黃道周世系與家史若干問題新考

張哲民

（東山縣文化體育局，福建漳州 363000）

明末大學問家、隆武朝內閣首輔、武英殿大學士、大忠臣黃道周的世系與家史研究，誠為黃道周文化的基礎課題，歷來為學界所重視。由于銅山故里歷經明清鼎革、兵燹、遷界等遭遇，黃道周世系與家史諸多史料毀于戰火，導致后人論述有時出現模糊不清，甚至訛誤。清朝以來，多地黃氏編撰族譜時認為與黃道周祖籍有淵源，根據洪思《黃子年譜》記載，或硬湊附會、或臆造冠名，與黃道周扯上聯系，實則疑問重重，如清嘉慶既有《臺灣軍城雙牌銅海深井黃氏世譜》，然黃道周故里卻沒有“深井黃氏”一派；又如認為黃道周為邵武黃峭山公派下，并列出世系，然其列出由莆田開基銅山始祖龐德公則是東漢末年鹿門山隱士；再如認為黃道周先祖源于莆田興福里前黃村，即今莆田涵江區國歡鎮黃巷山之前黃村，然明朝莆田興福里卻為今莆田荔城區北高鎮一帶，明顯為兩個不同地方。筆者在整理黃道周早年歷史中，據銅陵鎮東門黃氏分支關隘頂族親珍藏的編修于清乾隆年間的《啟裕派黃氏世系家譜》（以下簡稱《家譜》）所載，結合黃道周《乞言自序狀》、張燮《黃母陳孺人生傳》及銅山尚存黃道周史跡，在前人研究黃道周世系及家史的基礎上，對若干問題進行考辨，以期逐步完善黃道周先祖徙銅以來的世系與家史研究。

一、銅山“深井黃氏”實為“東門黃氏”辨析

以往記載黃道周銅山派系常有“深井黃氏”之稱，溯其源最有可能來自《洪譜》所記：“黃子生于銅山之深井?！盵1]且隨其后的《莊譜》又記：“所生之地，在漳郡銅山所之深井，世稱‘深井黃氏’?！盵2]致銅山以外黃氏源流研究多稱黃道周宗族為“深井黃氏”，然而銅山實際并無“深井黃氏”之派系。

（一）銅山“深井黃氏”來源?；S道周銅山歷世先祖，據黃道周《乞言自序狀》：“曾祖諱宗德，其先從莆陽徙銅海再世矣”“祖諱世懋”“父諱季，字嘉卿”“先高祖遺安公”［3］等記述，可推黃道周先祖自莆田遷徙入銅，至黃道周已歷六世。結合《洪譜》所載：“（黃子）其先有侃介公宗德。侃介公生肅毅公世懋。肅毅公生青原公嘉卿。青原公生子?！保?］可推黃道周銅山世系順序為：開基始祖—黃遺安—黃宗德—黃世懋—黃嘉卿—黃道周?！逗樽V》記載黃道周出生地為銅山深井，據侯真平《黃道周年譜·附傳記》辨析：“康熙四年（1665）前后，這便是《收文序》撰成的時間，而《收文序》以及洪思的另一篇作品《黃子傳》，又都說洪譜被收入洪思自己編的《石齋十二書》中，于是可知洪譜早于《收文序》，即撰成于康熙四年以前?！保?］《洪譜》為最早之黃道周年譜，洪思亦為最早記述黃道周出生地為“銅山之深井”者，《莊譜》則緊隨其后進行充實，記載黃道周所生之地，在漳郡銅山所之深井，世稱“深井黃氏”?！肚f譜》多出“世稱深井黃氏”此記，不詳何據。

