懷梆伴奏主奏樂器演變

◎ 李金璐 （河南大學）

引 言

懷梆戲曲音樂，是一種獨具特色的河南地方性劇種。懷梆，流行于河南省焦作市（古屬懷慶府所轄地區）地區，屬于板腔體，是梆子腔的一種，故為懷梆。又名“懷慶梆子”，“老懷梆”。懷梆戲曲從山西梆子腔流傳而來，與當地的語言結合，地域色彩濃厚，魅力獨到，令人喜愛。懷梆戲曲的傳統主弦伴奏樂器是大弦。由于“文化大革命”時期，一些優秀尖弦演奏者的去世，以及板胡的流行，讓人想到把之前沒有用到的板胡變稱伴奏主弦樂器。出現了一批專門為板胡寫懷梆戲的作曲家，懷梆在這之后一直沿用板胡為主弦樂器。

一、傳統伴奏樂器的演變

懷梆伴奏樂器分為兩大類，文場與武場。其中文場所需要的主要伴奏樂器主要包括大弦、板胡、二胡、月琴、琵琶、大三弦、笛子、嗩吶、笙等；武場所需要的主要伴奏樂器包括：鐃、碰鐘、鼓板、梆子以及大、小堂鼓等。新中國成立后，懷梆戲曲音樂伴奏逐年增加到二十多人的樂隊編制。從原來的尖弦主奏變成了板胡主奏，這在中國戲曲的發展史上都很罕見。

為了更加表達清楚，作者特地將原始的樂隊編制與90年代所使用的年代編制做成了表格，標為表1。我們通過表1不難發現：一是將以傳統樂隊編制和90年代以后的樂隊編制進行對比，所使用的樂器越來越多；二是樂隊編制的人數也逐漸增多；三是作為懷梆戲曲音樂主弦伴奏的樂器大弦被板胡替代。得出懷梆傳統主弦樂器從大弦變成了板胡，樂隊規模趨于龐大。

表1 不同時期懷梆伴奏樂器數量表

1967年以后樂器數量15 大提琴0 1 0 1 16長號0 1 0 0 17 手風琴0 0 1 0 18鼓板1 1 1 0 19大鑼1 1 1 1 20小鑼1 1 1 1 21鐃1 1 1 11 22梆子1 1 1 1 23碰鐘0 1 0 0 24 架子鼓0 1 0 0序種類時期1990年以前樂器數量1990年樂器數量1990-1967年樂器數量

懷梆戲曲的傳統主弦伴奏樂器是大弦。由于“文化大革命”時期，一些優秀尖弦演奏者的去世，以及板胡的流行，讓人想到把之前沒有用到的板胡變稱伴奏主弦樂器。出現了一批專門為板胡寫懷梆戲的作曲家，懷梆在這之后一直沿用板胡為主弦樂器。板胡，又被叫做瓢，有人習慣稱秦胡或是梆子胡等，板胡是以弓毛擦弦發聲的一種拉弦類樂器。作為胡琴家族的一員，板胡發展歷史悠久，距今已經有三百多秒了。因為用桐木做板面，所以稱之為板胡。板胡發音全靠桐木，弓毛與琴弦振動發音。板胡的音色嘹亮高昂、清澈動聽，尤具有濃厚的特有的民族民間氣息。在民樂隊中常常是領弦樂器。它適合于高昂、熱情奔放、歡快、灑脫的音樂。板胡主要流行在中國北方地區，在戲曲、曲藝及民間音樂中廣泛流行，并占有主要地位。板胡在一般的樂隊伴奏中起著重要的作用，是絕佳的領弦樂器。

二、其他樂器的演變

鑼是懷梆戲曲音樂中的最重要的一種打擊樂器。傳統的鑼只有三種調門。隨著時代的流變，懷梆戲曲音樂在舞臺表演時選擇九種不同音色、不同音色的大鑼來渲染音樂氣氛。新中國成立之后，逐漸加入了架子鼓等西洋打擊樂器。不斷完善樂隊中器樂編制的重要性在于其在戲劇表演過程中發揮著不可比擬的作用。打擊器樂位置是幕后的，也同時它的聲音是臺前的。幕后是因為它為了聲樂的演唱，屈居于后方，臺前是因為它的聲音能夠讓觀眾們都聽見，甚至到達很遠的地方。同時因為打擊器樂對聲樂的影響很大，所以伴奏技巧的優劣至關重要。

以下3種的組合方式是常用的樂器配置方法：

1.以大鑼加小鑼和鐃釵，用于氣勢恢宏的場面。

2.鐃鈸加少許小鑼，通常用在悲情戲。

3.只有小鑼，多用于恬靜的場面。

在1956年到1967年之間，新加入的樂器主要有京胡、手風琴、大嗡子、笙等，整體變化不大。圖1為1967年以前的樂隊位置圖，不難看出：一是1967年以后樂器明顯增加；二是樂隊人數明顯增多；三是板胡作為懷梆戲曲伴奏樂隊里的領弦地位不可動搖。

