《平安經》令人憤怒，還在于它侮辱了文學

韓浩月

轟動整個網絡的《平安經》事件，作者賀電雖被免職，調查仍在繼續。有人認為，盡管《平安經》毫無水平，但被免職顯得有點過了，但更多網友將質疑指向作者利用自己“副廳長”的職位，搞“關系書”“人情書”的出版，該書昂貴的定價和作品研討會的召開，也被指向與“權力運作”有關。鑒于這些質疑以及《平安經》引起的惡劣影響，組織上將賀電免職，也是成立的，是反對“新型腐敗”的一個信號。

無論是打破常規的出版流程，鉆了內容審查的漏洞，導致一本沒有出版價值的書被出版，還是“以權力換利益”的內部利益交換與輸送，輿論批評《平安經》都是成立的，但最令人愕然的并非這兩點，而是《平安經》擊穿了公眾對公開出版物內容質量的認知底線，其“創作”的空洞與無趣，以及“文學含量”近乎于零，還是引起這起輿論事件的根本原因。

試想一下，但凡《平安經》有點兒內容，也不會引起注意，自然網友也不會跟著深挖。圍繞該書展開的所有吹捧，這種“自曝其短”的做法，無疑也加速了公眾對該書內容的反感。

“一月平安，二月平安，三月平安……”一年所有月份都平安，“西安火車站北站平安、鄭州火車站東站平安、上海虹橋火車站平安……”全國所有火車站都平安，《平安經》以如此單一而又低劣的手段，完成了全書的所有篇章，這驚掉了所有讀者的下巴。有人給智能機器人發出指令，讓機器人寫詩，結果發現機器組織出來的句子，比《平安經》高級幾十、幾百倍。換言之，就是機器人機械地模仿與復制，也遠比《平安經》有可讀性。

即便智能機器人寫出的詩或者小說，也有令人意外的美感，但從來不會有人覺得，有一天機器人寫作能代替作家寫作，為讀者提供高質量的精神食糧。因為機器人是無法擁有情感的，而作家寫作最鮮明的特征之一，便是灌注了專屬于人類豐富與復雜的情感。智能機器人寫得再好，也透著一股塑料味，沒有真實的血肉情感氣息在。但在《平安經》中，自以為是的重復與復制，讓“平安”這個飽含著祝福與祈愿的漢語，也淪為了一個干巴巴的詞匯。

歷史上，能稱為“經”的都是什么皇皇巨著？魚魚雅雅的《詩經》;還有“治大國，如烹小鮮”的《道德經》;“在公義的道上有生命，其路之中并無死亡”的《圣經》;“于一切佛生慈父想，于一切如來生無二想”的《華嚴經》……幾乎都是文學與社會學的巔峰之作。

文學審美自古以來都是高級的人類行為，而《平安經》之所以讓人反感，在于它無視文學審美，“侮辱”讀者的智商，把“文學創作”變成了一件無比低級的事情，離文學創作差一萬八千里。“李白斗酒詩百篇”是高級的，賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”是高級的，一些作家熬壞了眼睛、磨爛了手指寫出的經典文學作品是高級的……如今在《平安經》這種低級的“寫作”面前，所有與文學有關的豐富細膩質感、唯美浪漫聯想，瞬間顯得無比尷尬。

如果《平安經》這樣的“書”也算“作品”，如果這樣的“作品”也值得一眾人等齊聚一堂厚顏吹捧，那讓讀者們把《唐詩三百首》、四大名著、古往今來數不勝數的經典之作往哪里放？

公眾憤怒的，不是對權力任性的反感，更是對侮辱文學與傳統經典行為的一種反抗。《平安經》已下架，作者“灰頭土臉”地退場，也許這才是一本毫無價值的出版物和其作者應該有的“待遇”。這套書引起的這一波輿論事件，也給其他類似的“官員作家”提了一個醒：在文學與創作面前，官員身份沒什么用處，讀者只認內容的質量水準。別覺得自己當了官，就理所當然能寫出“優秀的作品”——那是一種瘋狂的自我麻醉。