（二）銅陵并無“深井”地名?！吧罹币辉~最早見于《洪譜》，緊接《莊譜》又有“深井黃氏”之說，后又陸續見于外地多種世譜、家譜冠以“銅海深井黃氏”之稱，后學者多藉此推測“深井”為銅山所一個村，即所謂“深井村”。明之銅山，為千戶所軍事要地。黃道周出生地在銅山所東門，當地俗稱“菜園仔底”，早期民眾聚廬于此。筆者曾請教數位年長的本地文史研究者，確實從未聽聞銅山城內有“深井”這個地名；黃道周故居這一帶舊稱“東門”，有若干早期文獻可證，如關隘頂《家譜》記載啟裕公：“二十七年移調官軍防守銅山所，駐于郭內東廂，子孫家焉。”[6]又如，清乾隆《銅山志·街巷》（陳振藻撰）記載銅山有：“東門街”[7]；再如，當今銅陵鎮靠東門城墻門牌地名仍稱“東門樓腳”，而黃道周故居門牌地名稱“菜園仔底”，至今銅陵里人皆知此地名?！安藞@仔底”地名是怎么來的？黃道周故居后面寶智寺（初名保安堂），清咸豐保安堂住持凈波和尚所識《保安堂世系譜序》記有：“蒙詔邑主楊公、銅山營主黃公，率諸董事同議募捐善緣百余金，以助筑座，遂卜右畔菜園，名宦祠之側，立興土木之匠，越三四月間，爰成精舍，號為保安小隱?！盵8]從記載可證，明清時期，名宦祠前側（今風動石景區管理處）有“菜園”；關隘頂《家譜》二世次房：“榮濟公，諱廷貴，幼名和，生二子，長宗能、次宗揚。妣方氏，合葬于東坑大路邊龍舌山下，墳后園一坵、右邊園一坵、墳前路邊園一坵、打鐵尾菜園一坵、城內城隍廟邊菜園一所。”[9]亦證城內城隍廟邊有“菜園”。詳稽黃道周故居地理位置，西面一二十米遠正是城隍廟、名宦祠之側的菜園，順古嶁山勢而下，至黃道周故居落差甚大；至東邊城郭，地勢又再抬高；南面為尖石山，緩緩而降，黃氏族眾聚居地剛好處于低洼地帶，民眾稱之“菜園仔底”。銅山地名取名有個習慣現象，民眾常在“某某”地點的低洼處，稱為“某某底”，如澳仔頭中間的低洼處稱“澳仔頭底”、咸田下面的低洼處稱“咸田仔底”、田辦下面的低洼處稱“田辦仔底”、宮角下面的低洼處稱“（宮）角仔底”、菜園下面的低洼處則稱“菜園仔底”，這些地名至今尚在使用。

（三）銅山“東門黃氏”辨析。黃道周銅山宗族稱“東門黃氏”至少有兩處權威文獻可據：其一，關隘頂《家譜》所載之始祖廟：“祖廟建在城內帝廟邊，城隍廟前，守府衙署后，粟倉后，兩進相朝，坐北向南，廟門向北，從夾道而入。今雖頹塌，遺址尚存，現豎有‘東門黃氏家廟’石釘四柱，俾后人知其遺跡，間有好義敬公祖之思者，可仍舊址而興建焉。昔我族眾于城內東廂關帝廟前聚廬而處，雍穆無間，雖銅山黃姓不一其族，惟我一族眾，特稱之曰‘東門黃氏’，猶晉代之稱王謝，唐世之尚崔盧也?！保?0］關隘頂《家譜》記載明代銅山有多派黃氏，駐于城內東廂的啟裕公一派特稱為“東門黃氏”，且有“東門黃氏家廟”石釘為證。其二，《東山縣志》（民國稿本）黃忠端公祖祠：“在今中正公園后。清康熙三年祠毀。據黃道周《赴逮與兄書》略云：‘每歲時粗具杯棬，未及俎豆。在銅山祠堂，則吾兄克備誠敬，吾終缺然，未有牲醴之奉，榮錫之施，是吾所報本錫類，不若吾兄之戀戀子舍，如在一日也?！保?1］黃忠端公祖祠即關隘頂《家譜》所記始祖廟，由此證實黃道周銅山宗族為“東門黃氏”，而非“深井黃氏”。東山縣黃道周文化研究學者黃炳欽撰有《銅陵黃氏》一作，詳盡銅陵鎮各支派黃氏淵源，亦未見有“深井黃氏”派系?？梢娿~山即沒有“深井”地名，亦沒有“深井黃氏”，《洪譜》所記“深井”又從何而來？據銅陵鎮黃道周族孫、82 歲黃友恭稱，深井乃黃道周故居內的深水井，這口井為當時“菜園仔底”為數不多的甜水井，東門黃氏族內稱為“深井”，由此成為族內小地名。洪思及其父洪京榜師從黃道周期間，當聞黃道周提及故里深井，誤以為黃道周出生地即稱“深井”，后來莊起儔又衍化為“深井黃氏”。銅山屬于海濱丘陵地形，民居混雜，一個地名之內又夾有小地名并不稀奇，如南門就有“南門井仔腳黃氏”“南門隘門內黃氏”“南門大池邊黃氏”等。既然“深井黃氏”為“東門黃氏”之訛，銅山城內自然也不存在有“深井村”之說。

