歷代名家《草書千字文》述略

田旭中

《千字文》為中國舊時童蒙讀物，是南朝周興嗣集王羲之書法中一千字編次而成。全書共250句，每四字一句，四句一組，兩組一韻，前后貫通，互不重復。其內容涉及天文、地理、歷史、農工、園藝、飲食起居、修身養性及封建綱常禮教等各個方面，包羅萬象，涵蓋面廣泛。它最大優點還在于融知識性、可讀性和教化性為一爐，誦讀一遍即感到文采斐然，合轍押韻，瑯瑯上口，易誦易記，故千百年來流傳甚廣。歷代書法名家都創作過草書千字文。那么從古至今，究竟有多少名家書寫過《草書千字文》？下面我們按照時代先后順序逐一梳理。

王羲之《草書集字千字文》

王羲之（303—361），字逸少，東晉時期偉大書法家，有“書圣”之稱，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，南渡后居會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭;歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠;風格則平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之傳世墨跡中肯定沒有《草書千字文》本，因為他在世時千字文本尚未出現。梁武帝因喜好羲之書法，遂命大臣周興嗣將羲之字跡集編成《千字文本》，以廣流傳。但世傳王羲之《草書集字千字文》年代久遠而字跡漫患。2016年，中州古籍出版社出版的《王羲之草書集字千字文》為當代書法家于敬明所編。該書所選草字，是從王羲之的眾多書法作品中精選出來的，字體俊美飄逸，自然流暢，能體現出王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的大家風貌。

智永《真草書千字文》

智永（生卒年不詳），陳、隋間著名書家，名法極，山陰（今浙江紹興）永興寺僧，人稱“永禪師”，為東晉王羲之七世孫。其初從蕭子云學書，后繼承祖法，精勤書藝，相傳曾書寫《真草千字文》八百余本，分送浙東諸寺。他的傳世《真草千字文》有墨跡本與刻本兩種;墨跡本現已流入日本國，系紙本、冊裝，每面四行，行十字。長期以來，這件墨跡備受推崇，有評論者說：“真則圓勁古雅，草則豐美勻適。”是帖筆勢飄動雋逸，結字雄放瑰奇，氣韻飛動，草法謹嚴，一筆不茍。其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意。其書溫潤秀勁兼而有之，堪稱神品。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。近年有出版社將墨跡本中的草書千字文單列出來編排成冊，并放大出版，面世后頗受歡迎。

孫過庭《草書千字文第五卷本》

孫過庭（646—691），名虔禮，以字行，杭州富陽（今屬浙江）人，一作陳留（今河南開封）人，唐代書法家、書法理論家，著有《書譜》2卷，已佚，今存《書譜序》墨跡。孫過庭為唐朝著名書法大家兼書學理論家。其好古博雅，天賦異稟，書法始化于“二王”，并深得精髓，臨摹古帖小字足以迷亂羲、獻，幾近以假亂真。《千字文第五卷本》是其38歲時所作，白麻紙本，包首錦為宋紫鈐鸞鵲譜緙絲，橫25.7厘米，縱82.5厘米，現藏于遼寧省博物館。

此卷書體通篇以今草書為主，摻以章草，草法上下連接，用筆飄逸沉著，俊拔勁健，正如他自己所云：“一畫之間，變起伏于鋒杪;一點之內，殊衄挫于毫芒。”為學習草書之范本。卷中鈐有唐“龜龍麟鳳”朱文印記、南唐“建業文房之印”及“合同”朱文印記、宋米芾“寶晉齋”白文印記。此卷與唐垂拱三年（公元687年）撰《書譜》卷上面貌頗不一致，故有學者認為非孫氏原作，而是后人的臨仿本。孫氏尚有《景福殿帖》墨跡傳世，章草筆意甚濃;因與傳世真跡《書譜》風格有異，亦多被質疑。

張旭《斷千字文》

張旭（685？—759？），字伯高，一字季明，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”。其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。

