創(chuàng)意寫作研究的學科愿景、知識譜系與研究方法

張永祿

創(chuàng)意寫作在其發(fā)展過程中，一次又一次站在自己領域的十字路口。一方面，在其100多年的實踐歷史上，因其促進文學教育改革、響應高等教育的民主化和為文化創(chuàng)意產業(yè)的興起輸送了專門理念和人才而備受諸多高校的歡迎；另一方面，則因其重視實踐，“回避學術研究”而學科地位不高，被指責為“一塊最缺乏理論化，并且就此而言，在整個璀璨的英語文學研究體系當中最為抱殘守缺的領域”①［美］戴安娜·唐納利：《作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究》，許道軍、汪雨萌譯，上海大學出版社2019年版，第1頁。。

創(chuàng)意寫作研究的理論薄弱，學科地位的缺失，以及備受指責和爭議的局面在近些年引起創(chuàng)意寫作界的重視。特別是隨著英語國家創(chuàng)意寫作學科的不斷擴張，創(chuàng)意寫作學科教育的國際化、教學研究的數字化以及實踐上從方法論向認識論的理論提升等，在以唐納利（Dianna Donnelly）、格雷姆·哈珀（Graeme Harper）、莫克斯利（Joseph M.Moxley）和科羅爾（Jeri kroll）等為代表的一批新銳學者的努力下，創(chuàng)意寫作研究正成為英語創(chuàng)意寫作界新的前沿現象。在中國，隨著創(chuàng)意寫作的基本理念和教學方法在新世紀正式引進，迅速實現了從課程到專業(yè)，打通了本碩博的人才培養(yǎng)通道，以葛紅兵等為代表的學者以極大熱情促進其理論建設的本土化，開展?jié)h語創(chuàng)意寫作研究，試圖從學理上建構創(chuàng)意寫作的基本理論體系。在我們看來，鑒于中國傳統(tǒng)文章學和現代寫作學的歷史經驗和教訓，按照現代學術建立的基本范式，創(chuàng)意寫作研究的基點應從其獨特的研究方法和基本知識譜系的建構著手，以開放的姿態(tài)和跨學科的視野來建立創(chuàng)意寫作研究的基本框架。本文擬就創(chuàng)意寫作研究的學科愿景、知識譜系和基本研究方法做初步探討。

一、創(chuàng)意寫作研究應該是一門獨立的學科

創(chuàng)意寫作有多副面孔，不應僅僅被視為一種思維或者一種寫作行為。創(chuàng)意寫作可以被視為學科——創(chuàng)意寫作學，比如葛紅兵剛出版的《創(chuàng)意寫作學理論》和劉衛(wèi)東的《創(chuàng)意寫作基本理論問題》等；它也被視為具有人文性的通識教育——創(chuàng)意寫作教育，比如唐納利的《作為學術科目的創(chuàng)意寫作》；還可被視為文化創(chuàng)意產業(yè)的有機組成部分——創(chuàng)意寫作產業(yè)，雖然這一方面專門的成果有待問世。其中，創(chuàng)意寫作教育作為現代學校教育的一個門類，我們不妨稱之為創(chuàng)意寫作研究。毫無疑問，這是一門新興的交叉學科，是創(chuàng)意寫作學和教育學聯姻的產兒。作為新興學科，它與創(chuàng)意寫作學的關系密切卻獨立存在。

（一）創(chuàng)意寫作研究與創(chuàng)意寫作區(qū)分的必要性按照現代學科規(guī)范，需要把“創(chuàng)意寫作”和“創(chuàng)意寫作研究”分開，雖然它們之間存在高頻交叉，后者還可以為前者提供學科支撐。其根本區(qū)別在唐納利等人看來，是“調查和研究的方向”“創(chuàng)意寫作系統(tǒng)的課程設計是為了繼續(xù)（和計劃繼續(xù)）為那些想提高寫作／閱讀技巧和改進創(chuàng)作中的作品的學生提供有用的寫作和閱讀技巧，而創(chuàng)意寫作研究，則是一個從創(chuàng)意寫作中分離出來的正在發(fā)展的，有其獨立學科軌跡，反思自己的教育目標的領域。”①［美］戴安娜·唐納利：《作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究》，許道軍、汪雨萌譯，上海大學出版社2019年版，第2-3、7頁。根據唐納利的分析，他所謂的創(chuàng)意寫作研究屬于教育學領域，是一門關于如何有效進行創(chuàng)意寫作教學的專業(yè)學科，它的目標對象是致力于從事創(chuàng)意寫作教學的教師（無論是學者型教師，還是作家型教師），對他們進行職業(yè)教育，包括教學法和崗前培訓等。雖然唐納利沒有專門指出創(chuàng)意寫作的對象和目標，但對比之下，創(chuàng)意寫作則屬于文學（藝術）的領域，對象應該是學生（天才的或普通的），目標是激發(fā)他們的創(chuàng)造激情和訓練其閱讀寫作技巧，通過寫作方式實現其創(chuàng)造性（創(chuàng)造理想）。