二、銅山“東門黃氏”開基始祖并非“龐德公”辨析

銅山東門黃氏開基始祖為何人，究竟從莆田何處徙居銅海，是研究黃道周世系與家史的首要問題。

（一）龐德公并非東門黃氏開基始祖。由于《乞言自序狀》沒記述開基始祖名字，遂成迷案。長期以來，多有學者據《乞言自序狀》篇末有：“先高祖遺安公，每誦龐德公之言，不以官祿遺其子孫”［12］之言，認為遺安公每誦之言的“龐德公”即是銅山東門黃氏開基始祖，或是開基始祖的謚號；也有認為“黃龐德”是更早到銅山的先祖，這些理解皆謬。首先，黃道周并沒有冠龐德公以輩份，不若曾祖諱宗德、祖諱世懋、先高祖遺安公等，皆以輩份稱之；其次，族譜、行狀等類文章，雖然多稱先祖為“某某公”，然《乞言自序狀》文中“龐德公”乃指東漢末年荊襄名士龐德公。該公姓龐，名德公，別名龐公，乃諸葛亮老師。《后漢書·龐公傳》：“龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之……表指而問曰：‘先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？’龐公曰：‘世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。’表嘆息而去?！保?3］黃道周高祖遺安公所誦龐德公之言，即東漢末年鹿門山隱士龐德公，這句“不以官祿遺子孫”正是此龐公之千古名言，且黃道周著述屢用龐德公隱居典故，可見“龐德公”并非銅山東門黃氏開基始祖。

（二）啟裕公為東門黃氏開基始祖謚號。關隘頂《家譜》自開基始祖啟裕公至黃道周以下世系、序言及加注全部引自明代銅山東門黃氏祖譜?！都易V》記載銅山東門黃氏開基始祖啟裕公猶為詳確：其一，黃篤行所識之序。銅山東門黃氏九世公黃醇謹于清康熙十九年（1680）開基銅陵關隘頂，生七子，次子黃篤行，太學生。黃篤行編修《家譜》時間在乾隆年間，其所識序言：“蓋聞之物本乎天，人本乎祖。啟裕公，余族之鼻祖也。再傳而后子孫漸繁?！保?4］其二，駐銅開基始祖：“啟裕公，諱矯，字德欽，幼名仲五。妣陳氏，謚慈敏。生四子，長廷存、次廷貴、三廷堯、四廷美。”旁有詳注其至銅開基歷史：“先人有傳云：商舟生萬一，萬一生仲四。其弟商楫生萬二，萬二生仲五，仲五即始祖考啟裕公也，原駐興化府莆田縣興福里前黃村。緣有明洪武二十年編隸軍籍，二十七年移調官軍防守銅山所，駐于郭內東廂，子孫家焉。第四子名隆諱廷美者，復籍興化。疆業垂緒于銅者惟淳篤公、榮濟公、貽安公此三人焉?！保?5］由此可證，銅山東門黃氏開基始祖黃矯，字德欽，幼名仲五，謚號啟裕，也側證東門黃氏開基始祖之號非“龐德公”。

（三）啟裕公祖籍為莆禧所附近興福里前黃村。關隘頂《家譜》記載東門黃氏開基始祖啟裕公“原駐興化府莆田縣興福里前黃村”，東山縣銅陵鎮“菜園仔底”黃道周族孫黃友恭曾到莆田實地考察，莆田黃氏族人證實，莆田確實有“前黃村”，今屬于國歡鎮“前后黃”。國歡鎮“前后黃”與“東里黃”等黃姓族人，皆為黃岸后裔，可證黃道周是黃岸后裔云云。然據《明正統十三年興化府政區示意圖》顯示，明朝莆田縣興福里位置在今荔城區北高鎮絕大部分，包括毗鄰的黃石、笏石兩鎮小部分，今北高、黃石、笏石三鎮查無“前黃”一村，或為明時興福里一個自然村。所以說，啟裕公祖籍為國歡鎮的“前后黃”尚存疑待考。考辨這個疑問有三條線索可循：其一，明之莆田縣興福里距平海衛莆禧所更近，明代荔城區這一帶有沒有“前黃”自然村？其二，據《家譜》載：“商舟生萬一，萬一生仲四。其弟商楫生萬二，萬二生仲五，仲五即始祖考啟裕公也?！保?6］莆田黃氏族譜能不能查到“商舟、萬一、仲四”“商楫、萬二、仲五”這三世的線索？其三，《家譜》所載啟裕公第四子“名隆諱廷美者，復籍興化”，在今莆田黃氏族譜里能否查到廷美公派下？此誠考辨啟裕公在莆田祖籍的重要依據。

