論三國時期的聯系與交流

董珺

摘 要：三國時期，盡管彼此為敵國，但在國家利益的大原則之外，君王、官吏、民間的聯系與交流，乃十分密切。在《三國志》及裴松之注中，有許多這方面的記載可以為證。

關鍵詞：三國時期;國家利益;聯系與交流;社會發展主流

東漢之后的三國時期，一般稱為“三國鼎立”。既為“鼎立”，當然是對立甚至是敵對的關系。眾所周知，戰爭是政治、外交之后才不得不采用的手段;而在此之前之后乃至戰爭過程中，必不可少的政治、外交手段仍然需要;也就是說，在三個國家的君王、官吏、民間，少不了有聯系與交流。這是一個值得探討的問題。

一、吳、蜀之間的聯系與交流

東漢建安十三年（公元208年），當劉備“三顧茅廬”請出諸葛亮之時，他還沒有立足之地，而曹魏、孫吳已經具有國家規模，所以，諸葛亮在《隆中對》中指出：“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”;唯有奪取荊州、益州為立國之地，“外結好孫權”，兩路出擊中原，才“霸業可成，漢室可興”。[1]

按照《隆中對》的規劃，尤其是當曹操親率大軍南下，而劉備在當陽之戰再遭新敗后，諸葛亮“奉命求救于孫將軍”，[2]正式提出建立孫劉聯盟。諸葛亮去孫吳后，與主戰派人物魯肅、周瑜等人進行了深入地交流、溝通，堅定了孫權聯合劉備共抗曹操的決心。有了劉備的協助，孫權取得了赤壁之戰的勝利，阻擋了曹操的南下。

劉備趁此有利時機，攻城略地，奪占了劉表部將所鎮守的“江南四郡”，終于有了一塊可以拓展事業的基地。

鑒于劉備在赤壁戰后軍事實力大增的事實，孫權采取了妥協政策，不僅與劉備結親，“進妹固好”，還承認占有“江南四郡”的劉備為荊州牧，又“借南郡”給劉備，[3]使劉備有了立足之地，為奪取益州建立蜀漢國提供了堅實的基礎。

孫劉聯盟是在曹軍威脅下，為“協規同力”以對付大軍壓境之危機而產生的。建安十六年后，劉備率領龐統、諸葛亮、張飛、趙云等主力陸續西進去奪取益州、漢中。孫權因地理位置上的原因，對居于長江上游，時時威脅著孫吳統治區域中心的駐扎在荊州的關羽勢力的膨脹不得不“憚”。[4]建安二十四年（公元219年），孫權乘關羽傾師北伐，后方空虛之機，派呂蒙率大軍暗渡長江，襲取江陵，截殺關羽，全舉荊州，實現了既定的戰略目際。

為了奪回荊州，劉備傾國力進擊孫吳。然而，夷陵慘敗，蜀漢再也無力對曹魏和孫吳構成威脅。“開府治事”的諸葛亮繼續奉行“結好孫權”的謀略。蜀漢建興元年（公元223年），諸葛亮派尚書鄧芝為中郎將出使孫吳，恢復了吳蜀友好關系。

第二年的夏天，孫權派了輔義中郎將張溫入蜀答禮，先后受到后主劉禪和丞相諸葛亮的盛情款待。從此，吳蜀之間信使往來頻繁。鄧芝、費祎、陳震等人都多次奉命去過孫吳，“奉使稱旨，頻煩至吳”。費祎是個能言善辯的外交家，多次出使東吳。孫權常常乘著“酒性”對費祎問以國事，或論及一些當時世務，“論難鋒至”。而費祎面對孫權給他出的難題，總是“辭順義篤，據理以答，終不能屈”。[5]孫權不僅對費祎身上所顯示的這種不卑不亢的外交才干“甚器之”，并且預見到費祎將會成為蜀漢的股肱之臣。

建興七年（公元229年），孫權稱帝于武昌，這在蜀漢朝內部引起了爭論。有人認為孫權稱帝是無視蜀漢正統地位，應該“絕其盟好”。而諸葛亮則認為，孫權稱帝盡管是對蜀漢正統地位的挑戰，但不能因此就與孫吳斷絕關系。[6]經過諸葛亮的分析，蜀漢臣僚都認識到蜀漢之“聯吳”勢在必行，即使孫權端坐不動，也對蜀漢北伐統一大業很有利。于是，諸葛亮立即派遣衛尉陳震去孫吳，祝賀孫權正號。孫權從思想上解除了西顧之憂，放心地從武昌遷都到建業（今南京）去了。

