鄉村符號在PVESM場域環境中的載體設計研究

李雯雯

摘要：信息社會的到來以及可持續發展觀的確立，使鄉村空間環境面臨新的發展機遇，鄉村空間設計已進入循序遞進多維重塑階段，這是多學科交叉研究的過程。文章通過對鄉村符號空間內涵、復合形態的載體轉譯研究，并交叉引入PVESM衡量概念，分析PVESM場域環境多維空間關聯度。試圖深入挖掘鄉村文化資源、設計轉譯文化符號、修復鄉村空間環境，全面重塑鄉村價值，推動鄉村文態、形態、生態、業態的可持續發展。

關鍵詞：鄉村符號;PVESM;多維重塑;共生介入;載體設計

中圖分類號：TU?? 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）10-0058-04

Abstract：The arrival of the information society and the establishment of the concept of sustainable development have brought new development opportunities tothe rural space environment.Rural space design has entered a stage of progressive and multidimensional reshaping，which is a process of multidisciplinary research.This paper analyzes the multi-dimensional spatial correlation degree of PVESM?eld environment through the research on the translation of the connotation of rural symbol space and the carrier of composite form，and cross-introducing the concept of PVESM measurement.Attempts to dig deeper into rural cultural resources，design translation symbols，restore rural spatial environment，reshape rural values in an all-round way and promote the sustainable development of rural culture，form，ecology and business.

Keywords：Rural symbol PVESM Mult-idimensional remodeling Symbiotic intervention Carrier design

引言

在飛速發展的城鎮化進程下，“鄉村”已不僅是傳統聚落的原生秩序空間及農業種植功能的基礎載體。國內外對“鄉村”概念的劃分有著不同的定義。日本：鄉村，更為寬闊的開放空間，是凝結彌生時代以來日本文化智慧的代表，是融合土地的自然條件、生產和生活為一體的“農業生產景觀”和“農民生活景觀”的復合景觀（進士五十八，1991）。英國：鄉村通常是在當地政府區域的規模內定義的

（Champion，1998）。美國、澳大利亞：鄉村則被描述為非大都市區的更宏觀的規模（Hugo et al，1998）。Halfacree（2006）在 Lefebvre

（1991）“空間的生產”（The production of space）理論基礎上建立了“鄉村空間的三重模型”（Three-fold model of rural space），即鄉村地方性（Rural locality）、鄉村的表征（Representations of the rural）和鄉村日常生活（Everyday lives of the rural），以此界定“鄉村空間”，不僅要考慮“鄉村”的規模，還要考慮其在文化、競爭、商品化等方面的獨特性。中國：（李紅波2012）提出中國鄉村應由“同質同構”轉變為“異質異構”，日益差異化和多元化。城市化、專業化、空心化、衰退乃至消亡，構成了中國鄉村聚落空間重構的多種場景。

鄉村空間中的肌理（歷史、人文）沉淀，則是田園形態表述的重要來源，重要的鄉村肌理常常對地域性空間設計起到決定性作用，尤其是具有歷史的鑒證價值的肌理形態，它是控制地域景觀的重要命脈。鄉村符號元素是源自特定地域生產、生活過程中，構成鄉土景觀的各種自然的、社會的以及文化的元素與符號[1]。一切鄉村景觀環境設計源于地緣肌理符號的媒介傳遞。文章從藝術學角度，構建鄉村空間環境共生關系，以生態產業為介質共建鄉村符號載體空間將城市引入農村，回歸田園。

一、PVESM場域環境多維研究分析

（一）PVESM概念

日本學者進士五十八教授在鄉村景觀設計（Rural Landscape Design，簡稱RLD）方法中提出衡量“舒適設計”標準：PVESM層次分析法，如表1從五個研究點明確鄉土景觀設計的特征與意義，強調建設適宜人們居住的環境[2]。鄉村聚落空間作為人居環境的重要組成部分，其宜居性建設是環境建設的重要目標之一，按照人居環境理論，從功能性、審美性、自然性、社會性、精神性入手來評價分析鄉村空間環境，是“舒適設計”研究的基本方法，也為研究鄉村宜居環境奠定良好的基礎。

（二）PVESM場域環境多維度分析

進士五十八教授早期對鄉村環境“舒適設計”的分析標準，在鄉村景觀保護、鄉村景觀設計中，利用環境美學基礎理論作為指導，以審美的角度分析鄉村景觀設計問題，重視生態環境美學基底，在鄉村景觀設計中培植一種人與自然和諧、生態與文明共生、功能與審美統一的美學觀，將自然、生態、文化、審美完美的統一，實現人與環境的理想關系[3]。

