氣質(zhì)性樂觀對(duì)社會(huì)排斥中金錢支持作用的調(diào)節(jié)

張安娜 宋李歷 肖風(fēng)

摘 要 金錢支持可緩解社會(huì)排斥造成的痛苦，這表明物質(zhì)資源是可以影響社會(huì)排斥的，這一作用可能受到人格特質(zhì)的調(diào)節(jié)。為檢測(cè)氣質(zhì)性樂觀對(duì)社會(huì)排斥中金錢支持作用的調(diào)節(jié)作用，40名樂觀被試和40名悲觀被試被要求想象擁有價(jià)值固定（價(jià)值為50元或500元）的物品后，通過(guò)完成網(wǎng)絡(luò)擲球任務(wù)誘發(fā)其社會(huì)排斥感并記錄他們所感受到的憤怒程度得分。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示氣質(zhì)性樂觀和金錢支持的交互作用顯著：樂觀組無(wú)論擁有多少，被排斥后體驗(yàn)到的憤怒程度無(wú)差異; 而悲觀組在物質(zhì)缺乏時(shí)比物質(zhì)豐富時(shí)，被排斥后感到更憤怒。這說(shuō)明人格特質(zhì)可能通過(guò)調(diào)節(jié)內(nèi)部的心理資源，協(xié)同外部的物質(zhì)資源，幫助個(gè)體應(yīng)對(duì)社會(huì)排斥。

關(guān)鍵詞 社會(huì)排斥; 金錢支持; 氣質(zhì)性樂觀

分類號(hào) B849

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2020.08.005

1 引言

社會(huì)排斥（放逐或社會(huì)拒絕）是指?jìng)€(gè)體被其他人或社會(huì)團(tuán)體所排斥或拒絕（程蘇， 2011;杜建政， 夏冰麗， 2008; 吳惠君， 孫靚櫻， 張姝玥， 2013）。由于人類是一種社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)排斥會(huì)威脅到個(gè)體基本的歸屬感、自尊感、控制感和存在意義感（程蘇， 2011; 杜建政， 夏冰麗， 2008; Jamieson， Harkins， & Williams， 2010; Mead， Baumeister， Stillman， Rawn， & Vohs， 2011），導(dǎo)致包括悲傷、憤怒和疼痛（Eisenberger， Lieberman， & Williams， 2003; Macdonald， & Leary， 2005）等消極情緒的增加。為了應(yīng)對(duì)由社會(huì)排斥所引起的威脅感，聚集思想和行為的資源來(lái)預(yù)防威脅，避免沖動(dòng)行為和加入延遲滿足（徐四華， 楊釩， 2016; Baumeister， Dewall， Ciarocco， & Twenge， 2005; Dewall， Twenge， Gitter， & Baumeister， 2009; Twenge， Baumeister， Tice， & Stucke， 2001）是必要的。這些資源可能至少來(lái)源于三個(gè)方面，包括人際的，物質(zhì)的和心理資源。

對(duì)社會(huì)排斥首要的疼痛緩沖器就是社會(huì)支持（王玉瑩， 2013; 王紫薇， 涂平， 2014; Narayanan， Tai， & Kinias， 2013; Zhou & Gao， 2008），包括社會(huì)認(rèn)可，聚焦社會(huì)信息，傳統(tǒng)的家庭觀念以及宗教信仰。社會(huì)支持指的是他人提供一種資源，使個(gè)體相信：他是被愛、被關(guān)心、被尊重的，他是彼此聯(lián)系且相互幫助的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的一員（張文晉， 郭菲， 陳祉妍， 2011）。在整個(gè)人類歷史上，人們對(duì)于社會(huì)支持的需求被看作是具有生存利益的自然選擇過(guò)程的產(chǎn)物（Buss & Schmitt， 1993），因?yàn)樗杀Ｗo(hù)人類免受掠奪者和競(jìng)爭(zhēng)者的攻擊。成功建立良好關(guān)系并融入團(tuán)體的人類祖先不僅最有可能避免疼痛，而且更有可能生存、繁殖，并將后代撫養(yǎng)至繁衍期（Baumeister & Leary， 1995）。所以社會(huì)支持本身可以看做是我們獲取生活資源的途徑，可有效緩解社會(huì)排斥所帶來(lái)的痛苦。

