民國時期的北京書風·張海若

文/鄒典飛

張海若（1879—1949），名國溶，號海若、獨園、萬善樓主，室名萬善樓，別署三耳，湖北蒲圻人。清光緒二十七年（1901）與胞兄張國淦同時考中湖北鄉試舉人，光緒三十年（1904）中進士，后入翰林院，授編修。一度留學日本，畢業于法政大學。留日期間，他與王黻煒組織湖北教育會，發行《教育新報》。歸國后曾任湖北籌備局參事、湖北咨議局議員、湖北咨議局副議長等。同時他與劉成禺等知名人士成立商務學堂。辛亥革命后，在湖北創辦《共和民報》，后歷任約法會議議員、漢口商業學堂監督、政事堂參議、平政院評事等職。1928 年后退居北京，不問政治，以書畫和金石自娛。后任北京女子師范學校教授。

張海若是民國時期著名的政治家、書畫家、金石收藏家和鑒賞家。他擅長穎拓，并以此享譽京城。據古文字學家康殷在《擬西周周善夫克鼎全文》中題跋記：“款拓之法，早已有之，似是墨客游戲之作，少有專以技名世者，逮及近代姚茫父、張海若等，皆擅此道，為墨林增色，然亦不作大幅，張氏以后殆成絕響，今人已罕觀矣。”另見張海若于1926 年自訂《張海若書拓潤例》，其中云：“佛像拓例畫像同。佛像與文字不同，不能專論紙幅，今依大小多寡繁簡之殊定例十種……金石造像，多有經數寸而極精細者，其拓工且超過十種以上，亦有尺幅較鉅，而簡單者，所舉紙例不過略示范圍。如若仿造像體作長題識者，無論陰文或陽文逾二十字以上每十字三元。”據稱，張海若穎拓之法與常見者不同，尋常的作法是先在待拓物上均勻涂墨后再鋪紙，隨后再用軟布于紙上輕輕拂按。而張海若的穎拓則是將待拓之物放在旁邊，依原物蘸墨在紙上以畫、抹、點、拓，求其作與原物在似與非似之間，可視為張氏對古物的臨摹和再創作。民國時期，京城中與張海若同精于此道者，除康殷提及的金石家姚華外，還有琉璃廠古光閣的周希丁。

張海若祖籍為湖北蒲圻，時人記其父張學誠“博學史書，氣度深沉，文筆尤佳”。張學誠之父張從祚曾助縣令守城抗賊，城破而戰歿。張學誠后經友人介紹至江西張練渠觀察營任文案，曾追隨曾國藩湘軍轉戰皖南，以功保舉縣主薄，轉皖南牙厘局及蕪湖分局任職。據張海若回憶：“但他（張海若）并沒有生長在湖北地方，而是在安徽長大的，他幼小的時候，因為他先父母教讀甚嚴，所以受到了很好的家庭教育，十一二歲的時候，對于經、史、子、集已經讀得爛熟，基礎也算鞏固了。”張海若有一兄名張國淦，亦是民國時期著名的政治家和學者。張氏兄弟自幼接受了良好的教育，清光緒二十七年他們同時考中湖北鄉試舉人。張國淦于二十九年（1903）考取內閣中書，不久后任禮學館纂修。同年張海若中進士，后任翰林院編修，故而張家在家鄉有“一門兩翰林”之美譽。張氏兄弟二人均從政，民國時期先后退出政壇。張國淦精于藏書，尤喜購藏地方志，曾筑“無倦齋”，藏書達十數萬卷，包括地方志1698 部（18696冊），著有《辛亥革命史料》《歷代石經考》《中國古方志考》《中國書裝源流》《俄羅斯東漸史料》《潛園文稿》等。

在政治上，張國淦似乎更為知名，官位也在其弟之上，清末曾任內閣中書、黑龍江省調查局總辦、財政局總辦，后調京任統計局副局長。辛亥革命后，歷任北京政府國務院銓敘局局長、國務院秘書長、內務部次長、教育部總長、農商部總長、黑龍江省省長、平政院院長等職。但張海若的文名則超過其兄，他精于書畫、金石鑒賞、古物穎拓，加之為翰苑中人，故而在京城文化界頗富時譽。

1934 年，喪偶多年近花甲的張海若在北京中山公園來今雨軒結識齊白石女弟子楊嗣馨，并于次年成婚。此事一度使張氏聞名全國，成為了《申報》《大公報》《益世報》《北洋畫報》等知名報紙爭相介紹的人物。同年，66 歲的熊希齡與39 歲的毛彥文在上海慕爾堂舉辦婚禮，57 歲的張海若與33 歲的楊嗣馨在北平成婚，56 歲的齊燮元與41 歲的華澤愉在天津結締，滬京津的這三場婚禮，新郎新娘出身社會名流，均是老夫少妻，因此1935 年又被時人稱為“老人結縭年”。新郎張海若為新婚不惜割掉了蓄養多年的長須，此事轟動一時。齊白石弟子、竹刻名家吳迪生曾在《天津商報畫刊》中刊《張翰林割須求愛結締始末記》詳述了張海若喪偶后與楊嗣馨結識的經過。此后關于張氏的新聞更是層出不窮，1939 年區竹孫撰《名流韻事—張海若先生的家庭之樂》進一步記錄了二人婚后之美滿生活：“每逢傍晚時候，金色的夕陽。照得山頭一片的深紫，地上伏著矗立的山影，河水潺潺，同翰林夫婦的足步，恰恰相合，公園里增光不少，翰林攜著夫人散步來了……翰林公除了到校上課外，很少出來游玩；每日坐在書房中，做著各種工作，拓帖、拓像、寫字、作文章、改卷子、判習字……”張海若此段姻緣，在一定程度上提升了他的知名度。他還因喜飲酒，在京城博得了一個“天下馳名醉鬼張三”的稱號。前文又載：“翰林公平生最愛吃酒，每吃必酩酊大醉方罷，旁的酒不用，只是紹興，西單長生酒店便是老主顧，幾十年來所用的酒，都是在他那里購買，人家如果同翰林賭酒，翰林公便揚起眉毛，玳瑁鏡眶直落下來，眼睛一瞪一瞪地說：‘好極了，你先叫長生送一壇酒擺在這里，我喝三斤做底子，再同你賽如何？誰不知我醉鬼張三呢。’”從中可見張海若婚后豐富的情感生活和他的性格特點。