在實例研究中通過田野走訪將場域分析滲透各空間，細化生態環境設計、景觀序列、衍生視覺序列及空間敘事多維度，并糅合傳統文化、藝術生活、體察自然，分析其交叉關聯主體性關系邏輯，更多的考慮“人與空間”的關系。結合PVESM場域環境中的多維度提取方法及載體詮釋，實現了從具體空間到抽象空間、由現實空間到虛擬空間的多樣性研究，如表2。

二、鄉村符號的載體轉譯

研究鄉村空間環境領域中的美和審美問題是一門相對新興的學科。空間中的審美表述通常從具象實體表達，而建筑形態則是人類審美載體的重要依托。德國哲學家G.W.F.Hegel就把建筑看作最早的藝術;而思想家Friedrich Von Engels在其研究著作中指出，早在原始社會后期就已經有“作為藝術的建筑的萌芽”形態表達[4]。因此重釋的鄉村符號語義應該通過構筑物的物化轉譯，構建視景的具象認讀，從藝術的美學根基研究滲透到鄉村設計過程中。

（一）空間內涵的美學轉譯

空間中亦可依附美學思想與創作手法的轉譯、滲透，幫助環境空間主體喚起受眾者心靈的共鳴。某種意義上來說，農村環境空間是歷史的延續，美學轉譯則是情感容器的模式創新。

1.??? 藝術情感化轉譯：美好愿景的構筑需通過感官體驗并引起受眾群體人境關系沉浸式情感共識。而藝術柔性的美學介入，其元素提煉、空間整合、創意設計以及傳播形式等方面具有多維呈現優勢。一方面藝術天然的連接性將鄉土環境、生產方式、鄉土文化等因素融為一體，從而優化生產要素、保護生態環境、重塑鄉土文化。另一方面藝術參與不同空間的塑造，類似于文本的章節梳理：威嚴的、抒情的、有趣的場景書寫，通過肌理的感官沖擊、紋樣的隱喻象征、尺度的空間重組，呈現藝術塑造空間設計的參與能力。而藝術轉譯空間語義如詩歌的誦讀，強烈的了解欲望引導受眾沉浸其中。國內外空間設計中的藝術情感表達從未停止，德國藝術家Joseph Beuys認為“藝術是治療社會創傷的手段、藝術的社會責任就是直接干預社會生活”。俄羅斯哲學家列夫.托爾斯泰說“藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達”。美國抽象表現主義代表畫家Robert Motherwell同時也認為“藝術不是手藝，是藝術家們將所體驗到的情感表達傳遞”。[5]藝術的情感化轉譯更注重空間與參與者的交流，更能成為塑造空間特色的媒介。

2.??? 空間符號化轉譯：從符號學的角度來看，鄉村空間環境研究是一種美學量化編碼再譯的過程，將不同類型鄉村地域文化元素挖掘提取并糅合產生新的意象符號。村民與游客自然而然地接受藝術賦能空間符號，體會賦予空間價值的符號內涵，在潛移默化中達到空間共融。而在空間轉換賦義中不論是記憶印記的剝離轉述、文化精神的物化塑造，其核心載體都是鄉村人居環境。符號必須依附于顯現物才能獲得價值，而接受者在其明喻、暗喻的符號化轉述過程中通過對視覺焦點的符號感知，達到鄉村文化的意涵解讀以及鄉村符號的記憶傳播，最終獲得鄉村記憶符號信息。在設計中，必須透徹解讀各種符號承載及傳遞的信息，并滲透到空間（文化）環境中的深層理解釋義。簡言之，符號化轉譯過程是將復雜的空間“語言”，通過藝術化編碼的手段以更清晰的思路展現自然環境、歷史文化記憶符號。應首先對鄉村空間、構筑物、植物等環境要素進行符號化提取并整合分類，其轉譯核心是鄉風文化的賦義。借助鄉愁情感化共鳴與農耕行為互動，產生空間情緒賦能，真正地實現空間與自然對話，重建空間價值與文化自信的解碼載體。轉譯解碼載體的過程則是鄉村文化意蘊空間思辨關系再造重塑的新階段，產生的空間編碼符號序列是轉譯的信息釋義形態。

（二）空間復合形態的載體轉譯

通過增量空間復合視角，美化鄉村自然景觀、村落街區、院落、建筑、設施等形態環境，提高鄉村空間載體的文化與藝術品質，探索藝術介入鄉村設計策略與方法。解讀鄉村文化資源，設計轉譯文化符號。此外層疊展現鄉村自然環境資源優勢，做足生態文章，以生態為前提和底色，更好地優化發展路徑和模式。突顯地域生態文化特征，解決“千鄉一面”的城鎮發展窘態，做到“藝術介入、一村一品”。