對(duì)社會(huì)排斥的第二個(gè)疼痛緩沖器就是物質(zhì)資源，例如金錢（楊東， 李志愛， 余明莉， Ding， 姚樹霞， 2015）和物理溫暖。金錢的作用被認(rèn)為源自金錢是可以交換的物質(zhì)貨物（Zhou & Gao， 2008）。物質(zhì)主義者傾向于認(rèn)為獲得金錢和財(cái)產(chǎn)是他們的核心，對(duì)于他們的幸福至關(guān)重要，而且認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的成功顯然比實(shí)現(xiàn)團(tuán)體、社會(huì)歸屬和自我接納等其他人生目標(biāo)更為重要，從而影響著人們的欲望、 決策、 心理幸福（Belk， 1984; Burroughs & Rindfleisch，2002）和社會(huì)行為。當(dāng)社會(huì)支持缺失，遭到社會(huì)排斥時(shí)，如果物質(zhì)資源豐富，那么我們對(duì)社會(huì)排斥的反應(yīng)會(huì)相對(duì)較小; 而如果物質(zhì)資源匱乏，那么我們對(duì)社會(huì)排斥的反應(yīng)便會(huì)增大。

社會(huì)排斥中金錢支持的作用受到社會(huì)支持的影響。Zhou和Gao（2008）在對(duì)社會(huì)支持和金錢的社會(huì)文化和個(gè)人功能進(jìn)行綜合分析的基礎(chǔ)上提出，首先，對(duì)痛苦的預(yù)期增強(qiáng)了人們對(duì)社會(huì)支持和對(duì)金錢的渴望。其次，社會(huì)支持和金錢支持可以減輕痛苦，而社會(huì)排斥和金錢損失則會(huì)導(dǎo)致疼痛意識(shí)的高漲。在他們看來(lái)，社會(huì)支持是抵御痛苦的主要手段，它和金錢對(duì)于疼痛的調(diào)節(jié)作用是相互補(bǔ)充的，當(dāng)社會(huì)支持足夠時(shí)，人們無(wú)需使用金錢來(lái)緩解疼痛，因?yàn)樯鐣?huì)支持不僅可以給人帶來(lái)心理的滿足和安全，而且可以帶來(lái)各種有利的信息與資源，當(dāng)然包括金錢; 而當(dāng)社會(huì)支持不足以緩解疼痛時(shí)，人們則需要使用金錢來(lái)緩解，因?yàn)榻疱X不僅可以用來(lái)交換物質(zhì)，是社會(huì)地位和權(quán)利的象征， 而且還可以修復(fù)和重建社會(huì)支持（Vohs， Mead， & Goode， 2006; Zhou， Vohs， & Baumeister， 2009; Zhou & Gao， 2008）。

