最是家風能致遠

摘要：家規家訓是傳統社會開展家庭家族子女教育的一手素材，是涵養良好家風、接受厚重人文熏陶、規范立行處事的文化積淀。運城英賢名人迭出、家族傳承久遠，從張嘉貞、司馬光、姚天福到薛瑄，再從景耀月、關芷洲到董其武，形成了家風濃郁、家規豐富、教化深遠的家規家訓，河東家道文化在新時代仍如春風化雨般地滋養人心。

關鍵詞：家風家訓 精神風骨 傳統美德 價值內核

家規是條文化的叮囑，家訓是底線化的戒律，家教是形象化的倫常，家風是具象化的道德，優秀的家規、家訓、家風是民族行穩致遠的壓艙基石。為弘揚傳承優秀家規家訓的“河東元素”，“齊家治國 傳承致遠——家規家訓在運城”主題展覽于2018年7月25日至2018年9月25日在運城博物館展出。展覽充分挖掘和藝術地展示河東優秀傳統文化，旨在梳理傳統家規、強化教育教化、弘揚清風正氣。

一、好家風體現著共產黨人的精神風骨

“一時之語，可以守之百世;一家之語，可以共之天下。”古人注重“齊家、治國、平天下”，“治家”的中心環節是重視家庭教育，培養良好家風。家風家訓是家族代代傳承、升華而成的生活操守、情懷格調和道德教化;好家風既能承續傳統、兼顧當下，又可發人深省、移風易俗。歷代黨和國家領導人紛紛以身作則，厲行節約，鑄就了勤儉節約、艱苦樸素的良好家風。

家風是軌物范世的生動教材。核心引領家國情懷，“教子嚴、律己嚴、持家嚴”均體現了勤儉節約、艱苦樸素的良好家風。周恩來總理訂有10條家規，教育后人公私分明，不做特殊公民;朱德對子女的要求是“自食其力，作普通人民群眾的一員”;“做自立、誠實和正直的人”是劉少奇主席對子女的要求……由此不難看出，良好家風體現的是共產黨人無私無畏的特有風骨。

二、好家風凝結著河東先賢的人文傳承

優良的家風傳承，是文明薪火相傳、文化傳承不衰的原動力。運城古稱河東，在這片豐腴的人文厚土和深沉的文化巖層，自古圣賢輩出，他們治事傳家的點點滴滴可謂“德澤洽于四方，軌范昭于百世”。

“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。”運城，山河形勝，鐘靈毓秀。這里不僅誕生了春秋商人猗頓、三國名將關羽、初唐詩人王勃、中唐文人柳宗元、史學大家司馬光、戲曲名家關漢卿等一大批名垂青史的人物，以及影響深遠的聞喜裴氏等名門望族，形成了獨具特色、精彩紛呈的河東家道文化，在全國范圍內具有極大的影響力。

“積財千萬，不如薄技在身。”河東裴氏自古就是三晉望族，裴氏家訓更是運城家風文化最為亮麗的一道風景。其中裴晉公裴度訓其子云：“凡吾輩但可令文種無絕，然其間有成功，能致身萬乘之相，則天也。”是想告誡兒子要潛心學問，做一個“讀書種子”，像種子一樣生根發芽，衍生不息，以成大器，稱名立世。

俗語說“富不過三代”，又有“君子之澤，三世而斬”之語。然而臨猗唐代張家三代都出宰相，其家風傳承引人深省。張嘉貞，唐代猗氏縣人，開元年間曾任宰相，政治上頗有作為。他為官不喜聚斂財富，也不為子孫后代置辦家宅田產。張嘉貞在做宰相時，不購置田產，不擴建住宅，不為子孫預留豐厚資產。有人勸他多置田產，他說：我位居宰相，家里的日常開銷毫無問題，沒有受凍挨餓的憂慮;但是如果有一天被撤職了，即使有田千頃，家富萬金，也是保不住的。實際上，子孫有出息，那就不需要父母廣置田產;子孫如果不肖，那么就算廣置田產，也只不過是為這些不肖子孫作為花天酒地的費用。其子張延賞、孫張弘靖先后擔任宰相，世稱“三相張家”。司馬光，運城夏縣人，世稱“涑水先生”，其道德、人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。為了使純正的家風延續后世，他對子孫們的教育也是十分嚴格的。《司馬光·溫公家訓》：“積金以遺子孫，子孫未必能盡守;積書以遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德于冥冥之間，為子孫長久之計。此先賢之格言，乃后人之龜鑒。”司馬光《訓儉示康》有“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之”的記載，說明其清廉自守的品格操守。另外，在子孫教育問題上，《訓子孫》《家范》中告誡后世子孫重要的是行為管束、思想引導、品德塑造，而不應當是財富。

