“千年學府”

虞湘

在湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山腳下，有一片典雅、莊重的古建筑群——岳麓書院。

岳麓書院是中國古代四大書院之一，它始建于公元976年，歷經宋、元、明、清各朝代，于1926年定名湖南大學，至今興學不變，千余年來都是高等學府所在，因而有“千年學府”之美譽。這里培養出了彭龜年、王夫之、左宗棠、毛澤東等一代又一代中華英才。

如今，岳麓書院是全國保存最完整、規模最大、修復最好的一所古代書院，其院落布局、石碑銘文、青磚碧瓦，仍是從前的模樣。書院占地兩萬多平方米，建筑布局中軸對稱、縱深多進，主體建筑如大門、講堂、御書樓集中于中軸線上，齋舍、祭祀場所等排列于兩旁，營造出莊嚴、幽遠的視覺效果。

赫曦臺

走過書院的第一道門，便是著名的赫曦臺，它的由來與書院歷史上一次有名的學術峰會有關。南宋年間，學者張栻邀請理學大師朱熹來講學，開創了不同學派相互辯論交流的會講形式，史稱“朱張會講”。二人每天早上登岳麓山看日出，每當東方朝霞似錦的時候，就拍手歡呼：“赫曦，赫曦！”赫曦是指紅色的朝霞，將此處命名為“赫曦臺”，就是為了紀念朱熹和張栻。

大門

沿著中軸線前行，來到岳麓書院的大門。門額“岳麓書院”這塊匾為北宋皇帝宋真宗御賜，大門兩旁懸掛著一副對聯，上聯“惟楚有材”出自《左傳》，原句為“雖楚有材，晉實用之”，意思是楚國人才雖多，但為晉國所用;下聯“於斯為盛”則出自《論語》“唐虞之際，于斯為盛”，本為孔子盛贊周武王時期人才鼎盛的局面。因而，全聯可理解為：楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之地。

講堂

講堂位于書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所。講堂檐前懸有“實事求是”匾，為民國初期湖南公立工業專門學校校長賓步程所撰。“實事求是”一語源于《漢書》，賓步程將其作為校訓，旨在教育學生崇尚科學，追求真理。據說，毛澤東青年時代曾來此求學，“實事求是”對他的思想形成產生了重大影響。

大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學達性天”，由清朝康熙皇帝御賜，意思是學習所要達到的最高境界就是天人合一;二為“道南正脈”，由清朝乾隆皇帝御賜，匾為原物，這是對岳麓書院傳播理學的最高評價，表明了岳麓書院在中國理學傳播史上的地位。

講堂上放著兩把椅子，這是古代講學制度的體現，古代的講解由一個老師講，另一個老師解。講堂屏壁正面書有《岳麓書院記》，這是書院培養人才的基本大綱，為張栻所撰寫。講堂壁上還嵌有許多極具文物價值的碑刻，最為醒目的是由朱熹手書、歐陽厚均所刻的“忠孝廉節”碑。講堂兩旁有南北二齋，分別為“教學齋”和“半學齋”，均為昔日師生居舍，過去的學生多數時間在這里自修。

御書樓

繞過講堂，后面就見御書樓。中國古代書院一般有教學、藏書、祭祀三大功能，御書樓便是岳麓書院藏書功能的體現。這座宋代風格的三層樓閣建筑，因存放了大量御賜的圖書而聞名。清代中期，御書樓已發展成為中國民間一座較大型的圖書館。今天的御書樓藏書數量已逾五萬冊，其中大型工具書如《四庫全書》《四部叢刊》《古今圖書集成》等均有珍藏。

文廟

文廟位于書院左側，自成院落。這里是供奉儒家圣人孔子的地方，也是書院祭祀的主要場所。在古代，學生早晨起來后先要祭拜孔子，再去學習。大成殿是文廟中主要的建筑，“大成”二字表明了孔子的成就和地位。殿里可以看到孔子圣人像，以及康熙皇帝的題詞“萬世師表”。

岳麓書院還有許多值得駐足觀賞的地方，比如風景絕佳的“百泉軒”，為紀念清末維新派創辦時務學堂而筑的“時務軒”，以及無處不在的碑匾文物。在這里，中國古建筑與自然巧妙融合，青磚碧瓦、亭臺樓閣、繁花疏葉都凝聚了千年來的文化氣息。