雖然疼痛可通過(guò)不同的機(jī)制被緩解，但不同個(gè)體在應(yīng)對(duì)疼痛時(shí)能調(diào)用的心理資源并不相同。心理資源也可以支持個(gè)體在社會(huì)排斥中繼續(xù)生存，例如對(duì)積極情緒的偏愛，抑制其他競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)知過(guò)程，避免損害歸屬需要的認(rèn)知反應(yīng)。心理資源也受到個(gè)體差異的影響， 包括拒絕感、 心理彈力、 逃避和樂觀。 當(dāng)前已有研究說(shuō)明社交焦慮特質(zhì)、自尊特質(zhì)、依戀風(fēng)格等對(duì)社會(huì)排斥存在作用。氣質(zhì)性樂觀作為調(diào)節(jié)壓力的心理資源，可能同樣會(huì)影響社會(huì)排斥。氣質(zhì)性樂觀是人們?cè)谙嗨频那榫持邪l(fā)展出的，對(duì)未來(lái)事件懷有積極期望，相信事件的好結(jié)果更有可能發(fā)生，表現(xiàn)為一種積極的解釋風(fēng)格，又被稱為一般結(jié)果傾向（陶沙， 2006; 周宗奎， 劉麗中， 田媛， 牛更楓， 2015; OConnor， & Cassidy， 2007; Peterson， 2000; Weinstein， 1987; Weinstein， 1980）。悲觀則恰好相反，與樂觀者相比，悲觀者的心理健康水平更低（張文晉， 郭菲， 陳祉妍， 2011）。氣質(zhì)性樂觀被認(rèn)為是應(yīng)對(duì)壓力、 調(diào)節(jié)身心健康的重要的內(nèi)部資源， 對(duì)心理痛苦有直接、 顯著的影響， 能夠緩解和對(duì)抗壓力、 抑郁（李旭， 2015; 溫娟娟， 鄭雪， 張靈， 2007; 張文晉， 郭菲， 陳祉妍， 2011; Achat， Kawachi， Spiro， Demolles & Sparrow， 2000）。由此說(shuō)明了氣質(zhì)性樂觀對(duì)心理資源存在調(diào)節(jié)作用，因而可能會(huì)進(jìn)一步影響社會(huì)排斥中的金錢支持的作用。

根據(jù)前人研究發(fā)現(xiàn)，金錢支持表示物質(zhì)資源，能緩解社會(huì)排斥帶來(lái)的痛苦，氣質(zhì)性樂觀作為調(diào)節(jié)壓力的心理資源，也能緩解壓力等負(fù)面情緒。但是金錢支持和氣質(zhì)性樂觀兩者如何作用于社會(huì)排斥，尚不清楚。因此本研究意圖探明樂觀對(duì)社會(huì)排斥的影響，說(shuō)明氣質(zhì)性樂觀對(duì)社會(huì)排斥中金錢支持的作用具有調(diào)節(jié)作用，從而為生活中社會(huì)排斥的心理調(diào)節(jié)提供一些理論參考。根據(jù)前人研究可推斷：氣質(zhì)性樂觀與物質(zhì)支持存在交互作用，樂觀者對(duì)物質(zhì)支持更不敏感，不易受到社會(huì)排斥影響; 而悲觀者對(duì)物質(zhì)支持更敏感，從而更容易受到社會(huì)排斥的影響。為了驗(yàn)證這一假設(shè)，本研究首先篩選樂觀與悲觀的被試，通過(guò)不同數(shù)額的金錢誘發(fā)物質(zhì)豐富與不豐富的感覺之后，再接受一種典型的社會(huì)排斥任務(wù)： 網(wǎng)絡(luò)擲球任務(wù)（cyberball paradigm， CP）。該任務(wù)中，個(gè)體被其他個(gè)體排斥和忽視，由此產(chǎn)生憤怒情緒（程蘇， 劉璐， 鄭涌， 2011; Johnson， 2010）。

2 研究方法

2.1 被試

2017年9月—12月，對(duì)本校148名自愿參與研究的大一至大三本科生進(jìn)行篩選性面試，確保被試沒有參加過(guò)相關(guān)實(shí)驗(yàn)，然后用生活定向測(cè)驗(yàn)（LOT）進(jìn)行篩選，最終選取了80名大學(xué)生（男生15人，女生65人，平均年齡21.3±1.74歲），將篩選出的被試分為樂觀組40人和悲觀組40人。

2.2 實(shí)驗(yàn)材料和任務(wù)

2.2.1 生活定向測(cè)驗(yàn)

