意境豪放闊大，風格飄逸瀟灑

水調歌頭·細數十年事

范成大

細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。

斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？

【賞析】

宋孝宗淳熙四年（1177年）秋，范成大因病卸任四川制置使之職，乘船東歸，路過鄂州（今湖北武昌），應邀出席知州劉邦翰在黃鶴樓設的賞月宴，席間賦此詞。詞中借中秋賞月發端，感慨自己多年來游宦風塵，漂泊無定。進而想到如今老病纏身，渴望退居山林，安度人生。

詞云：“細數十年事，十處過中秋。”其實他是“十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是“細數”過中秋的十處地點。想起以往“十處過中秋”情景，就為此夕提供了一個對比的對象。此夕如何？“今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。”“新夢”，未曾料到，下以“忽到”照應，并傳達了驚喜之情。“黃鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌一個“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來仙地游。然則他也是仙矣，他之“新夢”“忽到”，不也像乘黃鶴飄然而來嗎？同時他寫的《鄂州南樓》詩道：“誰將玉笛弄中秋？黃鶴飛來識舊游。”也有此意味。“老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。”此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮守武昌時，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說：“老子于此處興復不淺。”（《世說新語·容止》）顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會啊。“江山留勝跡，我輩復登臨。”后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何況詞人此時地位亦與庾亮不相上下。所以他也說：“老子于此處興復不淺！”“星漢淡無色，玉鏡獨空浮。”因為“天無纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就像懸浮于天際一樣。這兩句是對月色的描寫，不僅寫出了“月色甚奇”，同時也寫出了自己的怡情。“玉鏡獨空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了。“獨”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，總會生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢？寫到這里，可以回答“今夕如何”，真是平生少遇啊！

下闋仍寫月色。“斂秦煙，收楚霧，熨江流。”視野更開闊了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長煙一空，皓月千里，月下的江流就像一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。“熨”字用得神奇，又十分生動，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂贈述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對現實：“關河離合，南北依舊照清愁。”“離合”，這里用作偏義復詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“清愁”。這“清愁”，既可以看作是詞人的，也可以看作是當夜南北許多像詞人這樣滿懷憂國之情望月的人的。這兩句是情緒的陡轉，但也是有來路的。前面的“秦煙”“楚霧”已暗示詞人在放眼南北兩方，就有可能產生河山之異的感觸;起拍的“細數十年事”也有這樣的內蘊，“十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時聯想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又聯想到自己的身世：“想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。”“姮娥”，即嫦娥。“空敝黑貂裘”，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，“書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。”（《戰國策·秦策》）形容奔走不止，窮困潦倒。

詞人此時五十二歲，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”（《吳船錄》）。“歸來”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發了自己華發已生而功業無就的感慨，也流露出詞人倦于風塵游宦的心境。“釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？”“蟾兔”指月亮。“滄洲”，退隱之地，此指故鄉。《吳船錄》謂：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”此次東歸他是打算退休的。

這首詞的下闋表現了詞人對國家分裂的哀怒，對歲月虛度的惋惜。統觀全詞，主要還是抒寫詞人自己賞月時的淋漓興致和暫釋官務的快慰。所以以“十處過中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生發出豐富的想象，神氣超然，心胸開闊，以致萬里歸來的疲乏也未影響他的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出詞人受到蘇軾那首中秋同調詞的影響。