念誦吟唱，指向素養提升的古詩誦讀教學方式

馬春芳

部編版初中語文教材的一個鮮明特點，就是加強了對中華傳統文化的重視，溫儒敏先生說“部編版語文教材中的傳統篇目明顯增加，這是部編版教材的七個創新點之一”[1]，筆者認為這是培養學生的語言感受力、豐厚學生語文素養的有效途徑，也是對中國傳統文化的回歸。詩詞是中華傳統文化的瑰寶，是最純粹的語言藝術，詩詞教學對培養學生的審美興趣、審美習慣、審美素養起著重要作用，吟誦詩歌能提升學生的語言建構與運用、審美鑒賞與創造的能力，也能更好地傳承中華優秀傳統文化。

唐詩是中國詩歌藝術的巔峰，在部編版初中語文教材中，唐詩占有較大的比例。從數目來看，教材共選詩詞103篇，含古詩詞80篇，其中唐詩39篇，占古詩詞的48.8%。從用文類型來看，自讀詩詞40篇，其中唐詩18篇，占自讀詩詞的45%。筆者在自讀詩詞教學中，進行了“念誦吟唱”的教學實踐，起到了較好的效果。

一、念——培養文言語感

語感是指對語言文字全方位感知、領悟、分析、吸收的能力。《義務教育語文課程標準（2011版）》明確指出：“在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力”[2]，“誦讀的評價，重在提高學生的誦讀興趣，增加積累，發展語感，加深體驗和領悟。”[3]初中學生在尚未進行系統訓練之前要培養語感，一般要求教師通過示范朗讀，營造學習氛圍。筆者在教學中的第一個環節就是示范朗讀——

師：請同學們聽老師讀課文。聽清楚朗讀時的節奏變化，包括聲音的長短、緩急、輕重、停頓。

生模仿教師的范讀，自由朗讀詩歌。

師：古詩詞的朗誦需要注意重音、停連、語調和節奏。七言詩一般以“四三”之頓為主，朗讀時可以讀成“二二三”或“二二二一”。朗讀詩歌還要注意語調，語調是詩歌語言的旋律。請大家按照剛才老師的朗讀，再讀詩歌，讀準詩歌的語調。

生根據教師范讀和PPT展示，再讀詩歌。

《泊秦淮》是詩人杜牧在夜泊秦淮河時，聽到商女唱歌而產生的所思所想，充滿了對國家命運前途的憂慮感傷。朗誦詩歌要注意詩歌的體例，《泊秦淮》是一首精嚴的七言絕句，具有嚴格的規范格律，必須正確讀出字的音義關系，如首句“煙籠寒水月籠沙”之“籠”字，根據格律要求應讀lóng。教師示范朗讀環節，目的就是培養學生對詩歌的初步感知力，讓學生做到字從句順，感受唐詩的音樂美、節奏美、韻律美，體會字里行間的濃濃情感，在潛移默化中培養和提高語感。

二、誦——感悟審美意蘊

誦讀與欣賞是同步進行的，誦讀也是讀者與作者情感共鳴的起點。相比“念”而言，“誦”增加了對詩歌畫面的想象、意象的賞析和情感的理解。葉嘉瑩先生曾說，誦讀“要把自己真正的感受融化到音調里，在聲音的幫助下進入詩的內容和境界”[4]。教學過程中，教師要注意引導學生通過賞讀語言，品味詩歌畫面、感悟詩歌意蘊、享受美的熏陶。

