渾厚華滋浩然氣
——利友仁其人其畫

◎文/白鷺

終南秋色

友仁姓利，卻與利無緣。他的利是利友的，孔子有“君子以文會(huì)友，以友輔仁”之說。友仁之名，寓意深遠(yuǎn)，可見其真性情，為人之根本。

友仁精于繪畫，擅山水，屬于性靈畫家。在長安畫壇中以其獨(dú)有之面貌卓然而立。上世紀(jì)六十年代初他畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院附中，凡四十年筆墨生涯，苦心孤詣，靜修內(nèi)功，臨厄境不退縮，坎坷中求奮進(jìn)，終于厚積薄發(fā)，粗礪盡而后精光出。

友仁繪畫，注重自然天成。逸興遄飛，發(fā)于天籟，有流水般的純。他的畫，華滋而不媚俗，渾厚而不壓抑，充盈一股浩然之氣。

他認(rèn)為，自然是萬物之本，藝術(shù)之源，藝術(shù)美無非是要合乎自然美，保持原始狀態(tài)真實(shí)的自然美。他以虔敬之心、純真之情與大自然對(duì)話，與山水林泉相融。他的畫顯得特別的親切質(zhì)樸，避免了通常所見的那種令人厭棄的隔離感。

友仁傳統(tǒng)功底深厚，他師古不泥古，對(duì)元四家的水墨精神致力最深。他信奉長安畫派“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的創(chuàng)作觀。他認(rèn)為：中國書畫本中華文化之精粹，史載千年，鳴論萬篇，通畫史，研畫論，才可初言中國書畫，不知其本源，心根混雜者，不入其道也。

友仁認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)不是狹意的，更不是技術(shù)層面上的，而是一種文化精神，符合天人合一的哲學(xué)思想，從大自然中求得釋放的大氣度和浪漫。

這一切，也都成為利友仁先生繪事生涯的一條博大精深之根脈。

友仁被稱為長安畫壇他們這一輩中天分高，學(xué)養(yǎng)深，才氣橫溢的畫家。而他從不以此自居，他把自己的繪畫生涯喻之為“困畫”生涯。一個(gè)“困”字，其中之艱辛，痛苦之求索精神躍然紙上。

友仁在藝術(shù)探索變化上以不懈之努力，企圖以另一種筆墨來拓展自己的創(chuàng)作之路，尋找屬于自己的語言。他以現(xiàn)代藝術(shù)之視覺，以及西畫的透視，油畫、粉畫的色彩，注入傳統(tǒng)中國畫領(lǐng)域，不但有中國傳統(tǒng)的墨味甘醇、蒼潤、皴擦點(diǎn)染，又布色明麗斑斕，在畫面內(nèi)質(zhì)上得以啟悟靈感，既有潑彩、青綠山水之韻味，又翁郁厚重、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，滿紙煙氣中華彩疊出，使自然與自我達(dá)到和諧統(tǒng)一，可以說是運(yùn)用之妙，存乎一心。

終南幽泉

跨越秦嶺

終南山居

人言說：友仁為長安畫壇一隱士，他遠(yuǎn)離塵囂，淡泊面世，不慕紛華，永遠(yuǎn)保有一份童心、一份天真。他的畫絕沒有一絲一毫的浮華躁戾之氣。

他不迎合世俗，附庸物欲，也絕不低眉折腰事權(quán)貴，他傲骨天生，有李太白之風(fēng)神，恪守著自己圣潔的精神世界，他的畫中流露的是儒雅博洽的精神氣格。