帝里詩坊：白居易筆下的洛陽城

馬琳

騎游“天津橋”賞早春景致

洛陽城東逾涎水，南跨洛河，面對伊闕，西濱澗河，北依邙山。洛水自東向西，穿市街中央而過，河上有大大小小數座橋梁。架在洛水上最大的橋和宮城的南正門相連，叫“天津橋”。“天津”即天上疆界的港口，橋北與皇城的端門相應，橋南與長達十里的定鼎門大街相連，成為隋朝都城南北往來的通衢。在《早春晚歸》一詩里，白居易詳實描繪了自己在天色將晚之時騎馬路過天津橋、金谷園一帶所看到的早春景致：“晚歸騎馬過天津，沙白橋紅返照新。草色連延多隙地，鼓聲閑緩少忙人。還如南國饒溝水，不似西京足路塵。金谷風光依舊在，無人管領石家春。”無限春光里，詩人無拘無束、自由自在的生活情境躍然紙上。

詩人的另一首《和友人洛中春感》：“莫悲金谷園中月，莫嘆天津橋上春。莫學多情尋往事，人間何處不傷神？”晉代文豪石崇洛陽家有金谷園，以富麗著稱，后世多以石家園指稱富貴人家。“津橋東北斗亭西，到此令人詩思迷。眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤。柳絲裊裊風繰出，草縷茸茸雨剪齊。報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼。”在這首《天津橋》里，白居易將水月幻化為美人形象，且與地名恰相契合，讓美景與美人融為一體，妙手天成。天津橋作為中國歷史上第一座開合橋，“天津曉月”亦是洛陽古八景之一。

定鼎門外午橋的游興與離愁

定鼎門取名于“周武王遷九鼎，周公致太平”以及“成王定鼎于郟鄏”。史載周武王遷九鼎于洛陽，當時成周洛邑的南門之名即為定鼎門。隋煬帝遷都洛陽，成為第一個通過定鼎門的皇帝。定鼎門大街更是當時洛陽最重要的街道，權要和顯貴也多聚于此。街寬百余米，長十里，兩側各有四行櫻桃、石榴、榆樹、柳樹、槐柳，臨街建筑一律為重檐格局且飾以丹粉。

定鼎門外有甘泉渠，渠上有午橋。“午橋碧草”則是“洛陽八小景”之一。午橋，在白居易的《和裴令公一日日一年年雜言見贈》里，是終日宴游與唱和，是退隱者最閑散、最有趣味的生活方式。“二年花下為閑伴，一旦尊前棄老夫。西午橋街行悵望，南龍興寺立踟躕。洛城久住留情否，省騎重歸稱意無。出鎮歸朝但相訪，此身應不離東都。”而在他的《送張常侍西歸》里，午橋頓成“別橋”，滿是離愁與悵惘。后來北宋張齊賢罷相歸洛，得午橋莊，有池榭松竹之勝，每日與親舊觴詠其間，意甚曠適。他寫詩道：“午橋今得晉公廬，水竹煙花興有余。師亮白頭心已足，四登兩府九尚書。”

午橋莊剛剛建好的綠野堂，白居易和劉禹錫皆有賀詩。“綠野堂開占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花。”白居易的這首《奉和令公綠野堂種花》，讓我們見識了他夸人的功夫確實了得。“位極卻忘貴，功成欲愛閑。官名司管籥，心術去機關。”而劉禹錫在《奉和裴令公新成綠野堂即書》里對裴度的夸贊，悄無聲息間也抒發了自己的胸臆。

履道坊是他陶冶詩文的“熔爐”

履道坊位于洛陽城外郭城的東南隅，占地17畝。引伊水自南入城的河渠，流經坊西、坊北，又向東流入伊水。坊間遍布水塘、竹林、楊柳、果園，風光秀麗，引人入勝。隋唐時期的皇親國戚、達官貴族，有不少在此造府建園。

白居易晚年家居洛陽23年，加上27歲至33歲家居洛陽的7年時間，總計30年。對白居易來說，履道坊不僅是他與家人、友人同樂的家園，更是他陶冶詩文的“熔爐”與寄養精神的國土。

唐武宗會昌五年（公元845年）春，白居易宴請胡杲、吉玫等六位老友聚會履道坊自己家中，并賦《七老會詩》一首，記述此事：“胡、吉、鄭、劉、盧、張等六賢，皆多年壽，予亦次焉。偶于敝舍合成尚齒之會，七老相顧，既醉且歡。”同年夏，白居易又與八位老人舉行了一次“尚齒會”。此次聚會又增加了李元爽、禪僧如滿兩位老人。詩人在《九老圖詩》中記曰：“其年夏，又有二老，年貌絕倫，同歸故鄉，亦來斯會。”

武宗會昌六年（公元846年）初秋，白居易逝世于洛陽履道坊。唐宣宗李忱寫詩悼念：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”白居易這位偉大的現實主義詩人，字里行間留下了太多關于唐代洛陽里坊的記憶。

今天的我們，或可從白詩的里坊間，感受到千百年前他對自然、格局、規制的認知與情感，打量千百年后我們對城市、道路、居所的傳承與更新。

（摘自七一網七一客戶端/《華西都市報》圖：劉昌海）