（一）說畫面

師：詩歌開頭兩句描寫了一幅怎樣的畫面，請你用語言來描述。

生：晚上，小船在繁華的秦淮河邊一家酒館的附近停泊了，寒涼的水面上籠罩著迷蒙的水霧，清冷的月色籠罩著沙灘。

師：你能從這幅畫面中讀出作者的情感嗎？

生：環境比較清冷，作者也顯得有點憂傷。

（二）品物象

師：詩歌中有很多常見的物象，比如“煙”“月”“水”“沙”等，你在其他詩歌中讀過這些物象嗎？

生：王維《使至塞上》：大漠孤煙直，長河落日圓。

生：王安石《泊船瓜洲》：春風又綠江南岸，明月何時照我還。

生：王灣《次北固山下》：客路青山外，行舟綠水前。

生：杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

師：在古詩中有很多固定的意象，它們有著各自特定的意味。比如秦淮河，有很多詩人寫過秦淮河，包括著名詩人李白（“至今秦懷間，禮樂秀群英”），你了解秦淮河嗎？

生：秦淮河位于著名的六朝古都——南京，歷史悠久，風景迷人，既是皇親貴族的聚居地，也是迎來送往的交通要道，是最為繁華的地方，被稱為十里秦淮。后來皇親貴族不顧國家的命運前途，只知道在秦淮河邊飲酒作樂，又被視為感傷國事的象征。

（三）賞意象

師：在古代詩詞中，有些物象我們經常見到，這些物象經過與環境的整合，帶著濃濃的個人感情，營造出詩歌獨有的意境。有專家說，“客觀存在的月亮只有一個，詩中出現的月亮千變萬化。物象有限，意象無窮”。比如“煙籠寒水月籠沙”中的“月”和“月落烏啼霜滿天”中的“月”，你能讀出兩位詩人面對這兩種“月”的不同感情嗎？

生：《泊秦淮》中月光朦朧，籠罩著寒冷的河水，映襯出作者的感傷之情。《楓橋夜泊》也是晚上，也是月光，只是月亮已經落下來了，烏鴉的啼叫襯托了月夜的靜謐，表現了作者的孤獨之情。

師：詩歌的旨趣，一般來說都需要借助外在的物象或者景象來表現，作者的詩情離不開意象，我們同學鑒賞詩歌也要借助意象，這樣才能與作者進行對話。

（四）明用典

師：詩人聽到了一首《后庭花》，它好像有點類似于今天的流行音樂，大家都很熟悉這首歌曲，你知道作者聽到歌曲時的心理感受嗎？

生：《后庭花》的原名是《玉樹后庭花》，是陳后主創制的靡靡之音，它在南陳滅亡之后，被稱為“亡國之音”，詩人知道這一史實，所以在這里運用典故。表面上是批判那些歌女，不知道亡國之恨，還在隔江的酒家里唱著《后庭花》曲呢。其實批判的是聽歌的官僚貴族們沉迷在聲色歌舞中。

師：詩歌用典是常見的一種語言修辭，典故就是典制和掌故，詩人往往通過運用典故來含蓄地表達自己的情感和意志，比如人名、地名、成語等，都成為了詩人筆下的典故。誦讀古詩時，一定要認真了解故事背后的故事，品味賞析典故言簡意豐的特點。

唐代詩人白居易說，“高聲吟一遍，恍若與神遇”，朗讀的目的就是促成學生對詩歌理解的內化。在朗誦的過程中，學生根據對詩歌的解讀與體會，揣摩把握詩歌的思想感情基調和意境，表達自己對作品的感悟，在朗讀中喚起與作者生命體驗的共鳴。

三、吟——融入藝術美感

文字給人想象力，聲音則予人以感染力。歌手王菲演唱的《水調歌頭》將人們帶到了令蘇軾如醉如夢的中秋之夜，周杰倫的《青花瓷》等歌曲，更是讓人們學會品味中國古典文化的魅力。詩人余光中說：“其實中國的古典詩詞，即使沒有歌者來唱，樂師來奏，讀者感發興起，朗讀長吟，就已有音樂的意味，即使是低回吟嘆，也是十分動人的。”[5]學生自由誦讀詩歌時的吟，就是用自由哼唱方式，逐漸進入詩歌的意境，感受詩歌語言的音樂美。

屏顯：“……他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”。（魯迅《從百草園到三味書屋》）

師：壽鏡吾老先生沉浸在古詩文的意境中，聲情并茂、語調激昂，不受外界的任何影響，這種誦讀方式就是“吟”。古人認為“吟”就是按照一定的調子來轉化文字，常解釋為“依字行腔”，但是曲調、音階等都不固定，隨性發揮。