《斷千字文》無款，傳為唐張旭書。其書法豪放而不失規矩，字形變化較大，不易辨認，是典型的“狂草”。據載《千字文》一帖是張旭在唐乾元二年（公元759年）書寫創作的;到了宋元豐三年（1080年），被人摹刻在石上。這些石刻現殘存于世的僅六塊而已。石塊的長寬有所不等，約在33厘米—120厘米之間;而每一塊刻石上的字數也多少不一，加起來有兩百多字。這些石刻現在都封藏于西安的碑林博物館。

懷素《草書千字文》

懷素（737—799），俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。其自幼出家為僧，經禪之暇，酷愛書法，與張旭齊名，史稱“顛張狂素”。

懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典，其紙本真跡于2017年首次被學者黃錦祥發現。此《千字文》原是經帖裝紙本（白麻紙），每頁縱26.8厘米，橫13.5厘米;現存9頁共42行（為原文過半手跡），計530字。帖外封套被舊藏家題簽為“懷素傳本墨跡《草書千字文》”十一字。有專家推測，此帖在唐代或早已秘藏于日本，曾避開多次兵災戰火，清代又流入中原;現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品，古有“一字值千金”的美譽，故又名《千金帖》，為“天下第一小草”，與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。“宋四家”之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道：“懷素草書暮年乃不減長史。”其激賞之情溢于言表。

如果把懷素《草書千字文》與孫過庭《書譜》加以對照，不難發現，帖中字跡不離魏晉法度，有著孫過庭《書譜》爽勁之勢，具有典型的唐代風格。《小草千字文》真跡，筆墨交融，極富線型美感，是懷素當年禮佛頌經時書寫的不朽杰作。它幸運地穿越了一千多年時光之后終被發現，已對中國書法史產生了深遠影響，具有重要的文獻價值。其代表了唐代小草的最高成就。

宋徽宗《草書千字文》

宋徽宗趙佶（1082—1135，1100—1126年在位），號宣和主人，宋朝第八位皇帝，為宋神宗第十一子;精于書畫，造詣極高。

此卷宋徽宗《草書千字文》縱31.5厘米，橫1172厘米，是趙佶40歲時的精意作品，結體奇宕瀟灑。書體以今草書為主，摻以章草，草法上下連接，甚為精熟。筆勢奔放流暢，變幻莫測，一氣呵成，頗為壯觀。該卷是繼張旭、懷素之后的杰作。

徽宗草書長卷，就用筆、結體的熟稔精妙乃至書寫意境而論，與懷素相比，委實伯仲難分。這卷筆翰飛舞的墨跡，書于全長三余丈的整幅描金云龍箋之上，無一接縫。云龍紋生動規整，猶留唐人遺韻，對研究宋代造紙技術彌足珍貴。云龍箋底紋的精工圖案，是由宮中畫師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作，因之被譽為“天下一人絕世墨寶”。此帖今藏遼寧省博物館，文物出版社、上海人民美術出版社各有影印本行世。

趙孟頫《草書千字文》

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪道人，又號水晶宮道人（一說水精宮道人）、鷗波，中年曾署孟俯，吳興（今浙江省湖州市）人，原籍婺州蘭溪;南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡系子孫。

趙孟頫為全能書畫家，尤以行書、楷書名重當時。其早年之書，當以《草書千字文》為代表。此帖寫于至元二十三年（1286年）十二月，趙孟頫時年33歲。是時他被程矩夫舉薦北上大都（今北京）途中，應他的外甥張景亮之求書千字文。他在跋中說：“吾有京師之行，趣迎上道，不能作楷，乃為書行草二本”。今天，行書本已不知下落，只有這草書本為上海市博物館所藏。

此帖用筆精致而又遒勁，結體謹嚴而又富于變化，牽絲、轉折輕重適宜，今草中間帶章草，韻律協調。雖然基本上是師法智永，但從筆法變化之多，已可見他上窺張、鐘，下涉羲、獻的探索。帖后有跟他晚年學書的劉宗海一跋，稱其“下筆處顏筋柳骨，銀鉤鐵畫”，指出趙書的骨強筋健，但這種強健不是外露而是內含的。這無疑要比那種狀如生鐵、強硬外露的書作，底蘊更豐富。