生活定向測(cè)驗(yàn)（The Life Orientation Test， LOT）最初是由Scheier和Carver（1985）編制而成，一共6個(gè)條目，使用1（非常同意）～ 5（非常不同意）5點(diǎn)計(jì)分方式，得分越高表示越樂觀，得分越低表示越悲觀。前人研究表明LOT具有足夠的預(yù)測(cè)和判別效度（溫娟娟，2012; Scheier， Carver， & Bridges， 1994）。本實(shí)驗(yàn)采用鄭雪等（2008）譯校的LOT中文版，項(xiàng)目構(gòu)成、適用范圍均與原版一致，內(nèi)部一致性信度為0.73（溫娟娟，2012）。使用此問(wèn)卷對(duì)148名被試進(jìn)行篩選，選取總得分高端和低端各27%的被試組成樂觀組和悲觀組。

2.2.2 網(wǎng)絡(luò)擲球任務(wù)

本研究采用網(wǎng)絡(luò)擲球任務(wù)（cyberball paradigm，CP）誘發(fā)社會(huì)排斥感（Masten， et al.， 2009; Stillman， Baumeister， Lambert， Crescioni， Dewall， & Fincham， 2009; Themanson， Ball， Khatcherian， & Rosen， 2014）。任務(wù)開始前告知被試該任務(wù)測(cè)量心智形象化，要求被試在整個(gè)擲球過(guò)程中堅(jiān)持想象與其他兩名同學(xué)傳球的情形，而實(shí)際情況卻是被試僅僅在最開始的時(shí)候接到3次球，之后直到實(shí)驗(yàn)結(jié)束都再也沒接到球。

2.2.3 憤怒情緒自評(píng)問(wèn)卷

被試完成CP后，口頭報(bào)告其情緒憤怒程度，采取5點(diǎn)計(jì)分方式，分?jǐn)?shù)越高代表被試體驗(yàn)到的憤怒情緒強(qiáng)度越高。

2.3 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及程序

本實(shí)驗(yàn)為2×2被試間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，包括氣質(zhì)性樂觀（樂觀和悲觀兩個(gè)水平）和金錢支持（豐富和不豐富兩個(gè)水平）。因變量為社會(huì)排斥誘發(fā)后被試所感受到的憤怒程度得分。實(shí)驗(yàn)采用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行了兩因素完全隨機(jī)方差分析。

被試來(lái)到實(shí)驗(yàn)室先休息3min，平復(fù)一下之前的生理和心理狀態(tài)后，隨機(jī)從兩組被試中各選取20名被試想象自己擁有超過(guò)500元的物品，剩余被試想象自己擁有小于50元的物品。然后要求被試完成網(wǎng)絡(luò)擲球任務(wù)，通過(guò)講解和演示讓被試熟悉網(wǎng)絡(luò)擲球任務(wù)的操作，直到被試口頭報(bào)告已熟練掌握后，開始正式實(shí)驗(yàn)誘發(fā)其社會(huì)排斥感，最后完成憤怒情緒自評(píng)問(wèn)卷。被試與屏幕的距離約為65cm，在亮度恒定的實(shí)驗(yàn)室單獨(dú)參加測(cè)試。

3 結(jié)果

根據(jù)LOT測(cè)驗(yàn)的總得分，分別取高端和低端各27%的被試組成樂觀組和悲觀組，兩組各40人，使用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分析兩組的差異，結(jié)果表明分組有效，t（78）=20.56，p<0.001。

方差分析結(jié)果顯示，氣質(zhì)性樂觀的主效應(yīng)不顯著，F(xiàn)（1，76）=0.39，p=0.532，η2=0.005; 物質(zhì)資源豐富度的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)（1，76）=17.49，p<0.001，η2=0.187; 氣質(zhì)性樂觀與物質(zhì)資源豐富度之間的交互作用顯著，F(xiàn)（1，76）=23.13， p<0.001，η2=0.233。