1.??? 場景形態中的敘事表現：鄉村空間作為中華民族文化的重要載體，在新的時代需求下漸漸失去原有的空間、生機和活力。研究利用環境中生成機制意向物化的過程，借助具象的“形”來表達抽象的“意”。以形敘事，借形表意。運用抽象、比喻與借鑒的“意蘊延伸”再現與重釋的“環境語義”[6]。并合理利用美學理論，將場景形態轉變為極具陌生化和強烈視覺沖擊力的敘述空間，在給予受眾視景體驗的同時解讀著鄉村空間序列節奏。

2.??? 情景空間中的秩序建立：鄉村空間環境中文化轉承賴于形與意的敘事表達，也需要獲得情景空間的秩序建立。現存的鄉村文化建設阻礙，部分就來源于文化秩序的待建。文化自信是中華優秀傳統文化的多樣性和層次性的精粹表現，在鄉村環境重構中亦重點營造人文意境情景秩序。如分層誘發空間主題性，呈現敘事感知隱喻秩序。這些具有牽引作用的結構關系，能夠引申和營造出一個有效而生動的鄉愁語境，從而為文化語義的表達提供清晰的線索和指向[7]。從研究基地來看，淮安市自古有南船北馬的美稱，在歷史上是重要的運河樞紐。因此，聚集的文化也是豐富多樣的，如圖1、2將淮安地區漕運文化、西游文化、科舉文化、鹽運文化、淮揚菜文化進行情景空間秩序建立，研究其歷史文化積淀有助于鄉村文化生態環境的在地性塑造以及文化自信的提升。

3.??? 視景空間中的編譯解讀：在鄉村環境重構研究中不論是形意的符號化提煉，還是情景的文脈秩序構建，最終依然將落在意境的主導性貫穿組織中。總結來說，視景空間中的諸多可利用資源，可抽象為對符號化編譯的統合處理，如借助“意”的文脈、“景”的感知、“境”的重塑，亦可形成編譯邊界的滲透、共享、重疊，從碎片空間的語義表述中解讀隱藏的鄉村物化信息。

三、鄉村符號賦能載體環境共生策略研究

相對而言，符號的全面提取解讀終將寄托于載體環境的共生顯現。直觀的研究“承載體”，表達各影響因子邏輯關系間復雜性，即利用鄉村空間環境時間標記（關聯比較）和空間標記（分類比較）契合因子，從人、自然、鄉村相互之間的多維關系著手，將各單元符號進行串聯，結合在地性并作為鄉村生態藝術化價值衍生的研究主體，亦是本文PVESM場域載體研究重點。

（一）載體場域基地狀態分析

研究基地坐落于古淮河與京杭大運河交匯點，位于廢黃河水系、淮河水系以及沂沭泗水系的匯集處，是淮河、運河古文化發源地之一，屬國家園林城市、國家環境保護示范城市、蘇北優秀旅游試點區塊。同時基地保留著淮安主要城鄉發展痕跡，是具有代表性的待轉型村落，有著優美的自然田園環境和較完整的農業生態經濟。此外載體基地依附PVESM場域環境衡量標準宜居研究基礎可行。

從調研現狀來看，基地存在人口流失、荒地泛濫、基礎設施落后等一系列問題。主要集中在農村住宅建筑結構布局設計不合理、近現代住宅缺乏內涵文化、對城市樓房模仿而丟棄傳統民居的精華元素等方面。因此文章結合種植耕地、原始建筑、閘口河道等場域特性與場所認知關系，分析場景空間與場所精神生態化衍生機制以及人居建筑與空間認知形成導向意識，從而提取鄉土環境、生產方式、鄉土文化等有效場景載體符號，如圖3。

種植耕地：村落原始用地中，種植耕地占80%以上。在規劃改造時可保持原有耕地面積，并對其進行區塊化整合，發展生活體驗型種植產業。通過租賃、采摘等方式為游客提供鄉村生產生活復興體驗，感受田園自然景觀審美，同時為村民提供宜居環境雙效價值路徑。

原始建筑：村落原址建筑整體布局沿河道呈帶狀分布。由于人口涌向城市，大部分屋舍處于閑置荒廢狀態。因此可在此基礎上進行基地實驗性重構研究。

閘口河道：研究地處五河交匯區域，河網資源密布，水系發達。同時基地緊鄰閘口，形成島嶼式閘口生態景觀環境。地域優勢凸顯，淮安特有運河文化、閘壩文化亦可成為空間轉譯助力因子。