為強調兩個學科的不同，唐納利把創(chuàng)意寫作研究作為“學術學科”（as an academic discipline），而不是通常的“學科”（discipline）處理，雖然他沒能對這兩個學科做細致區(qū)別，但卻指出“創(chuàng)意寫作研究與創(chuàng)意寫作的不同之處在于對數據收集、編輯和處理的重視”②［美］戴安娜·唐納利：《作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究》，許道軍、汪雨萌譯，上海大學出版社2019年版，第2-3、7頁。，對于實證的重視是未來建立這門新學科的專業(yè)知識體系的有效路徑。通過調查來辨別創(chuàng)意寫作研究的專業(yè)標識方法和流程，主要是由于教育學的傳統(tǒng)和基本辦法是新學科建設伊始的必由之路 （澳大利亞和英國等國家把創(chuàng)意寫作博士學位的管理和教學歸口在教育學，其研究論文多以調研等實證為基礎）。以調查研究為中心，大概率會成為創(chuàng)意寫作研究的學科方法來源，特別是隨著21世紀數字人文研究的興起，創(chuàng)意寫作研究應該重視這種基本方法。

把創(chuàng)意寫作和創(chuàng)意寫作研究做區(qū)分，本身就是學科發(fā)展的表現，是創(chuàng)意寫作作為大學科在發(fā)展過程中，和其他學科結合孕生新學科的必然。作為交叉學科，創(chuàng)意寫作研究應重視和創(chuàng)意寫作的母體分娩歷史與親緣性。但如果一味強調創(chuàng)意寫作研究和創(chuàng)意寫作的差異性，并不利于創(chuàng)意寫作研究這門新學科的發(fā)展，這也是學界要注意的問題。

（二）創(chuàng)意寫作研究的使命作為一門教育科學，創(chuàng)意寫作研究有自己特殊的使命。這個使命大致可分為三個層面。第一層面是學科建構使命。創(chuàng)意寫作研究要獲得獨立學科“合法性”，結束其與創(chuàng)意寫作混同的局面，終止其與作文教學、文學教學混淆的狀態(tài)。我們需要按照現代學科規(guī)范，充分遵循其實踐性和應用型特點，把創(chuàng)意寫作研究建設成為一門新興學科。有了學科身份這個護身符，就能促進創(chuàng)意寫作教育和創(chuàng)意寫作更穩(wěn)健地發(fā)展，而不是“寄居”其他學科的屋檐下。這一點，對于正在成長中的中國創(chuàng)意寫作及其研究來說尤為重要。因為在政府調控教育資源的背景下，學科身份及其地位，從某種意義上來說就意味著資源和發(fā)展空間。我們需借助教育部實行分類教育指導，大力發(fā)展應用型教育的契機，發(fā)展創(chuàng)意寫作教育。

第二個層次是文化產業(yè)的目標。雖然說創(chuàng)意寫作研究作為教育學科，面向的對象是未來的或現實的創(chuàng)意寫作教師，而不是直接的文化產業(yè)從業(yè)者。但鑒于創(chuàng)意寫作教育和創(chuàng)意寫作的同一性，它在現實層面上，是要著眼于通過創(chuàng)意寫作來服務于文化創(chuàng)意產業(yè)這個宏大的需求，因為創(chuàng)意寫作教師的職業(yè)崗位是要培養(yǎng)作家、提升作家 （創(chuàng)意寫作人才培養(yǎng)的第一目標，也稱為高目標），或者是培養(yǎng)面向文化產業(yè)的創(chuàng)意師（創(chuàng)意寫作的第二目標，或稱為低目標），這個低目標是普遍目標，也是創(chuàng)意寫作適應全球文化經濟時代到來，創(chuàng)意產業(yè)作為各國戰(zhàn)略而獲得快速發(fā)展的任務之一。文化產業(yè)目標是解決創(chuàng)意寫作研究需要思考“為誰培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”的基本價值取向和評估相位問題。有了這個中觀目標，創(chuàng)意寫作研究的學科在知識結構上就有明確的知識定位和能力訴求。

第三個層次是人的自由實現目標。對于創(chuàng)意寫作研究來說，這個目標需要從兩個方面理解：一方面是由創(chuàng)意寫作中的“創(chuàng)意”這個核心范疇來顯身，另一方面是由教育的終極目標賦值。創(chuàng)意能力的普遍化和大眾化，是創(chuàng)意寫作學和創(chuàng)意寫作研究最有學科魅力的價值取向。隨著創(chuàng)意國家戰(zhàn)略的興起，越來越多的中小學和高校開設創(chuàng)意寫作的通識課，以培育公民的創(chuàng)意素養(yǎng)和能力。當創(chuàng)意寫作課程加盟人文通識教育，其對于人的自由和創(chuàng)造力培養(yǎng)就起到了奠基性作用，其作用已溢出學科邊界，直奔教育的普遍性本質——人的解放與自由這一最高目標。從最高目標上看，創(chuàng)意寫作研究作為教育科學，是對人的教育，應該自覺符合和服務于人的自由追求的目標。

（三）創(chuàng)意寫作研究的基本理論框架作為一門正在興起的實踐性學科，創(chuàng)意寫作研究者們應利用后發(fā)優(yōu)勢，以自覺的現代學科建構意識和方法，逐步確立其對象、方法、基本理論、范疇與命題，討論其活動要素與基本過程等。