從此，諸葛亮也減輕了東顧之憂，就更加專注于北伐統一的大業了。經過諸葛亮的苦心經營，直到蜀亡，吳、蜀之間基本上相安無事，彼此支持，未出現什么大的問題。

除國家層面的交往外，吳、蜀之間也有私人間的聯系與交往。

諸葛亮與孫吳大臣諸葛瑾是兄弟。孫權派諸葛瑾出使蜀漢，一方面是重申雙方的聯盟交情，另一方面也想利用諸葛亮的關系討還劉備此前所“借”之地。諸葛瑾到成都后，只是在商討公務時與其弟諸葛亮在會議場時見面，公務結束后兩兄弟無任何私人交往。諸葛瑾不到弟弟家中吃飯、送禮，諸葛亮也不去館驛拜見其兄暢敘私情。所以陳壽所撰《三國志》稱諸葛瑾“與其弟（諸葛）亮俱公會相見，退無私面”。[7]

而在非公務時期，諸葛瑾、諸葛亮兩弟兄卻親情很濃。諸葛亮早年過養諸葛瑾之子諸葛喬為繼子。諸葛亮沒有讓諸葛喬像一般貴家子弟那樣安享尊榮富貴，而是教育他儉樸度日，立志成學;就是外出打仗，也把他帶在身邊，讓他和諸將子弟“宜同榮辱”，經受鍛煉。為這事，諸葛亮還專門給諸葛瑾寫了一封信。諸葛亮之子諸葛瞻少時很聰明，這反而讓諸葛亮擔憂。他寫信給諸葛謹說：“瞻今已八歲了，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”這兩件事在《三國志·諸葛亮傳》都有記載，[8]兩封信也都收在《諸葛亮集》中。

二、蜀、魏之間的聯系與交流

建立魏國的曹操和建立蜀漢國的劉備，都是當時最杰出的英雄。《三國演義》有“煮酒論英雄”，非常精彩。這當然是演繹，但也不是毫無根據。《三國志·先主傳》就有“是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。先主方食，失匕箸”[9]的記載。

劉備屯駐新野時，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等道友來往密切的徐庶前往投奔，并向劉備推薦諸葛亮。徐庶后因母親被曹操所擄獲，不得已辭別劉備，進入曹營，官至右中郎將、御史中丞。此事后來被藝術加工為廣為流傳的“走馬薦諸葛”“徐庶進曹營，一言不發”等歇后語。而徐庶也成為孝子的典范被加以稱贊。曹魏太和二年（公元228年），諸葛亮率軍北伐，聽聞徐庶與石韜（郡守、典農校尉）官職都不太高，于是感嘆道：“難道是魏國的謀士太多了嗎，為什么不重用徐庶與石韜兩人呢？”[10]

在赤壁大戰中，孫吳名將黃蓋曾使用過詐降之計。《江表傳》記載有黃蓋的“投降書”：

蓋受孫氏厚恩，常為將帥，見遇不薄。然顧天下事有大勢，用江東六郡山越之人，以當中國百萬之眾，眾寡不敵，海內所共見也。東方將吏，無有愚智，皆知其不可，惟周瑜、魯肅偏懷淺戇，意未解耳。今日歸命，是其實計。瑜所督領，自易摧破。交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。[25]

黃蓋寫“投降書”，當然是為了麻痹曹操，目的是為保證無武裝的火船不被截擊而能夠順利地接近曹軍水寨。

在當時的情況下，盡管曹軍兵力多于孫劉聯軍，黃蓋不愿與周瑜同歸于盡，合乎常理，讓曹操可以相信黃蓋的投降是真的;但是，心思縝密，又多疑的曹操對黃蓋的“投降書”還是有懷疑的。《江表傳》記載，曹操接到黃蓋的降書后，“特見行人，密問之，口敕曰：‘但恐汝詐耳。蓋若信實，當授爵賞，超于前后也。”[26]曹操告訴黃蓋的代表，可以接受他的投降，叫他于指定的日期帶自己的部隊與兵器糧草，乘船由南岸到北岸來。

到建安末期，群雄割據已逐漸演變為三大軍事集團的鼎立。曹操作為雄踞北方的三大軍事集團中勢力最強大者，已被漢獻帝封為魏王，單獨設府治事。此時，以魏代漢是人們都已經看到的一種歷史趨勢和必然;但是，心有漢室情結的曹操仍不肯邁出這一步。建安二十四年（公元219年）十二月，作為三大軍事集團一方的孫權襲殺了作為另一方的關羽之后，為了引禍于人，主動給曹操寫信，對其歌功頌德，勸他登基稱帝，自己甘愿稱臣。曹操讓群僚傳觀了這封信，然后說：“是兒欲踞吾著爐火上邪！”[27]仍然只愿行皇帝之實，而不掛皇帝之名。