吳迪生撰《張翰林割須求愛結締始末記》，《天津商報畫刊》1935 年第13 卷總36 期第2 頁

張海若這位昔日聞名一時的翰林公、穎拓專家，書畫成就亦是一流的。據1936 年《實報半月刊》中《逸士傳》記其：“隱居北平，不問政治，精研美術，雕云鏤月，極擅佳妙，至其飛毫染翰，筆力樸勁，而一種神止官行處，饒有怒貌抉石，蒼鷹盤空之奇觀，可謂不懈而及于古矣，故凡得先生尺楮存縑者，皆視同拱璧焉。”可見張氏藝術成就之高妙。

霓裳鳳凰七言聯

一枝九霄七言聯

談到張海若的書法，其成就亦不在穎拓之下。他擅長隸書，在京城有八分書法家之美名，前門大街“森泰茶莊”、琉璃廠“松筠閣”均為其所書，至今猶能在京城的胡同中一睹張氏書法的遺貌。張海若早年從事舉業，從秀才到翰林，其書法經過系統嚴苛的訓練，館閣體書法功力深厚。他的取法，最初似以顏真卿、米芾為宗，后專力碑版，以隸書為主，取《衡方碑》筆意，其中以泰山摩崖《經石峪金剛經》臨摹最勤，并以此為主體創作風格。《經石峪金剛經》傳為北齊人所書，字體以隸書為主，兼具楷、篆筆意，結體宏闊自然，極富變化，碑學家楊守敬評之曰：“北齊泰山石經峪，以徑尺之大書，如作小楷，紆徐容與，絕無劍拔弩張之跡，擘窠大字，此為極則。”此碑在民國時期問津者甚少，專工者則更為罕見。而張海若則利用其自身獨到之帖學理解，加之對隸書的偏愛，專意此碑，將魯公筆意糅合碑派筆法，以《經石峪金剛經》之體勢為載體，創作出新派之北齊“經石峪”書風。整體舒展含蓄，行筆勁健，氣度古雅，這種帶有濃郁個人特色的書體在京城書壇異軍突起，贏得了一些人士的喜愛。張海若的楷書亦受其影響，將隸書筆法摻入顏楷之中，但用筆略缺變化，通篇氣息波蕩，盤區過甚，略顯繁復。

如今，張海若書法隨著時代的推移及其所書牌匾遺跡的消失，逐漸變得不為人所知。民國時期，京城碑派書風大盛，擅長碑派書法者如車載斗量，各派宗師林立，爭奇斗艷，各顯身手。張海若以其精湛的館閣體功力，剝去了碑派書法生硬的形骸，獨標“經石峪”體，在風云際會的京城書壇中爭得一席，堪稱開創性人物。但可惜的是張海若書風繼承乏人，既未有傳其衣缽之弟子，亦未有受其書風深厚影響者。因此在張氏去世后，其人其書逐漸被后世所遺忘，其所擅長之穎拓技藝亦近乎失傳。筆者一直想嘗試撰寫關于張海若的文章，但限于資料匱乏，遲遲未能如愿。之后為了搜集資料，筆者除終日埋首圖書館翻閱民國報刊外，還遍訪京城名流俊彥，尋訪張氏的事跡和遺翰，終將所見資料匯集整理，加以考釋，方撰寫出此篇短文，其中甘苦見于文字之中。

筆者另見《咸寧史志》“歷代名人”專欄中收錄有關張海若的介紹云：“抗戰期間，日寇擬聘張出任要職，張乃于報紙刊發自己的訃告、遺照，偽稱死亡以避之。”惜尚未能找到這份刊有張海若訃告、遺照的報紙。在此筆者抱著嚴謹的態度，將這條信息列于文末，有待原始資料的發現增補于其生平之中。張氏的穎拓技藝亦很值得深入研究。筆者本文可視為張海若研究的開始，待新資料的出現，逐步擴充，若干年后或可撰成張海若藝術研究專著，為民國時期的北京書法研究盡一份微薄之力。

隸書軸

注釋：

① 康殷著《大康珍翰》，103 頁，榮寶齋出版社，2008 年。

② 王中秀、茅子良、陳輝編著《近現代金石書畫家潤例》，193 頁，上海書畫出版社，2004 年。

③ 參考郭青、筱鋮撰《從安徽走出的歷史志書研究大家》，《合肥晚報》4 月21 日。

④ 同③。

⑤ 江肇基撰《人物志：張海若》，76 頁，《實報半月刊》1936 年第八期。

⑥ 吳迪生撰《張翰林割須求愛結締始末記》，2 頁，《天津商報畫刊》1935 年第13 卷總36 期。

⑦ 區竹孫撰《三六九畫報》，23 頁，1939 年第1 卷第11 期。

⑧ 同⑦。

⑨《實報半月刊》1936 年第23 期，109 頁。

⑩原匾已不存，今懸掛者為后人集張海若字而成。

?楊守敬《學書邇言》，22 頁，華正書局，1990 年。