從目前已有的研究來看，其理論框架和要素有的得到基本認可，有的尚處在探索中，充滿不確定性。在這些方面，美國的創(chuàng)意寫作研究者走在前面，主要代表有唐納利和哈珀等人。比如，哈珀認為創(chuàng)意寫作研究的對象是創(chuàng)意寫作實踐（Creative writing practices）中的一系列現象、問題①Harper， Graeme.Critical Approaches to Creative Writing.London：Routledge， 2018.p.64.。哈珀對創(chuàng)意寫作研究的對象范圍還是比較寬泛的，沒有把創(chuàng)意寫作研究和創(chuàng)意寫作學區(qū)分開來。嚴格說來，作為一種教育學科，創(chuàng)意寫作研究的對象應該是創(chuàng)意寫作教學活動（實踐）中的系列現象和問題，而非創(chuàng)意寫作實踐。在該教學活動中，主要對象聚焦于有志于從事創(chuàng)意寫作教學的教師（無論是學者型教師，還是作家型教師），幫助他們以工坊制教學活動為中心，有效組織教學準備、運行、管理、評估等活動，這些活動也構成了其研究內容。

圍繞如上內容，唐納利通過對創(chuàng)意寫作教學歷史的調研和考察，發(fā)現大部分創(chuàng)意寫作教師重視本文、作者、讀者和現實等基本核心元素，其與教學法、課堂結構、工坊活動、社會關系及其對課程要求評價、調整和等級評判緊密相連。于是，唐納利受柏林、艾布拉姆斯和拉康理論的影響：“借用艾布拉姆斯的分類方法來解釋自己的創(chuàng)意寫作教學法分類：①客觀理論，也被描述為新批評理論，一種文本意義優(yōu)先的創(chuàng)意教學法；②表現理論，詳述自我表現及受浪漫主義影響的種種表現功能，兩者都認為意義來自純公益寫作教師和作家；③模仿論，討論作家對世界的模仿功能，強調寫作對外在宇宙的模仿；④實用理論，也即讀者反映論教學法，認為意義應置于讀者一方。”①［美］戴安娜·唐納利《作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究》，許道軍、汪雨萌譯，上海大學出版社2019年版，第7頁。這是目前美國較認可的創(chuàng)意寫作研究的四種基本理論。作為創(chuàng)意寫作研究學科理論的創(chuàng)始人之一，唐納利關于創(chuàng)意寫作教學法理論的提出和草創(chuàng)之功不可磨滅。但如果按照理論建設的一般學科規(guī)范來審視，她的理論假設有兩點應反思：第一，教學實踐上如何按照如上理論引導，理論如何轉化為教學上具體的教學法，又如何進行課程設計、教學組織和效果評價？第二，唐納利未能把作為文學理論的模仿說、新批評、讀者反映理論和表現主義與作為創(chuàng)意寫作教學法的這些理論進行必要的區(qū)隔，消解了創(chuàng)意寫作研究作為一門科學的地位必要性和可能性，從而在觀念意識上仍將它放在文學研究學科里面。

創(chuàng)意寫作獨特的研究方法還是工坊制教學，但和其他學科的工坊制方法相比，它的獨特性在于：第一，反對靈感模式和傳統(tǒng)的師徒式的工坊，提倡教師和學生地位平等的開放模式。第二，采用更為開放的選擇空間，根據學生水平和需要，制定不同層次的工坊路線。一條路徑是在通識課基礎上開始系列課程，旨在通過協(xié)作來欣賞文學，這條路徑對所有本科生開放，實現有教無類，體現了創(chuàng)意寫作的目標；另一條路徑是設置必要的門檻，開設面向中級和高級創(chuàng)意寫作學員的學位課程。同時，作為創(chuàng)意寫作獨特標志的工坊，在和傳統(tǒng)文學研究或作文研究的比較中，顯示出自己的獨特性來。如上初步建立創(chuàng)意寫作研究的對象、方法、內容與基本理論后，我們認為創(chuàng)意寫作研究作為學科的初步框架是搭建起來了，接下來需要修正和完善這些理論，做好基本范疇和命題的總結和闡釋，為創(chuàng)意寫作研究的大廈打好地基，但這個過程是漫長的，需要更多學者的加入和努力。

二、創(chuàng)意寫作研究作為學科的知識譜系構成

創(chuàng)意寫作研究的學科大廈建立在綜合性的知識基礎之上，對創(chuàng)意寫作研究知識譜系的考察要從其發(fā)展歷史、與相關學科碰撞中的知識性遭遇以及其基本理論框架邏輯等聯合考察。