三、黃道周銅山歷世先祖墓葬地辨析

歷史上銅陵后澳“貓兒洗臉”葬有黃道周先祖，青原公去世18 年后從頓坑移葬漳浦北山，東門黃氏開基祖啟裕公墓塋至今仍在?？急纥S道周歷世先祖墓葬情況，是研究黃氏世系的直接依據。

（一）開基始祖啟裕公葬于城安村烏石坪。關隘頂《家譜》駐銅開基始祖啟裕公考妣：“合葬佘垵（即城安）山烏石坪，亦名獅山，坐癸向丁。其墳地一所，皆我始祖妣用銅錢千伍佰文購買，立界東至龍潭山，西至佘垵石雞，南至面前大路，北至山峰背后。墳后兩處石壁鐫有‘東門黃氏始祖考妣’之字跡為記?！保?7］東門黃氏裔孫黃友恭稱，其兒時曾隨先輩至此祭祖，墳后烏石坪石壁上“東門黃氏”四個白色大字，從遠處即可看到。幾十年來，黃友恭先生致力《先祖石齋公祖籍世系》課題研究。2011 年3 月，黃老根據族親提供線索，在銅陵龍潭山南麓找到開基始祖啟裕公妣的合葬墓塋，該墳墓所處地理位置和四至、坐向均與《家譜》記載相符，墳后烏石坪和兩處石碑已被毀掉，位于今東山島職業中專學校后山的東側。

（二）二世祖貽安公葬于飛鳳下田穴。該地位于東山島職業中專學校東側的山腳，距啟裕公墓葬地不遠的東北角，銅陵民間俗稱“鸚鵡朝鳳”?！都易V》二世三房貽安公（黃道周《乞言自序狀》稱遺安公）諱廷堯考妣：“合葬于始祖墓右，山峰起伏有情，號飛鳳下田，坐癸向丁。”［18］這是一處風水寶地《，家譜》二世三房祖墓祭祝文：“繼述翼燕，附兆先塋，山稱飛鳳，秀氣鐘靈，傳世至五，遂啟文明，產厥忠精，不愧令名?！保?9］祝文所云“傳世至五，遂啟文明”，即指黃道周出生。

（三）三世祖宗德公墳葬地點不詳。黃道周《乞言自序狀》記曾祖為宗德公，《家譜》則記宗哲公：“字侃介，幼名在。妣林氏，謚勤耿?！保?0《］天啟壬戌科進士同年序齒錄》黃道周：“福建漳州府鎮海衛軍籍，廩生，字幼玄，號石齋，治《詩經》，行二，乙酉年二月初九日生。戊午鄉試七名，會試二百十二名，廷試二甲七十三名。刑部觀政，改翰林庶吉士，甲子授編修。曾祖宗德。祖世懋。父嘉卿，贈文林郎。母陳氏，封孺人。慈侍下。兄道琛。弟□□。娶林氏，贈孺人?！保?1］同年序齒錄，系科舉時代的官方人事檔案，當不會有誤，故黃道周曾祖應為宗德，非宗哲。以往多誤宗德、宗哲為兄弟倆，乃筆誤也?！都易V》沒記載宗德公葬于何處，《乞言自序狀》記述：“（宗德公）諸從兄弟皆繁富自豪，公獨澹然缊袍不恥?！保?2］宗德公家境貧困，常當面指責他人之過，人稱“東門戇公”。關于宗德公墳葬地點，東山縣黃道周文化研究學者黃炳欽先生認為同時期黃氏先祖已葬后澳“貓兒洗臉”祖墳園，宗德公很有可能亦葬于此，或因家境窮困沒有立墓碑，后迷失位置，致無人知曉。姑且存之，留待后考。

