“多代屋”對(duì)中國(guó)社區(qū)養(yǎng)老的啟發(fā)與借鑒

龐璐璐 高巍

摘?要：德國(guó)作為世界上老齡化最嚴(yán)重的的國(guó)家之一，應(yīng)對(duì)適老化問題有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的技術(shù)，“多代屋”是其中的一個(gè)重要項(xiàng)目。本文通過對(duì)德國(guó)“多代屋”的項(xiàng)目背景、起因及發(fā)展模式等分析，挖掘在老齡化社會(huì)下“多代屋”對(duì)于德國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義，以及在基于中國(guó)國(guó)情下的對(duì)中國(guó)社區(qū)養(yǎng)老的啟示與借鑒。

關(guān)鍵詞：多代屋;居家養(yǎng)老;社區(qū)公共空間

一、研究背景

2015年《中國(guó)人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究報(bào)告》指出，到2050年，60歲及以上的老人將超過四億，老齡化水平在30%以上。不管是在當(dāng)前還是未來(lái)，中國(guó)的老齡化問題都十分嚴(yán)峻。中國(guó)受傳統(tǒng)的儒家文化所影響，三世同堂、四世同堂的和諧人居環(huán)境理念已深入人心。而從目前中國(guó)養(yǎng)老現(xiàn)狀來(lái)看，中國(guó)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量極度缺失并且服務(wù)不到位，所以居家養(yǎng)老仍是大多數(shù)老年人選擇的養(yǎng)老方式。如何構(gòu)建青年老年兒童共同居住的人性化居住環(huán)境，是當(dāng)前所要面臨的重要問題。

二、多代屋的背景、概念及作用

通過數(shù)據(jù)查找，2005年在德國(guó)65歲及以上的老人已經(jīng)高達(dá)1590萬(wàn)人，隨著老齡化的不斷發(fā)展，截止2050年將達(dá)到2290萬(wàn)至2359萬(wàn)人。因此在應(yīng)對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的老齡化背景下，德國(guó)提出了“多代屋”項(xiàng)目。“多代屋”是德國(guó)的一種復(fù)合型居住模式，從字面意思上看，這是一種超過兩代人共同居住在一個(gè)空間的住宅模式。他是由德國(guó)人尤爾蘇拉·范德勒茵在2006年一手創(chuàng)辦的，其建立的目的在于打破現(xiàn)有的家庭界限，使老年人與年輕人同聚一堂，建立層次豐富的家庭模式。歐洲進(jìn)入老齡化社會(huì)較早，且德國(guó)作為世界上老齡化最嚴(yán)重的國(guó)家之一，在應(yīng)對(duì)適老化問題上相較于我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)與方法都較為成熟，對(duì)我國(guó)應(yīng)對(duì)適老化問題有著極高的借鑒價(jià)值。

在嚴(yán)峻的老齡化社會(huì)背景下，“多代屋”彰顯出非同一般的作用及意義。它通過將老人、青年、兒童三代人生活在同一個(gè)空間的模式下，充分發(fā)揮了多代互助的作用。在其中，老人可以傳授青年人生活技巧以及教育孩子等經(jīng)驗(yàn);而青年則可以在日常生活中照顧老年人的不便之處，兒童則可以為老人帶來(lái)快樂以及制造出新生命的感染力。在這樣一個(gè)空間里，多代之間實(shí)現(xiàn)互幫互助，不僅為社會(huì)節(jié)約了大量的資源，也給老人提供了重新接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，老人的能力得到了發(fā)揮，在使他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)也為他們創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)質(zhì)的晚年生活環(huán)境。