（一）縱向檢視創(chuàng)意寫作研究的知識樹累疊創(chuàng)意寫作在英語國家的發(fā)展歷史，大致經歷了文學表達、教育表達、大眾表達、產業(yè)表達、藝術表達和城市表達六個階段②劉衛(wèi)東：《從創(chuàng)意寫作到創(chuàng)意城市：以世界文學之都為視點》，2020待刊稿。，不同階段都融合了新的學科知識。在文學表達階段，創(chuàng)意寫作突破了古典語文學、修辭學對舊有知識的依賴和對當代文學文本的漠視，引入具有“現代性思想”的英語文學和英語寫作，英語文學和寫作知識構成創(chuàng)意寫作最早的知識根基。創(chuàng)意寫作源于文學教育，現代文學的基本理論與知識構成了其基元性知識來源，即便今天的歐美國家，文學、作文教學和創(chuàng)意寫作被視為英語系的三塊動力版；教育表達階段，創(chuàng)意寫作被視為一種通識教育，進步主義的實證思想和新人文主義理念融入創(chuàng)意寫作，讓創(chuàng)意寫作破除了工具主義化的危險，同時創(chuàng)意性閱讀與新批評主張不謀而合，或者說新批評的思想和方法資源促進了創(chuàng)意寫作正式成為一門學科，20世紀30年代愛荷華大學水到渠成地創(chuàng)設了創(chuàng)意寫作學科；隨著戰(zhàn)后高校教育民主化和大眾化，創(chuàng)意寫作與創(chuàng)造力思想、女權運動等激進的批評理論結盟，潛能激發(fā)、創(chuàng)造力理論、女性寫作、黑人等少數族裔等批評理論和寫作理念成為民主思想運動的表達利器等；1960年代隨著美國以視聽為主的文化產業(yè)興起，創(chuàng)意寫作突破文學寫作的范圍走向廣闊的產業(yè)表達，突出其以文字、符號為載體的創(chuàng)意本位活動特性，進而作為文化創(chuàng)意及其產業(yè)活動的基礎性環(huán)節(jié)，這無疑是把文學本質及其活動從傳統(tǒng)的純文學觀或審美意識形態(tài)觀轉移到創(chuàng)意本體的產業(yè)活動觀上來，于是文化產業(yè)知識也順勢成為創(chuàng)意寫作的重要組成部分；隨著數字技術和網絡的興起，創(chuàng)意寫作和新媒體、新技術等結合日益緊密，出現了新媒體寫作、人工智能寫作和數字化寫作等形態(tài)，且這種形態(tài)不斷向各種藝術門類和課程形式滲透，創(chuàng)意寫作的跨學科、跨媒體和跨藝術成為大趨勢，“創(chuàng)意寫作+”成為新常態(tài)，這就要求門類藝術知識、管理和媒介素養(yǎng)等成為我們時代創(chuàng)意寫作研究的必需知識來源。當然，在今天全球化的文化經濟時代，創(chuàng)意城市和創(chuàng)意國家成為國家戰(zhàn)略，創(chuàng)意寫作的創(chuàng)意本位理念與全民化的教育思想在培養(yǎng)創(chuàng)意公民中有舉足輕重的作用，成為現代文化產業(yè)人才培養(yǎng)體系的組成部分，反過來，創(chuàng)意寫作研究在知識體系中要吸納創(chuàng)意國家和創(chuàng)意城市知識理論。自然，隨著創(chuàng)意寫作研究不斷發(fā)展，它還會和更多的學科領域融合，也不斷增益自己的知識營養(yǎng)，以增加其生命活力，但從其學科發(fā)展的知識譜系上看，大體由如上學科知識熔鑄，構成了其學科知識樹的主干。

（二）從創(chuàng)意寫作的基本理論框架看其知識圖譜的構成如果說縱向的知識樹構成是經驗歸納形態(tài)的，屬于事實梳理和考察，那么橫向上的知識譜圖就是假設演繹形態(tài)，屬于邏輯推理。作為一門實踐性的教育學科，創(chuàng)意寫作研究的知識構成圖譜應該如何描繪呢？這里我們不妨借用特羅斯的核心圈層模型理論（Concentric Circles Model）①Throsby， David.“The concentric circles model of the cultural industries”，Cultural Trends，17.3（2008）：147-164.把創(chuàng)意寫作研究的知識圈層分為三個基本層次。首先，文學和寫作是創(chuàng)意寫作研究知識圈層中的核心層。創(chuàng)意寫作教育首先是作為文學教育而興起，也長期作為英語教育的組成部分，即便在今天歐美很多高校依然將創(chuàng)意寫作放在英語系建制中，把它作為和文學、寫作并列的三大動力板塊。即便我們說在文化經濟時代，對文學的本質理解要和創(chuàng)意產業(yè)緊密聯系起來，但按照聯合國教科文組織的觀點，文學、音樂和舞蹈等還是審美經濟的核心圈。很多激進的研究者提倡用創(chuàng)意寫作取代現代寫作，這是不可取的。美國創(chuàng)意寫作作為學科的一個不言自明的前提是，教學對象已經具備了相當的文學和寫作知識與理論基礎。唐納利在研究創(chuàng)意寫作學科的教學法理論時主要也是受到艾布拉姆斯的文學四因素說影響，而這恰恰是文學理論提供的知識來源和方法靈感。