如圖1所示，事后比較結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）樂觀組被試的憤怒程度在不同物質(zhì)資源豐富度水平上差異不顯著，p=0.659，而悲觀組被試的憤怒程度在不同物質(zhì)資源豐富度水平上差異顯著，p<0.001，與物質(zhì)資源價(jià)值大于500元相比，在物質(zhì)資源價(jià)值小于50元時(shí)，悲觀組被試所報(bào)告的憤怒值更高。（2）想象擁有50元的物品時(shí)，悲觀組比樂觀組更憤怒，p<0.001; 而在想象擁有500元的物品時(shí)，樂觀組比悲觀組更憤怒，p=0.004。

4 討論

本研究在前人研究基礎(chǔ)之上拓展了社會(huì)排斥的研究領(lǐng)域，引入氣質(zhì)性樂觀這一人格變量。實(shí)驗(yàn)結(jié)果與所作假設(shè)一致，顯示氣質(zhì)性樂觀與金錢支持對(duì)社會(huì)排斥的交互作用顯著：樂觀組無(wú)論擁有多少，被排斥后體驗(yàn)到的憤怒程度無(wú)差異; 而悲觀組在物質(zhì)缺乏時(shí)比物質(zhì)豐富時(shí)，更易在被排斥后感到憤怒。擁有更多金錢支持時(shí)，樂觀組比悲觀組對(duì)社會(huì)排斥感到更憤怒，而擁有較少金錢支持時(shí)，悲觀組比樂觀組對(duì)社會(huì)排斥感到更憤怒。因此社會(huì)排斥中金錢支持的作用受到氣質(zhì)性樂觀的影響。

金錢支持緩解社會(huì)排斥帶來(lái)的疼痛。作為社會(huì)排斥的疼痛緩沖器，金錢的作用被認(rèn)為源自金錢是可以交換的物質(zhì)貨物（Zhou & Gao， 2008），金錢的價(jià)值可以購(gòu)買用來(lái)應(yīng)對(duì)痛苦的物質(zhì)工具。前人研究也證明當(dāng)社會(huì)支持不足以緩解個(gè)體所遭遇的社會(huì)疼痛時(shí)，富人比窮人更少感覺到社會(huì)疼痛，這一結(jié)果明顯可以說(shuō)明金錢的疼痛緩解作用，且與Zhou， Vohs和 Baumeister（2009）的研究一致，我們也證明金錢確實(shí)可以緩解由社會(huì)排斥所帶來(lái)的痛苦。金錢的獲得可以建立他們的身份，金錢也可以修復(fù)或重建社會(huì)支持，以此來(lái)緩解社會(huì)疼痛，金錢代表的是一種欲望，是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西的替代品（Zhou & Gao， 2008）。疼痛或?qū)μ弁吹念A(yù)期導(dǎo)致了對(duì)社會(huì)支持的需要，而社會(huì)支持在本質(zhì)上是撫慰性的，社會(huì)支持對(duì)社會(huì)疼痛的緩解作用受到個(gè)體差異的影響，例如性別、個(gè)體的依戀方式以及氣質(zhì)性（Zhou & Gao， 2008）。

社會(huì)排斥的金錢支持作用受到氣質(zhì)性樂觀的調(diào)節(jié)。有研究表示，樂觀主義者任務(wù)定向的積極應(yīng)對(duì)行為較多，能夠接受不利的現(xiàn)狀并進(jìn)行積極的認(rèn)知重構(gòu)，因而往往具有良好的適應(yīng)能力; 而悲觀主義者較多使用情緒指向的應(yīng)對(duì)行為，表現(xiàn)出更多否認(rèn)和回避，所以更易出現(xiàn)適應(yīng)不良問(wèn)題（陶沙，2006）。當(dāng)經(jīng)歷社會(huì)排斥時(shí)，心理資源是抵御痛苦的有效手段，樂觀者擁有足夠抵御痛苦的心理資源，因而對(duì)金錢支持的依賴相對(duì)較少，而悲觀者抵御痛苦時(shí)，對(duì)金錢的更多的依賴可能是由于心理資源未能完成其痛苦緩沖目標(biāo)而導(dǎo)致的。因此，氣質(zhì)性樂觀調(diào)節(jié)被試對(duì)金錢支持的看重程度，說(shuō)明氣質(zhì)性樂觀可能通過(guò)調(diào)節(jié)內(nèi)部的心理資源，協(xié)同外部的物質(zhì)資源，幫助個(gè)體應(yīng)對(duì)社會(huì)排斥。由于氣質(zhì)性樂觀影響我們使用心理資源來(lái)應(yīng)對(duì)壓力，而心理資源同樣會(huì)受到拒絕感、心理彈性等人格特質(zhì)的影響，因此未來(lái)我們可以從人格特質(zhì)入手來(lái)研究其對(duì)心理資源的調(diào)用所產(chǎn)生的影響。

