng)作出表達(dá)得體，又包含深刻道理、易于人們接受的良言妙語呢？我覺得可以注意以下幾點(diǎn)：

1、注意對(duì)象。如一鄉(xiāng)村的標(biāo)語：“結(jié)廬在人境，心遠(yuǎn)疫自偏。采菊東籬下，悠然聽南山。”雖然巧妙地改寫了陶淵明的詩句，又用上了“鐘南山”這個(gè)梗。可惜，這種陽春白雪的標(biāo)語掛在鄉(xiāng)村，顯然不接地氣，不合時(shí)宜。

2、考慮場合。如標(biāo)語中的“無恥之輩”“亡命之徒”等不尊重人格的詞匯，就不適用于作為小區(qū)的標(biāo)語。

3、明確目的。如“口罩垃圾分類管，亂丟也成傳染源”這一標(biāo)語，目的很鮮明，教人們?nèi)绾吻袛鄠魅驹础?/p>

4、表達(dá)得體。一些標(biāo)語口號(hào)缺少人文關(guān)愛情懷，容易傷人心情，反而不利于人們接受。如“故意隱瞞，斷子絕孫”，詛咒人，刻薄無情，效果適得其反。

結(jié)語：

鮮活的社會(huì)生活是語言發(fā)展的動(dòng)力。疫情中孕育出來的標(biāo)語是具有時(shí)代性的，從某種意義上說，觀察時(shí)代標(biāo)語口號(hào)可以窺看這個(gè)時(shí)代語言、思想與文化的一角。聚焦疫情中的標(biāo)語文化，挖掘標(biāo)語口號(hào)的內(nèi)在邏輯問題，關(guān)注表達(dá)的合理性，能讓我們的語言學(xué)習(xí)更真實(shí)、有趣味、有指向，最終提高語言表達(dá)能力。這也正符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的：“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言文字的能力。”

參考文獻(xiàn)：

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