創(chuàng)意學知識與理論是創(chuàng)意寫作研究的次核心圈層。創(chuàng)意寫作強調了 “創(chuàng)意第一性，寫作第二性”，這是和傳統(tǒng)寫作最大的不同。創(chuàng)意不是天生的，而是可以培養(yǎng)和教授學習的，雖然它并不否認天賦和遺傳因素，但更重視后天的環(huán)境氛圍與訓練，如何把個人的創(chuàng)造力激發(fā)出來，這就是創(chuàng)意學的任務了。美國著名心理學家斯騰伯格和臺灣省創(chuàng)意大師賴聲川等進行了開創(chuàng)性的卓有成效的研究。創(chuàng)意寫作研究需要對《創(chuàng)造力手冊》《創(chuàng)意心理學》《賴聲川的創(chuàng)意學》等關于創(chuàng)意、創(chuàng)意心理學等進行知識的遷移和融會貫通，使之成為創(chuàng)意寫作知識與理論的基本來源，這是創(chuàng)意寫作研究很重要的理論資源。比如，斯騰伯格集合全球對創(chuàng)造力的研究重要成果，用心理測量法、實驗法、傳記法、生物學法、計算法、情境法等科學方法，將創(chuàng)造力納入科學研究之中，探討了創(chuàng)造力的新穎而實用的基本特點，指出創(chuàng)造力具備智力、知識、思維風格、人格、動機和環(huán)境等六大心理資源②［美］羅伯特·J.斯滕伯格、陶德·陸伯特：《創(chuàng)意心理學》，曾盼盼譯，北京：中國人民大學出版社 2009年版，第1-8頁。。賴聲川結合個人的實驗話劇的創(chuàng)作經歷，受佛學思想的啟發(fā)，靈動地探究了“創(chuàng)意”的本質、內容與形式，以及“創(chuàng)意”的來源、方法與模式，特別提出了“創(chuàng)意金字塔”理論，形象圖解了創(chuàng)意的全部內容。他打破了包括“靈感”在內的所有“創(chuàng)意”的神秘面紗、突破“創(chuàng)意”與“生活”的界限，超越了創(chuàng)意者“個人”與“人類”經驗的割裂，將創(chuàng)意的可能性與能動性交給普通人③賴聲川：《賴聲川的創(chuàng)意學》，桂林：廣西師范大學出版社2011年版，第80頁。。可以這樣說，創(chuàng)意學理論研究和知識水準的推進程度很大程度上決定了創(chuàng)意寫作和創(chuàng)意寫作研究的理論水平。

創(chuàng)意寫作研究知識圈層的次核心層還應包括教育學理論和知識。創(chuàng)意寫作研究和創(chuàng)意寫作學的最大區(qū)別就是它屬于教育學科，它的基本目標是培養(yǎng)創(chuàng)意寫作教學工作者——創(chuàng)意教師。目前創(chuàng)意寫作學術界有一個不大不小的爭論，就是創(chuàng)意寫作課程由誰來教的問題。有的主張是作家教，有的主張學者教，我們認為問題的關鍵不是教師的作家背景還是學者身份，重要的是他們都應該掌握創(chuàng)意寫作的教學教育理論和方法，自覺按照現代教育學理論方法來設計自己的教學活動。即使是著名作家，如果不懂或不屑于按照教育學理論組織教學，自視甚高地由著自己性子來，可能會帶出一、兩個杰出弟子，但這不符合現代教育對人才培養(yǎng)的期待；反過來，學者型教師可能的創(chuàng)作的個體經歷不足，但如果自覺按照教育學規(guī)律開展有效教學，很可能培養(yǎng)出很優(yōu)秀的創(chuàng)意寫作者。無論何種類型和身份的創(chuàng)意寫作課教師，都應該有基本的教育學知識和理論，自覺做好課程教學目標設計，科學地做好教學內容難易和繁簡處理，熟練運用教學方法，巧妙調動學生的學習興趣和積極性，按照知識、能力和素質等要素和層次開展教學考核和效果評估等。教師如何能做到這一點?顯然應該具備教育學的基本知識和能力，這也是為何在美國和澳大利亞，創(chuàng)意寫作博士學位基本在教育學專業(yè)申請的理由所在了。

有了如上圈層知識融合，創(chuàng)意寫作學研究的知識圖譜大體形成，但這個圖譜是開放性的，可以有第三、四、五層的知識層支持，比如文化產業(yè)學知識，包括產業(yè)政策構架與文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、文化生產理論與文化經濟，產業(yè)的主要模式和基本內容，創(chuàng)意產業(yè)與知識產權等；具備文化產業(yè)知識和理論，可以幫助創(chuàng)意寫作教師運用產業(yè)知識和精神更新文學（文化）觀念，把培養(yǎng)的目標更多轉向培養(yǎng)文化創(chuàng)意師，讓人才直接對接市場經濟，實現其創(chuàng)意的“適用性”。再比如，數字技術和新媒體知識的需要，隨著家庭計算機的普及和寫作方式普遍以手指取代筆，數字化不僅僅是寫作的工具，還是作家獲得靈感、信息、資源的技術，數字技術已廣泛影響創(chuàng)意寫作作家的寫作方式和寫作緣由。媒體形式不斷迭代，繼電視、廣播成為舊媒體后，CD、DVD、互聯網、電腦游戲等新媒介進入人類生活不久，正面臨著被物聯網、VR（虛擬現實）和AR（現實領域）和人工智能等更新的媒體形式取代，美國一些高校的課程上已經出現物聯網寫作、人工智能寫作等新形態(tài)，這都是創(chuàng)意寫作研究需要面對的學科發(fā)展問題。沒有這種新的知識視野，學科可能還沒有建構起來就被時代拋棄了。同時，創(chuàng)意寫作的跨媒介和跨學科個性，更多專業(yè)、學科和課程采用了創(chuàng)意寫作教學，“創(chuàng)意寫作＋”格局在歐美比較普遍，雖然我國并不多見。這涉及到具體藝術門類和學科，其知識儲備因人而異，不宜歸于一律。總之，這是一個開放的動態(tài)的知識圈層，具有巨大的包容能力。