（二）鄉村符號在環境設計中的共生介入策略

載體環境的共生策略是由符號基礎理論的指代關系上升到境景的視景功能并滲透到文化思想精神的全面提升，是民間、村間、宅間設計助推效應的互鑒表現，也是衡量設計層階關系價值常態化的體現依據。鄉村符號在基地環境設計的共生策略研究，從在地性認同中找尋共鳴，而符號的表征提取重點是滲透的信息表意，其最終實現載體搭建后的引入（主體）沉浸。其共生設計過程是思考如何選擇抽離個體尋求語匯共鳴并賦予載體內涵的創作構架，鄉村符號與環境設計相互作用、相互影響。

1.??? 認同中的共鳴：從基層走訪到剛性需求調研，結合實際受眾體進行鄉村空間環境互動適應性的合理評估。并整合鄉土資源藝術化語義，尋求有效交流媒介。

2.??? 提取內涵滲透：以時間、空間多維度為軸線，運用分類分析法提取鄉村地域性空間環境信息及類型符號分化表象，并從外圍景觀、田園生產與生活行為、鄉土環境空間多角度滲透符號表意本體，將“表象、表意、表態”的過程層次剝離，觸發設計符號信息解碼。

3.??? 載體共建沉浸：透過現有空間秩序強調多維共生環境，即尋求受眾精神層面的認同與共鳴，其過程更是顯現在對鄉村文脈記憶的提取滲透中，而共生概念的核心載體也將最終糅合于鄉村環境的動態衍生關系中并引人沉浸其間。

（三）多維空間復合形態的PVESM載體重構設計

研究以PVESM載體再生為出發點，并拓展農業產業結構。從文脈共生產業、農耕環境體驗以及民宿功能拓展全面輻射環境生態活化、鄉土資源保護、民俗文化傳承、產業經濟創收等適應性空間復合體系，如圖4。

結合淮安獨特水系載體的鄉村符號賦能重構，研究傾向于通過釋義田園審美的動力誘因;鄉村旅游的環境優勢拓展;宜居環境產業的雙效機制;鄉土地域文化的助推效應等多方面重新審視自身的文化環境并剖析影響因子，提煉潛力數據運用于新農村建設及文旅業發展。具體而言，則是利用基地生態資源優勢并柔性重構（宜居）環境共生策略，綜合PVESM原理并交叉延伸關聯層級，自覺誘發農村生產生活復興機制。

1.??? 鄉村符號特性轉譯：符號轉譯遵循保護原始地域鄉土表征的原則。在村落改造規劃設計中，保留了原始農田與建筑。首先對農田進行體驗式鄉土旅游項目規劃設計;其次對原始建筑在保留原始特色的前提下進行符合時代的改造，如村落增加公共圖書館、廣場區域。此外閘口島嶼部分承擔了新生活化的主要功能，主體中實驗性地引入空間美學轉譯概念。以時間軸線、樹狀生長為符號表述媒介，多維度拓展鄉村田園符號轉譯，提取水文景觀符號，以水波紋為地面鋪裝分界線，呈現波紋漣漪的視景效果，讓平面化的廣場形態富有動感，如圖5。

2.??? 肌理表象共識新生：在細部設計中，堅持以人為本的設計原則。在景觀、道路、休閑區域的審美共享中，充分考慮符合人因剛需要素，在空間與色彩的布局上以滿足人的體驗性為重要指標。如橋梁作為連接村落與閘口島嶼的紐帶，代表連接過去與現在，以時間維度為軸線展開設計。在材料肌理表述上，橋梁鋼架采用籬笆為設計原型，地面鋪裝則利用村落原始的石磨盤，如圖6。石磨與年輪的肌理表征相似，使橋梁更加具有維度感，強調鄉村建設的地域性、文化性、民間性，衍生虛空間肌理表象。

3.??? 宜居環境形態重構：村落是人文環境的形態體現，而建筑則是村落的構成元素。在材料選用、肌理質地、展面色彩、結構延展方面進行閾值修正體現。當然，鄉村宜居空間的建設不應照搬城市建設模式，需要考慮到空間的獨特性與適應性。在繼承鄉村文化的同時打造宜居空間，處理好空間的秩序性、節奏性，如人居環境產業拓展，從結構上改變鄉村居住思維模式與管理機制。建筑空間采用“一棟建筑，多種選擇”：1+1、2+1、3+21+N等空間模塊類型組合，設計中將各層入室分層規劃、獨立管理，滿足更多類型消費群體的需求，如圖7。與此同時室內各細部設計充分考慮宜居尺度標準。