自1967年以后，國家禁止出演古裝戲，新戲進入城鄉舞臺之后，樂隊的發展，可謂是達到了高度發展的時代。西洋樂器的加入使得懷梆的發展逐步走向器樂化和交響化。西洋樂器填補和完善了純民樂樂隊在原來的音樂表現力上的不足，使伴奏的音響效果飽滿，樂隊的音準也逐步提高。在1967年以后，新加入的樂器主要有大提琴、單簧管、小提琴等，整體變化很大。圖2為1967年以后的樂隊位置圖，不難看出：一是1967年以后西洋樂器明顯增加；二是樂隊人數明顯增多；三是板胡作為懷梆戲曲伴奏樂隊里的領弦地位不可動搖。

（圖1：1967年以前的樂隊位置圖）

（圖2：1967年以后的樂隊位置圖）

三、樂器流變的原因

通過上文對懷梆戲曲伴奏樂器的流變現象的描述，筆者發現了：一是懷梆戲曲伴奏的主弦樂器從大弦變成了板胡；二是打擊樂器加進了架子鼓等西洋樂器；三是大提琴、小提琴、單簧管和雙簧管加入了懷梆戲曲樂隊編制。下面筆者將對懷梆伴奏樂器的流變原因分析如下。

（一）社會原因

對于“懷梆”發展的社會因素應以“戲曲改革”、“人民公社”和“文化大革命”的影響為重點?！拔母飼r期”在政治背景下，許多傳統服飾戲被禁演，大量戲曲服裝、戲箱、劇本被燒毀，這是懷梆的一大災難，這是因為懷梆擅長表演古裝戲。在這個時期里，一直以來以業余劇團為主力軍而存在的演出團體被淘汰出局。雖然經過幾次重建，但效果很小，不能再恢復到它那繁榮昌盛的樣子。當代經濟發展、商業繁榮和多元文化正在席卷全球，鄉村生活和娛樂并不局限于聽歌劇和唱歌。懷梆戲曲已經不足以引起人們的注意，對于追求時尚生活的年輕人來說，他們更容易接受新的刺激。

（二）經濟原因

在五六十年代生產力水平相對比較低下，交通不方便，消息傳播速度不夠快的情況下，戲曲成為民間娛樂的主要藝術形式，它將社會發展中的人、事、物以表演的形式傳遞給大眾，成為人們認識世界大多數的一種渠道；當懷邦的發展只局限于當地的文化環境，其發展勢必受到阻礙。隨著經濟的發展，社會的進步，人們追求的愛好文化逐漸多樣，流行歌曲，電影電視，對戲曲戲劇文化進行沖擊，懷梆戲曲伴奏演員數量的減少，懷梆戲曲演員的工資收入薄弱，整個劇種面臨著青黃不接、后繼乏人的局面。在戲曲文化屆，豫劇、秦腔、黃梅戲等戲劇文化大放異彩。懷梆戲曲文化錯過了最佳的發展時期，逐漸被人們遺忘。在此瓶頸時期，懷梆戲曲的傳承者并沒有豐富拓展懷梆戲曲的藝術表演形式，使懷梆戲曲的題材類型相對散漫，且存在陳舊現象。吸引不了觀眾，影響了懷梆戲曲文化的發展。

結 語

本文從歷史的角度進行梳理，經過深入的思考，從社會背景以及經濟原因得出如下結論:一是懷梆戲曲伴奏的主弦伴奏樂器的流變從大弦變成了板胡；二是樂隊樂器的增多，加進了架子鼓、大提琴、小提琴、單簧管和雙簧管等西洋樂器；三是樂隊規模趨于龐大，樂隊人數日漸增多。根據懷梆戲曲文化的現狀，筆者提出關于懷梆戲曲文化的傳承與保護的建議：一是懷梆戲曲文化的精神動力來自于當地的廣大人民群眾，尤其是中老年的觀眾對懷梆伴奏音樂常年的支持。因此創作出中老年人喜愛的懷梆味道的戲曲作品是必要的；二是在創新方面，只有不斷創新，創作出符合時代要求的伴奏音樂，爭取年輕的觀眾群體。三是在懷梆的傳承角度來看，創辦戲曲學校，培養學習懷梆伴奏樂器的學生，多層次辦學，由中專轉為本科甚至研究生專業，使懷梆戲曲后繼有人；四是從保護的層面來看，作為民族文化的代表，需要政府多增加和懷梆伴奏樂器有關的比賽演出的機會，增加投資。將懷梆的特色樂器融入當地的旅游業，作為文化符號。

最后希望文化界、戲曲界的文人志士來關注懷梆戲曲伴奏樂器，為懷梆戲曲伴奏樂器的發展獻計獻策。