綜上，我們不妨把創(chuàng)意學寫作研究的知識結構用圈層方法做一個簡要描繪（見圖1）。

三、創(chuàng)意寫作研究的學科研究方法

方法是為目標服務的。上文分析到創(chuàng)意寫作研究有三個目標：學科目標、文化產業(yè)目標和人的自由教育目標，相應地，創(chuàng)意寫作研究也應該有三個層次的方法論。

圖1 創(chuàng)意寫作研究知識譜系的核心圈層式

（一）實證法：調查和實驗創(chuàng)意寫作研究是一門應用型學科，其鮮明的實踐性風格決定了它主要采用實證的方法。在學科草創(chuàng)期不能理論先行，里特和范德史萊斯就提醒過，“教學實踐和理論相對未經檢驗的領域，有可能被越來越笨拙的知識和實踐所主導，其中一些已有的效用被夸大了，而另外一些則被錯誤運用了”①［美］戴安娜·唐納利：《作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究》，許道軍、汪雨萌譯，上海：上海大學出版社2019年版，第14、13頁。。這個實證方法在唐納利看來主要是調查法，“作為一項以調查為基礎的研究，本書的學術目的滯留于討論建立作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究的可能性”②［美］戴安娜·唐納利：《作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究》，許道軍、汪雨萌譯，上海：上海大學出版社2019年版，第14、13頁。，他在論證創(chuàng)意寫作教學中的根本性方法——工坊制教學的研究就是采用工坊調查，通過對全美167名創(chuàng)意寫作教師的問卷調查，唐納利不僅認識到創(chuàng)意教師們對工坊制教學模式、方法和效果的效果和認知，還能清楚教師們在工坊制教學中所做的自我探索和改革，呈現出工坊制教學類型的多樣化。這一調研不僅客觀上需要把傳統(tǒng)的工坊制教學與作為創(chuàng)意寫作研究標志性教學法的工坊制區(qū)分，而且也提到根據教學內容、對象和課程等的不同，采用不同的工坊制教學方式方法，實現工坊制內部教學的多樣化和豐富性。唐納利的調查顯示：工坊導師的經驗不一定具有普適性，他們經常陷入模式困惑，這表現在：“他們發(fā)現自己的許多經驗可能是自相矛盾的，或者作家導師的方法對自己有用，對學生用處不大；或者對某些學生有用，對某些則沒用。唐納利借用艾布拉姆斯的文學活動四要素及其衍生的批評理論，總結了創(chuàng)意寫作的四種教學法：客觀論創(chuàng)意寫作教學法、表現論的創(chuàng)意寫作教學法，模仿論的創(chuàng)意寫作教學法，實用論的創(chuàng)意寫作教學法。美國印第安納大學創(chuàng)意寫作博士米歇爾·杰姆斯（Mitchell R.James）將工坊制教學法總結為四種類型：文學教學法、商業(yè)教學法、整體教學法和標志性教學法①Mitchell R James：Aristotle，The Sublime And Quantum Rhetoric： New Approaches to understanding the fiction writing process，PHD Dissertation Indiana University of Pennsycania，2015.。作為博士論文，杰姆斯的教學法總結明顯就帶田野作業(yè)的調研和實證性。

國內研究者高翔博士受美國學者的啟發(fā)，在調研英語國家工坊制教學經驗中，從參與者維度把創(chuàng)意寫作工坊模式分為六類：面向高等教育的高校創(chuàng)意寫作工坊制研究，面對青少年的基礎教育創(chuàng)意寫作工坊研究，面對囚犯改造的監(jiān)獄創(chuàng)意寫作工坊研究，面對老人、婦女和少數族裔的社區(qū)創(chuàng)意寫作工坊研究，面對心靈創(chuàng)傷者的作為心理治愈的創(chuàng)意寫作工坊研究和面向文化創(chuàng)意產業(yè)的職業(yè)作家訓練的工坊研究。進而把創(chuàng)意寫作教學法的基本定位和價值導向歸結為：“創(chuàng)意寫作教學法應該是一種開放的、贊賞式的價值導向，它鼓勵學生自我表達，鼓勵實驗精神，尊重學生的個性，對不同的聲音采取包容態(tài)度，致力于將工作坊打造為一個民主多元的創(chuàng)意空間。”②高翔：《虛構文學創(chuàng)意寫作工坊理論體系和實踐研究》，上海大學2019年博士學位論文，第18頁。

以上是工坊類型教學法的總結，對于具體寫作內容的方法則是不同創(chuàng)意寫作教師們具體課程和科目教學方法的實踐和總結，在這方面的成果可謂不勝枚舉，中國人民大學創(chuàng)意寫作書系引進的40多部創(chuàng)意寫作著作，大多可以作為具體寫作技巧的介紹，體現了該學科的實踐性特征。如果從教學法視野看，伊萊恩·沃爾克的《創(chuàng)意寫作教學：實用方法50例》值得關注。相比較而言，該書更重視從教學方法上總結具體寫作內容的教學技巧，而不是寫作技巧，這為從事創(chuàng)意寫作研究提供了更為具體的實證性教學方法和案例。正如該書譯者指出的：“它（該書——筆者注）實質是教學指南……本書由來自世界各地50種創(chuàng)意寫作課程教學實例結集而成，為我們提供了諸多具體詳細的創(chuàng)意寫作教學方法和訓練過程。……工作坊化教學乃是本書的一個靈魂性裝置。”①［美］伊萊恩·沃爾克：《創(chuàng)意寫作教學：實用方法50例》，呂永林，楊松濤譯，北京：中國人民大學出版社2013年版，第1頁。這段話一方面清楚地告訴我們，在美國的創(chuàng)意寫作的課程教學中，教師們針對教學內容探索出了種種的具體教學方法，開發(fā)出了經典案例，可供同行教學借鑒和推廣；另一方面具體內容的教學法和作為創(chuàng)意寫作研究標志性的工坊制教學法的邏輯關系，即具體教學法是被統(tǒng)攝在工坊制整體教學法之下的。