播放音頻：聶楓吟誦《泊秦淮》。

全班學生隨著錄音吟誦一遍。

師：剛才聽到的音頻中，朗讀者加入了自己對詩歌情感的理解，我們聽讀時要注意朗讀者對詩歌節奏、韻律的把握，注意平仄之間語調的高低起伏、抑揚頓挫，比如拖長“籠”“水”“泊”等字的音節，這樣產生的節奏變化，能讓我們更好地掌握詩歌的旋律和情感。

生小組間學習吟誦。

吟詩是一種詩歌美讀的方式，王力先生曾說“詩寫下來不是為看的，而是為吟的”[6]，這句話既強調了吟詩歷史悠久，也告訴我們吟誦對于古詩學習的重要性。在教學中，學生通過模仿名家的吟誦，可以最大程度地感知詩詞中的人和事，從而學會用吟誦來表達詩歌的味道。

四、唱——深度表達情感

“唱”其實就是古人所說的“詠”。詩發乎情，聲情并茂地吟詠是情感的外顯，也可以激發聽眾的興趣。秦德祥先生認為：“吟誦的特性是介于誦讀與唱歌之間，既近于誦讀，又不同于誦讀，既近于唱歌，又不同于唱歌。”[7]陳少松先生認為：“所謂吟，就是拉長了聲音像歌唱似的讀。”[8]課堂上的吟詠可以豐富學生的審美涵養，促進更好地表達詩歌內涵。

播放音頻：陳少松調《泊秦淮》。

學生可以跟著節拍和唱。

師：吟唱要合著一定的音樂，把握吟唱節拍，按照我們選擇的曲調來吟出不同的韻味。由于本詩的情感比較固定，所以采用的是平聲押韻，陳少松先生在吟唱時就顯得比較舒緩悠長，更能體現詩歌韻味。仄聲押韻則比較急促，適合表達比較激烈的情感，比如岳飛的《滿江紅》。

師生一起隨著音頻再次吟唱。

師：今天我們學習了陳少松先生的吟唱調，其實還有更多的吟唱調，陳少松先生說，“傳統的吟誦中，有一種特別的味道在里面，這個要個人去感受了”，我另提供了多位名家的吟誦調，你們可以選擇一下，然后嘗試自我吟唱，小組之間進行比較，看誰更能學出其中的韻味來。

詩歌具有獨特的神韻，通過反復吟詠可以幫助學生深度理解詩詞、了解作者和傳承文化。當然，詠唱需要掌握一定的吟誦調，傳統吟誦調比較多，教師在選擇時要注意選擇是否適合本班學生，盡量堅持只使用一個吟誦調。在課后的古詩誦讀學習中，要注意引導學生自覺使用吟唱的方式學習，積累古詩吟唱的厚度，拓展古詩學習的廣度，延伸讀書的深度，引導學生掌握吟誦的基本方法。

綜上，“聽說讀寫”是語文學習的四個關鍵能力，而“念誦吟唱”則是提升學生語文素養的四個有效手段。古詩誦讀教學要做到潛移默化、循序漸進和持之以恒，要注重培養學生對古詩的吟誦能力，提升語言表達與閱讀鑒賞能力，在涵詠體味中感悟人生。

注釋：

[1]溫儒敏：《“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議》，《課程·教材·教法》，2016年第11期，第6頁。

[2][3]中華人民共和國教育部制定：《義務教育語文課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版社，2011年，第3頁，第29頁。

[4]葉嘉瑩：《吟誦、背誦與傳統文化教育》，《群言》，2013年第9期，第37頁。

[5]余光中：《余光中集》，百花文藝出版社，2004年，第562頁。

[6]王力：《詩詞格律十講》，四川人民出版社，2019年，第1頁。

[7]秦德祥：《吟誦定義及文化定位之我見》，《中國詩歌研究動態》，2013年第1期，第52頁。

[8]陳少松：《古詩詞文吟誦研究》，社會科學文獻出版社，1997年，第3頁。

（作者單位：江蘇省張家港市合興初級中學）