工欲善其事，必先利其器

羅鶴軍

子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”三十而立，四十而不惑。不惑之年還招人厭惡，那他就真的完了。鑄材成器，教育自己，重要的是不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，學(xué)會(huì)用自己的頭腦獨(dú)立思考，自主選擇，擇其善者而從之，其不善者而改之。加強(qiáng)白我教育，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思的過程中提升自己的道德修養(yǎng)和文化水平。

智者不惑。“六言六蔽”一章中，孔子鄭重地指出：好知不好學(xué)，其蔽也蕩。為避免放蕩不羈，特別需要持續(xù)地、廣泛地、踏實(shí)地學(xué)習(xí)。從《陽貨第十七》這一篇多個(gè)章節(jié)可以看出，孔子主張學(xué)仁、學(xué)“說”、學(xué)《詩》與學(xué)棋。

學(xué)仁。子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”關(guān)于“仁”，孔子有很多論述：仁者安仁，知者利仁;不仁者不可以久處約，不可以長處樂;君子去仁，惡乎成名，君子無終食之間違仁……這里孔子從五個(gè)方面提示人們注意自己的行事方式，從為人處世的角度，提出了自己的行為準(zhǔn)則。恭則不侮。行己有恭，恭，放在第一點(diǎn)是有意味的。恭而安，內(nèi)心嚴(yán)肅與安定，有自己一以貫之的做人之道。恭恭敬敬，懷有敬畏之心，把話說好，把事做好，不要有意無意地侮辱、觸犯、傷害他人，自然也不會(huì)自取其辱。“敏”和“惠”，也很有意思。敏則有功，惠則足以使人。不少家長給女孩子取名就是敏惠，或者惠敏，寄托了父母的良好的愿望，能取這樣的名字，也算是有學(xué)問的，至少曾經(jīng)讀過《論語》，對(duì)這一章有所了解。