（四）四世祖世懋公葬于后澳“貓兒洗臉”。銅陵鎮大澳社區有一地名稱片尾山，亦稱貓兒山，明朝以來為黃道周祖墳地，世懋公考妣合葬于此。關隘頂《家譜》世懋公：“字肅毅，幼名鏞，妣翁氏，合葬后澳山，號貓兒洗臉。”［23］張燮《黃母陳孺人生傳》記載陳孺人治理黃道周祖父、大伯及祖母之喪事：“居無可，翁之伯子死，二胤嗣亦死，眾議卜葬，孺人曰‘：父數十年遺柩之不問，而葬子急耶？’眾以費鉅頗難之，孺人撫翁背曰‘：力所不能至者聽之天，力所猶及至者任之我?！耸肿赞讚榫藸I玄廬之土，而伯子拊其旁，族子唯唯，告成事而已。又無何，姑又病卒，孺人茹泣治喪事，翁藉以不廢禮?！保?4］當時家庭貧窮，治喪只是拮據簡單，直至崇禎元年春（1628），黃道周44 歲返回銅山，葬祖母及伯叔于后澳祖墳園。《莊譜》崇禎元年：“是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左。”［25］即記此事。清雍正十三年（1735），銅山改為詔安管轄，歷代詔安官民對此地多有關注保護。如清道光十三年（1833），有人在黃道周祖墳園偷偷占地營葬，為禁止這種不德行為，里人廣東碣石總兵官林鳴崗及沈廷章、沈景云、方士林等在這里立下《明理學石齋先生祖塋神道》碑。清道光二十四年，詔安縣韓知事禁令當時后澳村民不得在黃道周祖墳園前后取土掘石，甚至黃姓族人皆不得在此營葬，否則將嚴拘究治，在這里立下《調署碑》。清咸豐五年（1855），詔安縣知事楊福五感慕黃道周的孝行，將“貓兒洗臉”山界四至丈量清楚，立下《黃山碑界序》，以警示后人。于是銅陵民眾稱這里為“三支牌”，至今地名尚存。民國9 年（1920），又出現一個無知頑民在黃道周祖墳園內盜葬，當時縣治林中喬嚴厲處置，并自捐廉金，大力修建黃道周祖墳，定于每年清明節舉行集體祭掃，立下《嚴禁 黃忠端公祖墳界內不準盜葬牌示》碑，避免盜葬之弊日久復萌，“三支牌”遂為四支牌矣。遺憾的是到文革后期，這里被無序占用建設民房、道路，東門黃氏先祖骨骸由后人合葬于獅山公墓區，四支石牌全部移至風動石景區碑廊。

（五）五世祖青原公由頓坑移葬漳浦北山。青原公于萬歷三十四年（1606），為避族人之難，全家移居頓坑，次年四月赍志而沒，葬在頓坑山間。天啟四年（1624），黃道周散館，授翰林院編修，青原公得贈文林郎、翰林院編修。次年，黃道周返鄉，把父親棺木（或骸骨）從頓坑移葬漳浦北山?！都易V》匪石公：“匪石公為青源公長子。青源公因與次房有隙，移駐頓坑，改名遯耕。丁未年正月，公步出山間，日晡困倦，假寐案上，夢一人跪遞文書曰‘：要請國公上任。’驚寤而起，謂匪石曰‘：吾夢如此，終矣。’遺命。葬遯耕后，匪石復故里，石齋公移寓浦邑東郊?！保?6］張燮《黃母陳孺人生傳》亦記：“翁老而謝屐齒，會族人與他豪搆詞連翁，虎冠叩門良苦。孺人私計，子云氏不云乎？‘鴻飛冥冥，弋人何慕’，乃謀徙空山，伐木駕屋，比于龐氏之鹿門而終老焉。而翁竟齎志沒，不及睹參玄之羊角以徙溟也?！保?7《］家譜》及《黃母陳孺人生傳》皆記青原公移居頓坑、逝于頓坑、葬于頓坑等史實。《莊譜》天啟五年（1625）：“夏四月，請告歸里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公于北山，因結廬其下，躬自負土成墳，勒先人行事銘于屏石。盥沐為書，每書輒簪筆以拜，一字一拜，拜畢而后書。文皆從古，如三代以上碑。復立小石屏于墳后，顏曰‘青原玄穸’，背鐫三十五字，語同古讖，不可解。次及墳庭，亦取青石員砥之，著《河》《洛》正變之文，宛然地上。經營數年，然后就。常曰：‘吾茲塋域，上下數之，卦變俱全，后世誰復有能知之者?！保?8］北山，乃漳浦縣北之市州山簡稱。天啟六年（1626），黃母逝世。次年，黃道周合葬父母。文革后期，由于周邊發展，青原公妣合葬墓被毀壞，現漳浦縣在市州山建設黃道周公園，里有黃道周夫婦合葬墓及四弟子之墓。

