包容

作者：張珂軒

學校：四川省成都市都江堰中學

生活中，無論待人接物，還是行為處事，都離不開“包容”二字。包容是一種高尚的善意，是對人格的尊重，是一種崇高的境界。學會包容，我們的生活才會更加豐富，我們的世界才會變得更加美好！

包容，在于能寬恕他人，化解矛盾。追溯到千年前，顏回被市場上“三八二十三，你憑什么收我二十四文錢”的爭吵聲所吸引。買家堅持自己的立場，不斷與賣家進行爭論。顏回便上前，坦誠提醒買家算錯。買家依舊喋喋不休：“走，我們去找孔子理論！如果我是對的，你把你的帽子給我，如果我錯了，我把我的頭顱給你！”孔子聽了，直接讓顏回將自己的帽子給了買家，并一番話點醒了顏回：“你錯，只是失去了一頂帽子，可他錯，失去的是一條人命啊！”待人處事，不能一味堅持自我，學會包容，寬容大度，拯救他人的同時也是造福于自我！

學會包容，關鍵在于能換位思考，能為他人著想。在公共場合，有一些人忙于急事，慌慌張張穿行于人流之中，撞上了迎面而來的過路人。但快速真誠的來一句：“對不起，你沒事兒吧？”帶來的不僅是雙方的理解與寬容，也體現出生活中的真善美。而還有一些人，缺乏互相寬容與理解，一句不經意的玩笑，一個不小心的舉動，就對他人惡語相向。只有多一些寬容、忍讓，少一份冷漠、沖動，我們的社會才可能會更加和諧、美好！

古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”中華民族自古以來都擁有著一種高境界的精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。影響了中華民族千年的儒家思想同樣蘊含了“包容”，百家爭鳴、百花齊放，與同時期幾乎地位等同的各種思想相比，為何儒家思想成為千年的主流，成為最重要的思想？一切都要歸功于漢武帝時期董仲舒的新儒學改造。他讓新儒學吸收兼并了道家、陰陽家、法家的思想，外儒內法，用其他思想所具有的優勢去彌補儒學之中所具有的缺陷。尤其是在經過法家思想的融合后，歷代君王的統治地位得到了明顯鞏固，其根基便越發深深扎根于中華大地！這就是敢于包容接納的儒家思想，成就了自我地位，傳承了中華文化。

自古以來，我們就不乏包容的典范。諸葛亮七擒孟獲卻又放之，讓其自治邊夷；唐太宗多次寬恕直諫的忠臣；藺相如見到自矜功伐的廉頗將軍時回避退讓；韓琦面對范仲淹的拂袖而去，伸手拉住。正是諸葛亮的包容，才有了蜀國的強大；正是因為唐太宗的包容，才有了宏偉的“貞觀之治”；正是因為藺相如的包容，才有了將相和的美談；正是因為韓琦的包容，才使雙方矛盾化解，爭端消弭。

這就是包容，如那茫茫沙漠之中的一汪清泉，滋潤了人的心田，給予人們前進的力量。學會像孔子一樣去寬恕他人，學會遇事相互寬容理解，學習儒家思想的兼收并容。你若學會了包容，世界將由此變得更加美好！

點評：沒有人是完美的，也沒有事是完美的，努力做到極致，卻不必過于苛已苛人。包容是心態，更是姿態，是一種修養，還是一種自信。