通過如上舉例和簡析，不難得知，作為學科方法，創(chuàng)意寫作研究的基本方法是實證性的，它需要研究者們通過調查法、觀察法、體驗法、實驗法，乃至統(tǒng)計法為主的實證性方法做基礎。這些方法的集合為創(chuàng)意寫作研究打下最基本的方法論基礎，為學科的知識構成儲備必須的底料。

（二）跨學科研究法創(chuàng)意寫作研究雖然從文學和寫作研究中孕生，繼而從創(chuàng)意寫作學中分化，但從大學科歸屬上看，它當屬于教育學。其實，綜合其發(fā)展史和內在學理脈絡，它應該是交叉學科，這就決定了我們對創(chuàng)意寫作研究方法在學科理論體系上采用跨學科的方法。按照上文分析的知識和理論的結構圈層來看，創(chuàng)意寫作研究首要的方法是文學研究法和寫作研究法，比較典型的例子是1930年代新批評運動對大學校園里的創(chuàng)意寫作教學的推動，“像作家一樣閱讀”的文本細讀成為常識，所以提倡創(chuàng)意寫作研究不是要弱化傳統(tǒng)的文學和寫作學，恰恰是要更加重視其基礎性地位，只不過它是為創(chuàng)意寫作教學使用。創(chuàng)意學作為新學科，為創(chuàng)意寫作研究提供的方法論啟發(fā)比較大，它主要是為創(chuàng)意寫作研究中對主體的創(chuàng)意力的科學有效的培養(yǎng)上，比如潛能激發(fā)、創(chuàng)意思維訓練和創(chuàng)意力評估等，這一方面因為涉及到主體的智力因素測定和非智力條件的培養(yǎng)，需要相關的心理學實驗和數據支撐，也還要涉及到腦科學、行為學和人類學等學科知識和方法，難度相對較大。

教育學方法在創(chuàng)意寫作研究中是核心，這是更為系統(tǒng)的教學法在創(chuàng)意寫作教學上具體展開的體現，如教育目標設置、課程體系安排、教學設備與條件、教學法過程的組織與管理、教育效果評估等。僅就教學過程法來看，不少學者做過探索，如凱特·格瑞威勒（Kate Grenville）提出的創(chuàng)意寫作六步法等。國內學者許道軍對過程寫作法的五個階段也有介紹：“預寫作 （prewriting）、打草稿（drafting）、修改（revising）、校訂（editing）和發(fā)表（publishing）。過程教學法的理念，認為創(chuàng)意寫作不是簡單的語言、段落、篇章以及技巧、修辭的組合，而是包含著創(chuàng)意、構思、寫作及反復修改的全部過程，將寫作活動延伸到寫作活動中忽視或者說不被重視的上游環(huán)節(jié)。在其寫作和修改的下游環(huán)節(jié)，創(chuàng)意也是不斷產生和得到修正，修改的是學生的創(chuàng)意活動、寫作活動、認知活動的循環(huán)反復，換句話說，寫作其實就是再寫。”②許道軍：《創(chuàng)意寫作：課程模式與訓練方法》，《湘潭大學學報（哲學社會科學版）》2011年第5期。創(chuàng)意寫作的過程教學法把發(fā)表出版和產業(yè)化作為最后階段，這需要學生具備文化產業(yè)研究和實踐能力，在創(chuàng)意產業(yè)視野下思考“為誰寫作”，“什么是受歡迎的寫作”等更為實際的問題。幫助學生找準自己在文化市場中的位置，核引文發(fā)表自己的作品（或者代理）以最大程度獲益，這離不開文化產業(yè)管理方法。

作為一門開放性的實踐學科，“創(chuàng)意寫作+”的思維在各種藝術門類不斷獲得共識，很多高校教師嘗試用創(chuàng)意寫作的理念、思維和方式開展電影電視劇本、歌詞歌曲、戲劇寫作等，這種融合性寫作方式在開展過程中，也吸納了不同藝術的研究方法，讓創(chuàng)意寫作研究成為跨藝術教學法。這正好印證了唐納利對于學科方法之間關系的一句話：“創(chuàng)意寫作學科剛出現時，它與其他學科，其他系交叉混合，甚至會為其他專業(yè)服務。當它開始成熟，能以自己的學科方法論和集體數據為自身提供支撐時，創(chuàng)意寫作研究將會與文學研究、作文教學研究平起平坐，因為它能給學習創(chuàng)意寫作的學生提供學術學位，具有自己研究的學術程序及合法性，能在自己的學術中定位自己的權威。”①［美］戴安娜·唐納利：《作為學術科目的創(chuàng)意寫作研究》，許道軍、汪雨萌譯，上海：上海大學出版社2019年版，第12-13頁。這些跨學科的研究方法促成創(chuàng)意寫作研究學科的發(fā)展，一旦創(chuàng)意寫作研究成熟，它們會在方法論上匯融出新，形成有自己獨立的學科方法論。