氣質(zhì)性樂觀可能通過(guò)影響個(gè)體應(yīng)對(duì)環(huán)境及挑戰(zhàn)的策略，廣泛地影響個(gè)體的身心適應(yīng)（齊曉棟， 張大均， 邵景進(jìn)， 王佳寧， 龔玲， 2012）。研究表明氣質(zhì)性樂觀對(duì)心理健康具有重大影響，一方面它可以促使個(gè)體保持良好的心理健康狀態(tài)，另一方面它又可以幫助緩解、抵制不良心理健康狀態(tài)，在心理輔導(dǎo)及干預(yù)中，可以通過(guò)氣質(zhì)性樂觀水平來(lái)預(yù)測(cè)并改善不良心理健康狀態(tài)（齊曉棟， 張大均， 邵景進(jìn)， 王佳寧， 龔玲， 2012）。氣質(zhì)性樂觀也可顯著預(yù)測(cè)生活滿意度（張婷婷， 齊曉棟， 楊子珺， 2017）。樂觀和悲觀可通過(guò)不同的方式作用于心理幸福感，樂觀更多地是通過(guò)主觀幸福感間接促進(jìn)心理幸福感，而悲觀更多地是直接損害心理幸福感（孫猛， 畢蓉， 王巖， 郝亞楠， 2018）。因此我們應(yīng)更多地從積極角度認(rèn)識(shí)自己與環(huán)境互動(dòng)的關(guān)系，強(qiáng)化我們的樂觀傾向，從而更好地適應(yīng)社會(huì)。

5 結(jié)論

本研究發(fā)現(xiàn)個(gè)體在遭遇社會(huì)排斥后，憤怒情緒會(huì)顯著增加，金錢支持的作用會(huì)受到氣質(zhì)性樂觀的影響，悲觀者對(duì)物質(zhì)匱乏相對(duì)更敏感，金錢支持少時(shí)更憤怒，金錢支持多時(shí)更不憤怒。而樂觀者對(duì)物質(zhì)相對(duì)不敏感，由社會(huì)排斥導(dǎo)致的憤怒程度會(huì)相對(duì)較小，且不會(huì)受到金錢支持的影響。樂觀者擁有足夠抵御痛苦的心理資源，而悲觀者則需同時(shí)依賴于心理資源和物質(zhì)資源來(lái)抵御社會(huì)排斥所帶來(lái)的痛苦，因此，提升內(nèi)在心理資源，強(qiáng)化樂觀傾向和增加外在物質(zhì)資源對(duì)于增強(qiáng)我們的心理健康均至關(guān)重要。

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Abstract

Money was found to attenuate pain caused by social exclusion， suggesting material resources affected social exclusion， which might be modulated by personality traits. This study aimed to examine how optimism modulated the money effect on social exclusion. Forty optimistic and forty pessimistic participants were required to image obtaining material worth 50 or 500 RMB. Then their social exclusion was elicited by playing cyberball games and their angry extents were recorded. The results showed that： optimistic participants felt similar anger to social exclusion regardless of monetary support， whereas pessimistic participants felt angrier when less monetary support in contrast to greater monetary support for social exclusion. Therefore， this result suggested that both material resources and mental resources modulated response to social exclusion.

Key words： social exclusion; monetary support; optimism