三、“多代屋”在德國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在德國(guó)多特蒙德市靠西的一個(gè)安靜社區(qū)內(nèi)，坐落一個(gè)名為“母親中心”的建筑小院，這是多特蒙德市多代屋的項(xiàng)目之一，其類型為服務(wù)型多代屋。之所以被稱為“母親中心”，是因?yàn)樵撋鐓^(qū)主要服務(wù)對(duì)象為母親解壓與兒童照看。建筑原型是市區(qū)醫(yī)院，隨著時(shí)間的變遷，政府將其面積擴(kuò)大、功能重置，改造成了如今的“母親中心”服務(wù)型多代屋。母親中心建造初期是幫助父母進(jìn)行育兒指導(dǎo)、增進(jìn)父母與兒童之間互動(dòng)交流等，后期才被申請(qǐng)成為多代屋。在被申請(qǐng)成為多代屋之后，社區(qū)變?yōu)榱艘粋€(gè)既保持原有服務(wù)特質(zhì)，又兼顧了代際互助與社區(qū)服務(wù)的多服務(wù)類型中心。該中心重點(diǎn)服務(wù)項(xiàng)目為“兒童照看”，有專業(yè)人士和母親共同看護(hù)。此外，該中心還設(shè)有孕產(chǎn)咨詢室，社區(qū)招收志愿者可免費(fèi)為有需求的準(zhǔn)媽媽們提供服務(wù)。加之建筑作為多代屋開放給社區(qū)各代人群使用，許許多多老人也樂意參與到兒童照護(hù)的工作當(dāng)中，在與志愿者們一起提供無(wú)償?shù)膬和垂芊?wù)同時(shí)，老人傳授志愿者育兒經(jīng)驗(yàn)，與兒童互動(dòng)時(shí)兒童所帶給老人的生命力，使老人不僅實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值也獲得精了神上的滿足與愉悅。

四、“多代屋”對(duì)我國(guó)社區(qū)養(yǎng)老的啟示與借鑒意義

1.在中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念中，“養(yǎng)兒防老”的孝親理念仍然在人們心中根深蒂固，在多代屋中，兒童青年與老人之間的互動(dòng)交流模式可以大大彌補(bǔ)老年人的心理裂痕。從另一方面來(lái)看，“多代居”的居住模式更適合中國(guó)老年人的群體組織的生活習(xí)慣。在中國(guó)老人的日間料理機(jī)構(gòu)、社區(qū)公共活動(dòng)中心、兒童娛樂空間都可以和多代屋合并設(shè)置，為老年青年兒童不同代人群設(shè)置公共空間，這樣的空間不僅為多代互助提供了場(chǎng)所，也為青年兒童敬老愛老提供了機(jī)會(huì)。德國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)體系相對(duì)我國(guó)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，在構(gòu)建和諧的養(yǎng)老服務(wù)體系中，對(duì)我國(guó)具有重要的借鑒意義。

2.延續(xù)數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，決定了家庭和親情是維系社會(huì)的重要紐帶，“在子女身邊慢慢老去”仍是大多數(shù)中國(guó)人的心愿。而多代居則是一個(gè)之分注重親情互動(dòng)的空間，對(duì)每代人的生活需求進(jìn)行研究使其各得其所。在參考國(guó)外優(yōu)秀多代屋案例時(shí)發(fā)現(xiàn)，戶外活動(dòng)是維系各代人之間交流溝通的老年人、年輕人和兒童可以經(jīng)常組織戶外活動(dòng)，他們可以經(jīng)常一起鍛煉身體，養(yǎng)殖花草，在這些有趣味的活動(dòng)中交流感情和培養(yǎng)默契，為養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)創(chuàng)造了和諧的居住環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，該如何應(yīng)對(duì)老齡化是各國(guó)面臨的棘手問題，這不僅關(guān)系到各國(guó)的經(jīng)濟(jì)也關(guān)系到全球經(jīng)濟(jì)。通過以上分析，德國(guó)多代屋在居家養(yǎng)老的社區(qū)層面給出了相應(yīng)的解決措施，這是一個(gè)在應(yīng)對(duì)老齡化問題的成功案例，對(duì)我國(guó)應(yīng)對(duì)老齡化有著非同小可的借鑒意義。在未來(lái)對(duì)多代屋的研究應(yīng)該始終基于當(dāng)下國(guó)情的綜合評(píng)估，從而挖掘歸納出基于我國(guó)國(guó)情下的社區(qū)養(yǎng)老的合理模式。

參考文獻(xiàn)

[1]?柴彥威，等. 中國(guó)城市老年人的活動(dòng)空間. 北京：科學(xué)出版社，2010.

[2]?戴靚華，王竹. 中國(guó)養(yǎng)老模式發(fā)展演變與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)關(guān)系研究. 華中建筑，2014（1）：56-60.

[3]?德國(guó)多代屋項(xiàng)目網(wǎng)站：http：//www.mehrgenerationenhaeuser.de/home.

[4]?多代屋“母親中心”網(wǎng)站. http：//www.mehrgenerationenhaeuser.de/home.