（三）本體論方法學科研究的最高方法是哲學方法。我們認為創(chuàng)意寫作研究的哲學方法論既不是客觀論哲學，也不是主體論哲學，而是實踐存在論。這主要是基于創(chuàng)意者的“創(chuàng)意實踐是人的根本性實踐”②葛紅兵：《創(chuàng)意寫作學理論》，北京：高等教育出版社2020年版，第48、52、53-54、55頁。、寫作“是奠基于人的本體性實踐之上的審美實踐活動”③葛紅兵：《創(chuàng)意寫作學理論》，北京：高等教育出版社2020年版，第48、52、53-54、55頁。，以及馬克思主義教育的終極目標是人的解放和自由綜合得出的判斷。

創(chuàng)意學研究專家羅伯特·斯滕伯格認為創(chuàng)造力“是一種提出或產出具有新穎性和適切性的工作成果的能力”④［美］羅伯特·斯滕伯格主編：《創(chuàng)造力手冊》，施建農譯，北京：北京理工大學出版社2005年版，第3頁。。這指出了創(chuàng)造力（創(chuàng)意能力）的兩個基本特征：一是新穎性，或獨創(chuàng)性和新異性；二是有用性，或適合某種特定需要。這種創(chuàng)意性活動無疑要通過創(chuàng)意者的實踐，對外部世界，或者人的精神世界的改造，使之符合人的需要，其結果既是外在物質世界的人化，也是人的內在自然的人化。在這個實踐活動中，作為在者的人的創(chuàng)意潛能沖破種種障礙顯現為創(chuàng)造力的現實性，人的被遮蔽性也得以敞開和澄明，顯示了存在的狀態(tài)和意義。藉此，創(chuàng)意就不僅僅是對世界被遮蔽性存在的解釋性敞開，它還是基于此在者和世界關系的理解中讓世界整體性（包括人）顯身。

寫作行為是一種內在的生命實踐——“詩意的棲居”。有研究者認為，在創(chuàng)意寫作視野內，“人只有把自己領受為創(chuàng)意者時，他才可能真正領受自己的生命本質并以其為基本原則來追求其主體性的自我完成，寫作由此被理解為主體對其創(chuàng)意本質的一種領受和實現活動，一種被本質地包含于主體生命的內在實踐。”⑤葛紅兵：《創(chuàng)意寫作學理論》，北京：高等教育出版社2020年版，第48、52、53-54、55頁。通過寫作這一領受性行為，創(chuàng)意寫作者以“詩意棲居”方式顯身為在世的本體性存在地位。

按照葛紅兵在《創(chuàng)意寫作學理論》的設想，“創(chuàng)意實踐論寫作學是以個體的、感性的、身體的創(chuàng)意實踐為出發(fā)點的寫作學，它既克服了機械反映論寫作學直接言說世界，把寫作和世界無中介地聯系起來的困境，也超越了那種依靠抽象主體，把寫作歸結為普遍理性、抽象人性或者普通感性的主體論寫作學困境，因而可以合法地演繹出整個寫作學體系。由此出發(fā)，意味著我們是在人類思想的最高處建構創(chuàng)意寫作學。”⑥葛紅兵：《創(chuàng)意寫作學理論》，北京：高等教育出版社2020年版，第48、52、53-54、55頁。在超越機械論反映論和抽象主體論哲學后，把創(chuàng)意寫作及其研究奠基在實在論上是理所當然的。這也在深層上符合馬克思主義教育理論對于未來人的基本設想，即現代教育的根本目標就是把人從不自由的狀態(tài)解放出來，通過勞動實踐方式，不斷從必然王國走向自由王國，讓個體成為自身的、和諧的、全面的、自由發(fā)展的完人。

有了最高的哲學方法，創(chuàng)意寫作研究就合理地把創(chuàng)意、寫作和教育三個范疇有機地統(tǒng)攝起來，其基本的學科方法和核心的人才培養(yǎng)目標有了堅定而厚實的方法論基礎。惟有如此，創(chuàng)意寫作這棵小苗才能在歲月的風雨中慢慢長成參天大樹。

創(chuàng)意寫作研究作為一門新的學科幼苗，本文從其學科合法性出發(fā)，初步梳理其和創(chuàng)意寫作密切但獨立的關系，分析其發(fā)展目標和基本理論框架，探索知識論構成的可能圈層與邏輯，并對其基本研究方法和層次做了基本判斷。客觀上講，這些綱要性認識既是論者基于過去已有成果的認識性總結，也表達了對于當前創(chuàng)意寫作界某種混亂狀態(tài)的焦慮，更重要的是，它傳達了對未來創(chuàng)意寫作研究的期待。鑒于學術能力限制等諸多原因，本設想框架有待進一步自洽，結構亦欠嚴謹，很多表述有待學理化，但其根本敘事策略是拋磚引玉，激發(fā)廣大的同行學者積極參與討論，以促進中國創(chuàng)意寫作研究的形成和成熟。