（關隘頂《家譜》中黃道周有關資料）

三、新發現黃道周初名及其父親名字辨析

黃道周字號甚多，侯真平教授考證“至少有32個”[29]之多，關隘頂《家譜》又發現新的黃道周之名，且不在侯教授考證的字號之內。

（一）黃道周“初名士瑛”辨析。關隘頂《家譜》石齋公：“諱道周，字幼玄，贈文明伯，謚忠烈，初名士瑛，號螭若，又名參玄?！保?0］

對于黃道周初名“士瑛”，筆者認為可信度較高，理由有三：其一，從大哥黃道琛之名合理推斷。黃道周《贈考青原公墓碑》：“子：長士珍，次道周，是肇封俾于有廟。”［31］古人給同輩子弟取名往往喜歡有相同之字或同個偏旁部首，黃道琛名士珍，黃道周初名士瑛，不但首字同為“士”，且次字同為斜玉旁，符合情理。其二，同宗堂兄弟名之首字全為“士”字。關隘頂《家譜》記載：“孟春（道周大伯父）子名士享，次卿公仲春（道周二伯父）子名士譽、士安，陽卿公復春（道周四叔父）子名士華、士富、士益、士榮?！保?2］世懋公之孫輩取名全帶“士”字，不可能唯黃道周不帶，這是重要側證。其三，從黃道周與黃道琛字號釋義推斷。兄弟倆取號皆與石有關，黃道琛名士珍，號匪石，匪石即非石，道琛即其道如珍寶，不像圓石可轉移；黃道周初名士瑛，瑛為似玉的石頭，號石齋，蓋其一生尤為鐘愛石頭，也與石頭結緣頗深，黃道周在崇禎五年（1632）撰有《米萬鐘墓表》贊石曰：“石者，天下之偉林也！其精確瑰致，以御君子；其博篤安忍，以御小人。自仞壁而下，拳拳而上，天下之求成立者，皆取之矣！以為易與取之，以為易取而去之，石卒磯然無所復言。故天下之有道者，莫如石也！”［33］黃道周一生開辟石室甚多，尚有“漳海石人”“石道人”“石史”等別號，故新發現黃道周初名“士瑛”，誠可信。

（二）青原公“黃季”之名辨析。黃道周《乞言自序狀》自述：“父諱季，字嘉卿，以字行?！保?4］現行多種版本注釋，皆注“黃季”乃“黃季春”之漏訛。青原公名曰“黃季春”，有黃道周天啟七年（1627）篆書《贈考青原公墓碑》：“公行十九，小諱季春，字嘉卿，銅陵人，以字行”［35］為證，自不必疑，然黃道周注是“小諱”，而非“諱”，且關隘頂《家譜》也記：“世懋公生四子，長孟春、次仲春、三季春、四復春?！盵36]張燮《黃母陳孺人生傳》記載：“孺人年十八，始稱婦于黃矣。所居四壁立，風日見侵。姑又憐愛季，偕季爨，孺人晨昏之是虞，悉鬻簪佐之，而繼以女紅也。夙宵問起居，呴愉唯謹，于是姑意良愜?！保?7］黃道周祖母疼愛黃父，日常與黃父一起生活，張燮此處之“季”即黃父，當聞黃道周所述，不會有誤，結合黃道周《乞言自序狀》所述“父諱季”，可見青原公本名即為“黃季”，并非漏脫，而“季春”乃其初名，因青原公以字（嘉卿）行，知其名者或不多也。

四、黃道周若干家史辨析

黃道周《乞言自序狀》自述家史內容翔實，然背景相對簡略，現有張燮《黃母陳孺人生傳》及相關地方文獻，綜合辨析，對完善黃道周家史研究則起到重要的補充。

（一）黃道周祖父母生卒時間。黃道周《乞言自序狀》：“（祖父）卒食貧，郁郁四十而沒。子四，先君其三子也。祖妣翁氏壽八十三，攜四子哺血瘁羽者四十三年，愁嘆之聲不出于戶。宗族私謚曰：勤勚。”［38］黃道周祖父40 歲而沒，祖母守寡43 年，終年83 歲，可推祖父與祖母同歲，但生卒時間不詳?！顿浛记嘣贡罚骸吧壮?，徂于丁未。”［39］即青原公生于嘉靖二十三年甲辰（1544），卒于萬歷三十五年丁未（1607）?！饵S母陳孺人生傳》又有青原公“九歲而孤”之述，可推青原公9 歲，時正是嘉靖三十一年（1552）壬子，此年世懋公逝世。據此，世懋公當生于正德八年癸酉（1513），卒于嘉靖三十一年壬子（1552），享年40 歲。祖母翁氏同樣生于正德八年癸酉，卒于萬歷二十三年乙未（1595），享年83歲，時黃道周11歲。