鮮于樞《草書千字文》

鮮于樞（1246—1302），字伯機，號困學山民、直寄老人，晚年營室名“困學之齋”，祖籍金代德興府（今張家口涿鹿縣），生于汴梁（今河南開封），漢族，大都人，一說漁陽（今天津薊州區）人，元代著名書法家，寓居揚州、杭州。其于大德六年（1302年）任太常典簿，元世祖至元年間以才選為浙東宣慰司經歷，后改浙東省都事。

鮮于樞好詩歌與古董，書法成就最著。明朱權《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。《新元史》有其傳。鮮于樞善詩文，工書畫，尤工草書，酒酣吟詩作字，奇態橫生，趙孟頫極推重之。其著有《困學齋雜錄》《困學齋詩集》。

鮮于樞的傳世書法作品約有40件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法由唐人書法入手，再上溯東晉二王。他功力扎實，善懸腕作字，喜用狼毫，強調骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規矩;行書結體謹嚴，真力飽滿，瀟灑自然;草書學懷素并能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢弘。鮮于樞與趙孟頫同被譽為元代書壇“巨擘”，并稱“二妙”“二杰”，但其影響略遜于趙。傳世的《千字文》有兩種：一為行草紙本墨跡《千字文》，28×517厘米，現藏于丹東抗美援朝紀念館。今觀其書，多中鋒行筆，結體穩健，骨勢雄強，豪邁跌宕，頗具超邁之氣，當為盛年力作。另一種石刻章草《千字文》，運筆精熟，結字穩健，古法尚存，應是元代章草代表作。

王寵《草書千字文》

王寵（1494—1533），明代書法家，字履仁、履吉，號雅宜山人，吳縣（今江蘇蘇州）人，邑諸生，貢入太學;博學多才，工篆刻，善山水、花鳥;詩文聲譽很高，尤以書法名噪一時，善小楷，行草尤為精妙。

其著有《雅宜山人集》，傳世書跡有《詩冊》《雜詩卷》《千字文》《古詩十九首》《李白古風詩卷》等。

此篇《千字文》現藏于北京故宮博物院。其結體平穩，俯仰欹側變化不大，可以窺見其師承王獻之、虞世南的軌跡。此帖既有東晉時期王氏父子風華俊麗、遒逸疏爽之姿，又具初唐時期虞世南的氣秀色潤、外柔內剛之氣。從用筆方面來看，其行草氣息平和，干凈利落，一絲不茍，筆勢凝重、洗練，筆畫之間很少有連筆牽絲，字字獨立，互不相連。綜觀此書作，典雅平淡，落落大方，草法嚴謹。是卷后署“丁亥嘉滿月雅宜山人王寵”，可知寫于1527年。該卷為王寵死前6年所書，時年33歲。

祝允明《草書千字文》

祝允明（1460—1527）生于明天順四年（1460年），字希哲，號枝山，長洲縣（今江蘇蘇州）人，世人稱為“祝京兆”，明代著名書法家。祝允明的科舉仕途頗為坎坷，屢試不第，后以舉人選官，授為廣東興寧縣知縣，后轉任為應天（今南京）府通判，不久稱病還鄉。祝允明擅詩文，尤工書法，名動海內。他與唐寅、文明、徐禎卿并稱“吳中四才子”;又與文明、王寵同為明中期書家之代表。其楷書早年精謹，師法趙孟頫、褚遂良，并從歐、虞而直追“二王”;草書師法李邕、黃庭堅、米芾，功力深厚，晚年尤重變化，風骨爛熳。

《草書千字文》，紙本，縱31.1厘米，橫372.9厘米，臺北故宮博物院藏。其卷尾款識：“癸未閏四月望后，過云莊樓，酒次，出經紙索書千文，余與云莊誼厚，勉為書此，誠為貽笑大方也。”由此可知，是卷書于明嘉靖二年（1523年），為祝允明客云莊樓，酒后應友人之索請而作。是年祝允明64歲。該卷草書用筆圓潤勁利，結字綿密。以草書為主，摻雜少許行書。有明一代，祝京兆以草書名世，其《草書前后赤壁賦》《自書詩卷》等為其代表作。