姚天福（1229—1320），元代絳州人，世居稷山縣南陽里，元朝開國功臣，著名政治家。一生清正廉潔，剛正不阿。以摧強扶弱、理冤肅化、興利除害著名，大德六年正月，病逝大都，享年73歲，歸葬于稷山南陽村祖塋，贈正奉大夫，追封平陽郡公（重錄），謚號忠肅。漢族出身的姚天福能被元世祖忽必烈所重用，跟他的家庭熏陶和影響是分不開的。姚天福母親屢屢教育他要“公而忘私，竭盡忠心，秉公辦事，不負朝廷”。元世祖忽必烈感嘆說：“巴爾思母子雖生今世，其義烈之言當于古人中求之。”

明憲宗成化元年（1465）奉天誥命，現存于萬榮縣里望鄉平原村。它是明憲宗成化元年追贈薛瑄為資善大夫、禮部尚書，謚號“文清公”的誥書。明代封贈一品至五品官員授以誥命。明代誥命是由工部所屬的神帛制敕局，后稱南京織染局織造。誥命文書全用五色纻絲織成，其間有提花式編織錯間排列的白色云紋。左右兩端織有升降狀雙龍，雙龍間繡有“奉天誥命”小篆文書。落款時間為“成化元年三月初五”，其上壓蓋“制誥之寶”朱文大璽。這件文物反映了薛瑄教書育人、潔身自守、家國同構的文化擔當。

千百年來，河東先賢和合為念，家國同構，規制家范，自成流派。后人則恪守祖訓，修身自省，傳承家風，躬身踐行。從聞喜《裴氏家訓》、裴晉公裴度訓子的教誨到永濟柳玭《家戒》，從臨猗張嘉貞、其子張延賞、孫張弘靖“三姓張家”到汾陰（今萬榮縣）薛氏家族綿延長盛、人才輩出，從宗臣史家夏縣司馬光《訓儉示康》到鄉野名流芮城姚棲筠的孝悌傳家，從稷山巴爾思姚天福“公而忘私”到萬榮鐵漢公薛瑄“立德立功立言”，從明清的曹于汴、趙載、李毓秀、喬應甲到近（現）代的景耀月、關芷洲、傅作義、董其武、程子華、柴澤民……河東歷代先賢品格澤被后世，家風綿衍致遠。

三、好家風彰顯著社會風尚的時代內核

“國是千萬家，家是最小國。”優良的家風文化早就成為“河東元素”中不可或缺的一部分。優良家風讓社會主義核心價值觀根植于人們的日常生活中，體現在人們日常實踐躬行的過程之中。如今運城作為中國優秀傳統文化傳承轉化示范區，對河東家規家訓更加注重創造性轉化、創新性發展，河東家道文化煥發出時代活力。

修身律己正家風。家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。以“勤”興家、以“儉”持家、以“廉”齊家，永不過時。如今運城作為中國優秀傳統文化傳承轉化示范區，對家規家訓的保護、傳承和弘揚工作從不停歇，永遠在路上。作為新時代的生力軍，黨員干部要以治家為本，以好家風涵養好作風，引領向上、向善的社風民風。“耕讀傳家、崇文尚禮、吃苦耐勞、勤儉持家、包容友善、勤奮進取”是河東傳統家規家訓的具體體現。

近年來，運城市精神文明建設、文明城市以及“雙爭”活動創建工作結出累累碩果。在道德模范選樹、文明家庭創建等方面取得了突破性進展，走在了全省的前列。2016年，運城市景靠喜、陳玉芳兩戶家庭榮獲首屆“全國文明家庭”。2017年，運城市孫銀聰老人被授予第六屆尊老愛親“全國道德模范”。截至2019年底，運城市有5人被授予全國道德模范（含提名獎），被授予第5屆至第7屆山西省道德模范（含提名獎）的有13人。

從歷史的長廊一路走來，含英咀華，領略了傳統文化的無窮魅力。家有家風，民有民風，黨有黨風，政有政風，起承轉合，唯有在傳統文化中汲取高營養、提升正能量，以規矩立家，以正氣育人，以良風興家，才能久遠維系血脈，走向美好未來。

參考文獻：

[1]李章軍.人民有信仰 民族有希望 國家有力量 鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設[N].人民日報，2015-03-01（001）.

[2]張平.最是家風能致遠[N].運城日報，2018-08-02（006）.

（作者簡介：朱識斌，男，碩士研究生，山西運城博物館，研究方向：文物與博物館）

（責任編輯 劉冬楊）