論紫砂壺“聽竹”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和人文意境

吳旭正

宜興，古稱陽羨，陽羨山水甲江南。這里是“竹的海洋、茶的綠洲、洞的世界，陶的古都”，從古至今，一直都吸引著人們來這里游玩。在宜興南部的山區(qū)丘陵地帶，郁郁蔥蔥的竹林縱橫千里，成為了江浙皖三省天然的分界屏障，每當(dāng)夏日來臨的時(shí)候，人們總是會來到這里乘涼，聽著微風(fēng)輕撫竹葉發(fā)出的聲音，何其的美妙自然。在大片的竹林下面，掩映著四季飄香的茶園，特別是在采摘春茶的時(shí)候，四面八方的人們都來此賞春，希望品嘗到春天第一口香茗。宜興地處江南丘陵和太湖水域的交匯地帶，特殊的地理環(huán)境形成了非常特別的地下溶洞奇觀，令人嘆為觀止，當(dāng)然最讓人們感興趣的就是紫砂藝術(shù)的無窮魅力了。紫砂原礦只在神奇的宜興地底下蘊(yùn)藏，其他地區(qū)雖然也有類似的礦料存在，但是在燒成的質(zhì)感和透氣性方面，和宜興紫砂還是有很大的差別。所以，許多人對于宜興紫砂的喜愛不僅僅是停留在泡茶飲茶的層面，更多的是對其神秘的礦料、獨(dú)特的成型工藝，融合了繪畫、書法、陶刻等等工藝為一體，其中蘊(yùn)含著豐富的文化韻味等等諸多元素產(chǎn)生濃厚的興趣，于是才有了“紫玉金砂”的盛世美名。

我的這件紫砂作品《聽竹》就是采用了簡單的器型設(shè)計(jì)，但是在細(xì)節(jié)的起承轉(zhuǎn)合之上頗費(fèi)功夫，希望能夠用大巧不工的感覺打動愛壺之人。在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的過程之中我選擇以竹為創(chuàng)作題材，因?yàn)橹袷俏曳浅Ｊ煜さ念}材，也是我們宜興紫砂藝人經(jīng)常用到的紫砂器型之一。此壺壺身渾圓敦實(shí)，壺底置圈足，更加地凸顯出整體的端莊穩(wěn)重，壺身流暢的線條低調(diào)內(nèi)斂之中把紫砂藝術(shù)的本質(zhì)之美凸顯出來，壺嘴小巧可愛，出水爽利，竹節(jié)形態(tài)的捏塑和壺把同出一轍，壺把圈卷自然，長短不同的竹節(jié)構(gòu)成了挺括飽滿的自然形態(tài)，細(xì)節(jié)的處理也是非常到位。壺蓋和壺口完美貼合，嚴(yán)絲合縫，沒有絲毫的縫隙，通轉(zhuǎn)也非常流暢，氣密性良好，上面的橋型竹鈕恰到好處地把江南水鄉(xiāng)和竹海茫茫的形態(tài)都彰顯出來，最引人注目的還是壺嘴之處延伸出來的寥寥幾片竹葉，就把搖曳多姿的竹影婆娑姿態(tài)演繹得活靈活現(xiàn)，可謂是妙手天工。從整體上來看此壺《聽竹》，在明快的線條勾勒之下，竹的形態(tài)融合其中，為紫砂壺增添了些許活潑自然的基調(diào)，同時(shí)又不失內(nèi)涵地凸顯出我們對于竹子的熱愛和對于竹文化、竹精神的向往和追求。紫砂竹器之所以蔚為大觀，就是其中蘊(yùn)含著我們國人對于竹這種植物的深厚情感和從古至今一脈相承的文化情懷。

在中國傳統(tǒng)文化之中，描寫竹子的詩句有很多很多。“寧可食無肉，不可居無竹”是東坡居士對于竹子的無盡喜愛，深深地影響著后來的人們；“竹深樹密蟲鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)”描寫的則是郁郁蔥蔥竹林深處的環(huán)境，把大自然帶給我們的心靈感受表現(xiàn)出來；“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”的吟誦則是把竹子用蘊(yùn)含的人生哲理生動地凸顯出來，由此可見竹對于我們的生活有著非常深刻的影響，特別是宜興是一個(gè)隨處可見竹林的地方，許多紫砂藝人的院子或者工作室之中也能夠看到竹子的存在，它們不僅僅為生活和工作的環(huán)境帶來勃勃生機(jī)，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出主人的品格和追求，從而折射在自己的紫砂藝術(shù)作品中。我的這件紫砂作品《聽竹壺》就是在融合了竹子形態(tài)的基礎(chǔ)之上，把紫砂的藝術(shù)魅力充分地展示出來，端握此壺，簡約之中呈現(xiàn)出來的靈動宛如風(fēng)中搖曳的竹子一般，風(fēng)過竹響，細(xì)細(xì)聆聽，低吟淺唱，分外迷人，營造出一種恬靜自然的人文意境。

結(jié)語：紫砂竹器的誕生可謂是順其自然的選擇。宜興多竹，紫砂藝人在長期的生活和勞作之中，對于竹無比的熟悉，就是制壺所用的許多器材，都是竹子所制，同時(shí)竹子的形態(tài)和其中的文化內(nèi)涵通過紫砂又可以完美地呈現(xiàn)出來，二者的結(jié)合相得益彰，恰到好處。從紫砂經(jīng)典的“雙線竹鼓”、“束竹壺”到“湘妃竹壺”等等，隨著時(shí)代的發(fā)展衍生出來許多新的關(guān)于竹題材的紫砂藝術(shù)作品，都昭示著紫砂竹器新的繁榮，讓我們在喝茶品茗的時(shí)候還能夠感受到其中濃濃的文化韻味。