祝允明學書博采眾長，于鐘繇、二王、智永、虞世南、歐陽詢、褚遂良、李邕、張旭、懷素，以及蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫，無不悉心研究。其字體書風的多樣可與五代楊凝式相比，從醇古端嚴的小楷到揮灑淋漓的狂草，樣樣俱能。他的《草書千字文》晚于《前后赤壁賦》和《自書詩卷》，當是晚年用意之作。

文徵明《草書千字文》

文明（1470—1559），原名壁（或作璧），字明，42歲起，以字行，更字仲;因先世為衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”;又因官至翰林待詔，故稱“文待詔”“文貞獻”。其為南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人，明代杰出畫家、書法家、文學家，造詣極高，詩、文、書、畫無一不精，詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。其與沈周共創“吳派”;在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”（又稱“吳門四家”），與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”。他在科舉道路上卻很坎坷，十次應舉均落第，直至54歲才授“翰林待詔”;卻因不滿官場腐氣，旋離京返鄉，不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。其晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他的書畫者踏破門坎，時謂“海宇欽慕，縑素山積”。他年近90歲時，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完，“便置筆端坐而逝”。他通曉各科繪畫之藝，擅長各種細粗之法，其目力和控筆能力極佳，80多歲時還能十分流利地書寫蠅頭小楷，竟日不倦。其畫雖學繼沈周，但仍具有自己的風格。他一專多能，能青綠，亦能水墨，能工筆，亦能寫意，山水、人物、花卉、蘭竹等無一不工。

是卷書于明嘉靖二十四年（1545年），時年76歲，當是他晚年書法力作。

董其昌《草書千字文》

董其昌（1555—1636），明代書畫家，字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海松江）人，祖籍山東萊陽，祖父以軍功封蘇州衛。董其昌系明萬歷十七年（1589年）進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚文敏。其擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠，用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩;青綠設色古樸典雅。他以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出代表，畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。其書法出入晉唐，自成一格，能詩文。董氏存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。他還著有《畫禪室隨筆》《容臺文集》等，刻有《戲鴻堂帖》。

董其昌不僅有草書《千字文》，還寫過行書《千字文》。這兩種字帖國內都先后公開出版過。

王鐸《行草千字文》（集字本）

王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵，又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人，明末清初書畫家，入清后官至禮部尚書。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。王鐸的書法作品有《擬山園帖》和《瑯華館帖》等，其繪畫作品有《雪景竹石圖》等。

王鐸書法力追“二王”，尤以王獻之為主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對《閣帖》研究尤深，師古臨帖獨具特色，世稱“神筆王鐸”。其書法用筆出規入矩，張弛有度，流轉自如，力道堪稱千鈞之力。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。他平生遺墨甚多，惟不見其書寫《千字文》。今人以為憾事，故從其行草書中集字為《行草千字文》。這與王羲之集字本《千字文》均屬于二度創作，其藝術水準雖不及原創，然由于保留了書家本人書作面貌，亦不失為一種樣式，足資參習，故出版后大受歡迎。

傅山《草書千字文》

傅山（1607—1684），明清之際道家思想家、書法家、醫學家，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，山西太原人。在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學妙用，造詣頗深。其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被后人尊為“清初第一寫家”。他書出顏真卿，后來總結出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的經驗。其畫成就亦甚高，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列入逸品。

此帖雖不及傅山的大立軸草書有氣勢，但仍為其草書中的精品;從風格上看應是他晚年所書。

于右任《標準草書千字文》

于右任（1879—1964），陜西三原人，祖籍涇陽斗口于村，中國近現代政治家、教育家、書法家，原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名;別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。于右任早年是同盟會成員，后長期任國民政府行政院長，同時兼任復旦大學、上海大學、國立西北農林專科學校（今西北農林科技大學）的創辦人和復旦大學、私立南通大學校董等。

于右任平生醉心草書，曾于20世紀30年代末發起成立標準草書社，此后長期致力于中國草書的標準化普及工作。其畢生書跡甚多，《標準草書千字文》書于1959年。其時年逾八秩，雖耄耋之年然筆力不減，用筆沉穩，氣息流暢，謂之人書俱老不為過。