（二）青原公童小即與陳氏定親。黃道周《乞言自序狀》記母族：“外祖后山陳公，五世為諸生，雖貧不徙業?！保?0《］黃母陳孺人生傳》記載黃母：“漳銅陵人，父陳處士教授里中，黃翁童少時，數挾策問字，遂締盟焉。黃翁九歲而孤，然稍成立，便喜務為豪舉，聞閩清佳山水，輒拄筇騁邁，經歲逗留。陳氏度婿無還理，顧處士夷然也，曰‘：吾女奇，是必興門，且黃故當有后，無慮也?！枚讨?，孺人年十八，始稱婦于黃矣。”［41］綜合辨析，黃道周外祖家在銅山所城內后山，以教書為業，今銅陵城內仍存“后山”地名。青原公童小時候，喜歡讀書作文，經常挾策到后山外祖家里問字請教。外祖喜其好學豪邁，把女兒許配給青原公。若干年后，18歲陳氏與青原公完婚。

（三）青原公返羊史實。黃道周《乞言自序狀》記述母親：“平生未嘗妄受人一錢。先君青原公常為人解紛，歲暮矣，饋羊一牽。母遣人還之，夜系其門而去。常云：“女子不紡績，男子不讀書，坐得一錢者，便是辱人賤行。”［42］青原公平素喜歡幫別人排憂解難，別人感激其恩，年終送來一牽羊，但黃母不妄受別人財物，派人連夜送回。張燮《黃母陳孺人生傳》也記此事：“翁居恒好排難解氛，里中兒德翁者，廉翁遭大喪，致賻數金及羊一頭，孺人熟視曰‘：若之蒿目，扺掌于此也。若市義，其以義市耶？’翁曰‘：如卿言，是吾心也?！椒唇鸲苎?。久之，偵其家有事，并反之羊，系門而去云。”［43］從中可推其背景為黃道周祖母逝世，當時家境貧困，倚母親拮據操辦，青原公得以不廢禮。鄉里有感恩青原公平素相助之人，送來賻金及一頭羊，陳氏只是暫收羊而拒收賻金。直到年底，打聽此人家里有事，派人趁夜把羊送回去。此時黃道周已11 歲，記憶清楚，這件事亦反映黃道周父母仗義正派的稟性。

（四）黃道周四叔父以孝聞名。黃道周祖父逝世時，四叔父陽卿公年紀尚幼，及其長成，以孝事母，聞名郡邑。關隘頂《家譜》陽卿公：“長以捕魚贍家，母痛其冒突風濤，甚憐惜之。公朝出暮入，必詢其母安乎，兄弟和睦，服勞奉養，雖肚不襄。及有妻子，每食嗜味，必先進供。鄉里咸稱其賢，時庠生朱時億、陳星，耆老許國佐等會舉以孝子，鄉評為匾旌之。”［44《］黃母陳孺人生傳》記述：“翁之季，素以孝聞郡邑中，間中仇人坐法，孺人乃罄機杼，又別貸以解小郎圍。季既得白，歸，度無以報嫂，地唯勒券，可需后圖。孺人曰：‘若與我等貧而禍倍我，鸰原可念，豈望報哉?！w終翁之世，而不忍使言索償也。”［45］可證陽卿公孝名之實，又記載其與仇人結怨打官司，靠嫂子陳氏無私變賣家產、外借錢財，得以解圍，且從不索討，陳氏氣量恢宏、和睦家族的品格可見一斑。