曹魏黃初二年（221年），在曹丕、劉備先后稱帝后，蜀漢準備伐吳以奪回荊州。“（孫）權使命稱藩，及遣于禁等還”[28]，對魏稱臣，就差沒送太子去魏國了。魏遣使責吳太子入侍為質。孫權指天為誓，為之流涕沾襟。投降曹魏一舉，雖局勢所迫，但畢竟有辱大節，其作風跟父兄“江東猛虎”孫堅、“小霸王”孫策差了一點。怪不得孫吳名將徐盛等一些虎臣會強烈反對，以此為恥。

《全三國文》收錄有孫吳周魴之《密表呈誘曹休箋草》《誘曹休箋七條》 [29] 二文，是周魴“誘曹休”之計的證明。

原來在孫吳黃武四年（公元225年），周魴因功被加職昭義校尉后，孫權派他暗中尋找山賊頭目去欺騙、挑唆曹魏的大司馬、揚州牧曹休。周魴認為這些人不足以成事，請求派自己的親信送“箋書七條”招誘曹休，說自己受到責難，害怕被殺，打算以鄱陽郡歸降北方，請求曹魏派兵接應。當時不斷有尚書郎到周魴處查究各種事情;周魴因而來到鄱陽郡門之下，剪下頭發謝罪。曹休聽說此事后，相信了周魴，親率步騎兵十萬人向皖城進發接應周魴。魏明帝曹叡又命司馬懿向江陵方向、賈逵向東關方向，三路大軍同時進發。周魴見曹魏中計，遂集中部隊，隨陸遜在石亭山截斷曹休隊伍。魏軍一敗涂地，被吳軍斬殺俘獲者數以萬計。

戰爭結束后，孫權召集各位將領大擺酒宴。宴飲正酣，孫權對周魴說：“君下發載義，成孤大事，君之功名，當書之竹帛。”[30]加授周魴為裨將軍，賜爵關內侯。

……

三國時期，盡管彼此為敵國，而在國家利益的大原則之外，君王、官吏、民間的聯系與交流，十分密切，在《三國志》及裴松之注中，有非常多的關于這方面的記載。本文擷取的只是其中很少的部分。透過這些聯系與交往的具體事例，似乎可以說明，聯系與交往，才是社會發展的主流。

注釋：

[1][2]（晉）陳壽：《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》，中華書局1999年版。

[3]李殿元：《“借荊州”的是是非非》，《成都大學學報》1994年第3期。

[4][28]《三國志》卷四十七《吳主傳》，中華書局1999年版。

[5]《三國志》卷四十四《費祎傳》，中華書局1999年版。

[6]《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》，中華書局1999年版。

[7]《三國志》卷五十二《諸葛瑾傳》，中華書局1999年版。

[8]《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》及裴松之注，中華書局1999年版。

[9][11]《三國志》卷三十二《先主傳》，中華書局1999年版。

[10]《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》裴松之注引《魏略》：“逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財如此，嘆曰：‘魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？”中華書局1999年版。

[12]《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》裴松之注引《諸葛亮集》，中華書局1999年版。

[13]《三國志》卷三《明帝紀》裴松之注引《魏略》，中華書局1999年版。

[14]《諸葛亮集》文集卷二引《太平御覽》卷八百一十五，中華書局2012年版。

[15]（三國）曹丕：《與群臣論蜀錦書》，《魏文帝集全譯》，貴州人民出版社2009年版。

[16]《三國志》卷三十《烏丸鮮卑東夷傳》，中華書局1999年版。

[17]（明）羅貫中：《三國演義》第103回“上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星”，青海人民出版社1995年版。

[18]沈伯俊、譚良嘯：《三國演義大辭典》，中華書局2007年版。

[19]（唐）房玄齡等：《晉書》卷一《高祖宣帝紀》，中華書局1999年版。

[20]《三國志》卷三《明帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》，中華書局1999年版。

[21]《三國志》卷九《諸夏侯曹傳》裴松之注引《魏略》，中華書局1999年版。

[22]《三國志》卷四十四《蔣琬傳》，中華書局1999年版。

[23]《三國志》卷四十七《吳主孫權傳》裴松之注：“《吳歷》曰：權行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，謂然嘆曰：‘生子當如孫仲謀！劉景升兒子若豚犬耳！”中華書局1999年版。

[24]《三國志》卷四十七《吳主孫權傳》裴松之注引《江表傳》，中華書局1999年版。

[25][26]《三國志》卷五十四《周瑜傳》裴松之注引《江表傳》，中華書局1999年版。

[27]《三國志》卷一《武帝紀》注引《魏略》，中華書局1999年版。

[29]（清）嚴可均校輯《全上古三代秦漢三國六朝文》，中華書局1958年影印本。

[30]《三國志》卷六十《周魴傳》，中華書局1999年版。

作者單位：成都市武侯祠博物館