沈尹默《臨懷素小草書千字文卷》

沈尹默（1883—1971），字中、秋明，號君墨，別號鬼谷子，祖籍浙江湖州，生于陜西安康，著名學者、詩人、書法家、教育家，早年留學日本，后任北京大學教授、北平大學校長、輔仁大學教授，《新青年》雜志編委。與兄長沈士遠、弟沈兼士合稱“北大三沈”。中華人民共和國成立后，沈尹默任中央文史研究館副館長等職。他以書法聞名。民國初年，書壇即有“南沈北于”之稱，20世紀40年代又有“南沈北吳”之說。其晚年著有《二王書法管窺》《執筆五字訣》等。

沈氏少有書名，30年代初開始遍臨唐碑，書風大變，既有雄壯渾厚之勢，又具妍妙風流之姿。他曾有幸得見故宮所藏唐宋以來書法手跡及真跡照片，眼界頓開。在古書法熏陶之下，沈尹默才思敏捷，綺藻絢麗，結體用筆，變化無窮，中年即形成自己獨特風格，世謂沈體而風行滬上，流傳海內外，為人所崇。先生自謂：“六十以后，更將曾經臨過之碑帖，重新溫習。存其所異，求其所同，始能窺見前人一致筆法。于米芾七帖，會得看前人法書，必須注意其下筆處;于懷素小草千字文真跡，玩其使毫行墨之精微意趣，始明腕運之妙理。裨益自運，良非淺勘。”

是卷書于民國33年（1944年），時年63歲。其時書法已臻勝境，故此卷應為沈尹默中晚期代表作。

王遽常《章草千字文》

王蘧常（1900—1989），字瑗仲，號端六、滌如，又號明兩，別號玉樹堂主、欣欣老人，齋名有窈窕軒、雙如閣、仰韶樓，浙江嘉興人，生于天津;為哲學史家、歷史學家、著名書法家。其父王鈞畇為清光緒十五年（1889年）舉人，工書法，博學。王蘧常幼年受父影響，7歲時能作詩，早年曾師從沈曾植治學，1920年入無錫國學專修館，1927年去上海先后執教于光華、大夏、復旦、交通等大學。他晚年致力于書法，精心研究漢簡，欲化漢簡、漢帛、漢陶于一冶，拓展了章草之領域。其書法作品在日本享譽極高，人稱“古有王羲之，今有王蘧常”。

王蘧常以其深厚的功力將魏碑融入章草之中。《章草千字文》書于辛丑年（1961年），時先生61歲，正處于創作鼎盛期。

是卷章草點畫形態，方圓兼并，外方內圓，輕如游絲勾連，重如擲鐵有聲。其無論暗揉、絞轉、突放、急斂，揮運切裁，均顯筋骨內含，線條的立體感極強。他有意避開崎險，以端正、方嚴、肅整來顯示章草書法的古樸美與高雅。

沈鵬《草書千字文》

沈鵬，1931年出生，江蘇省江陰市人，書法家、美術評論家、詩人，曾任人民美術出版社編輯室副主任、總編室主任、副總編輯并兼任編審委員會常務副主任，歷任中國書法家協會常務理事、副主席、代主席、主席、榮譽主席及藝術品中國榮譽藝術顧問。他自幼學書，臨池不輟，兼學詩文繪畫，注重學識修養;擅行、草、隸，尤精行草;學二王、米芾，取諸家之長，自具風貌。作品氣韻貫通，跌宕多姿，富有表現力。

是帖大致寫于2014年前后，當為書家晚年力作，2017年由人民美術出版社正式出版。

除以上書法名家外，歷史上用行草體寫過《千字文》的還有不少，如明代的宋克、張弼，近人舒同等，但限于篇幅不再贅述。至于當今一些書家借助電腦匯集成的諸如《蘇軾書行草千字文》《米芾行書千字文》等，均非原創或原刻，已屬于二度創作，在此便不再羅列。

作者：四川省人民政府文史研究館館員