（五）黃子中娶魏倩石之女。關隘頂《家譜》石齋公長子子中公：“諱仁表，蔭錦衣衛指揮使，駐郡城。妣魏氏，進士魏給諫公女，生一子，名玜舍?！保?6］魏呈潤，字倩石，福建龍溪人，崇禎元年進士，改庶吉士。黃道周與魏呈潤私交甚密，崇禎四年（1631），黃道周在京貶級聽調，得到魏呈潤大力接濟，當時作有《久滯長安困憊已極倪宮允鴻寶魏給諫倩石李文選瞻韋樊計部紫蓋各移斧見資適錢宗伯御冷亦自南都分俸見寄聊散所懷十章》。崇禎九年（1636），黃道周出山途中，作有《與魏中嚴書》：“前出山時，姻翁有勸弟遲行之色，真遠慮也！”［47］此時黃道周已與魏呈潤聯姻。崇禎五年（1632）二月，魏呈潤因前年疏救宣府巡按胡良機被貶3級調補光祿署丞，遂以侍養返鄉，與削籍南還的黃道周先后離京。黃道周崇禎九年聞警出山，稱魏呈潤為姻翁，故倆人聯姻當在返漳這段時間。黃子中于崇禎四年出生，定親時僅三五歲，古人幼時由父母定親主婚非常普遍，并不為怪。

五、結語

黃道周世系與家史歷來為學界及黃氏源流研究所重視，研究工作也不斷得到充實完善。本文立足于東門黃氏宗支關隘頂《啟裕派黃氏世系家譜》、張燮《黃母陳孺人生傳》及黃道周著述等文獻，考辨銅山東門黃氏開基始祖啟裕公乃于洪武二十七年由莆禧所兌調至銅山所，定居銅山所東門（俗稱菜園仔底），子孫遂繁而成望族。辨析“深井黃氏”應為“東門黃氏”之實、黃道周一世祖至四世祖墓塋皆在銅陵之據。同時對黃道周新發現初名及若干家史進行考辨，對黃道周世系與家史研究進行完善與補充。

注釋：

[1][4]洪思：《黃子年譜》，《黃道周年譜·附傳記》，侯真平，婁曾泉校點，福州：福建人民出版社，1999年，第1頁。

[2][25][28]莊起儔：《漳浦黃先生年譜卷上》，〔明〕黃道周撰：《黃道周集》（一），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局2017年，第78頁，第95頁，第94頁。

[3][12][22][34][38][40][42]《乞言自序狀》，〔明〕黃道周撰：《黃道周集》（一），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第349頁，第352頁，第349頁，第350頁，第350頁，第351頁，第351頁。

[5]侯真平：《點校前言》，〔明〕洪思等撰：《黃道周年譜·附傳記》，侯真平，婁曾泉校點，福州：福建人民出版社1999年出版，第3頁。

[6][9][10][14][15][16][17][18][19][20][23][26][30][32][36][44][46]東山縣銅陵鎮關隘頂《啟裕派東門黃氏世系家譜》，清乾隆編，民國續編，手抄稿本，第7 頁，第8 頁，第2 頁，第1 頁，第7 頁，第7 頁，第6 頁，第8 頁，第6 頁,第9 頁，第10頁，第13頁，第14頁，第11頁，第10頁，第12頁，第15頁。

[7]林定泗主編，《〈銅山志〉注譯》，東山縣銅陵鎮人民政府《愛我銅陵》編委會編印，2013年12月，第45頁。

[8]劉小龍：《海峽神緣》，福州：海風出版社，2003年，第29頁。

[11]《東山縣志》（民國稿本），李猷明纂，東山縣地方志編纂委員會1987年印，第363頁。

[13]《后漢書·龐公傳》，〔宋〕范曄撰，〔唐〕李賢等注，北京：中華書局，1965年，第五冊，第2776頁。

[21]《天啟壬戌科進士同年序齒錄》，上海圖書館藏明天啟刻本。

[24][27][37][41][43][45]《黃母陳孺人生傳》，〔明〕張燮撰：《張燮集》（第一冊），陳正統主編，北京：中華書局2015年出版，第632頁,第633頁，第632頁，第632頁，第632頁，第633頁。

[29]侯真平：《黃道周紀年著述書畫考》上冊，廈門：廈門大學出版社1994年出版，第1頁。

[31][35][39]《贈考青原公墓碑》，（明）黃道周撰：《黃道周集》（三），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第1126頁,第1126頁，第1126頁。

[33]《米萬鐘墓表》，中國古代書畫鑒定組《中國古代書畫圖目》冊4，北京：文物出版社，1990年，第49頁。

[47]《與魏中嚴書》（一），（明）黃道周撰：《黃道周集》（二），翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第736頁。