蜂鳴理論視角下的城市文化創新

□齊 驥，亓 冉

（中國傳媒大學 文化產業管理學院，北京 100024）

當前，全球城市化的發展動力正在轉向以智慧、知識等文化軟實力為主體。隨著全球城市資源型增長視角的范圍明顯從物質資源擴展到人力資源和社會資本資源，以及從農業文明、工業文明到信息文明，社會生產力的變化主導下城市化時空不斷演化，新時代的城市發展面臨新的命題與挑戰。應對全球化和城市化的場景轉換，以可持續的文化生態適應后工業時代的城市發展與人的發展需要，以活力的文化場景形塑文化產業的當代價值，越來越凸顯重要的價值。對此，“蜂鳴理論”（the Buzz Theory）能夠為我們提供諸多啟發。

一、我國城市文化創新的語境轉向

在現代化與全球化進程中，文化日益成為全球城市角力的核心，城市發展開始進入現代化生存與本土化傳承的“轉場期”，以文化塑造城市競爭力、激發城市創新動力，以文化產業實現城市經濟轉型、激發社區創造活力，成為城市發展的共識。

（一）文化產業創新成為賦能城市經濟的重要形態

文化現代化的內在含義并不意味著效法西方或者是全新的創造，而在于傳統文化的現代化生存。當前，本土化的文化力量主導著文化產品及服務的生產，城市文化的現代化發展也必須考慮傳統文化生存場景的異化。互聯網的快速發展將文化產業帶入網絡生存的浪潮，激增的線上紅利為文化產業的效益實現提供了更為廣闊的實驗場與跨越式發展的機遇，在線游戲、網絡文學等數字文化創意產業形態借助于網絡迅速突破了其傳播與創作的壁壘，并重構了文化產業發展的場景生態。然而，承載著信息技術的科技創新通過重組人們的思維方式、生活方式以及文化消費方式，不斷壓迫著傳統文化行業的組織系統、商業模式與行業結構的適應性變革[1]。例如在當前文化產業的九大門類當中，核心領域①文化產業六大核心領域為：新聞信息服務、內容創作生產、創意設計服務、文化傳播渠道、文化投資運營以及文化娛樂休閑服務。的25個中類當中有將近70%為依托于線下經營的傳統文化行業，其在技術上的先天劣勢在突發風險當中直接表現為行業脆弱性。特別是在新冠肺炎疫情全球大流行期，以數字文化內容生產和消費為主導的新經濟模式異軍突起，進一步加速了全球經濟發展分水嶺的產生，推動新時期城市創新加速進入新成長周期。

在文化產業賦能城市發展的過程中，文化產品和服務的國際化成為提高城市競爭力的主要體現。全球化是當今時代影響文化產業發展最為深刻的變革力量。全球價值鏈縮短使得國家之間的競爭優勢得以重塑，軍事經濟等的硬實力建設不再是影響世界大國的主要因素，國家文化軟實力建設成為衡量國家發展水平的重要標準，全球化的文化貿易規則正在重塑著文化產業的生產形式與組織形式[2](p63-75)。在這一語境下，建立具有全球視野，兼具地方特色的文化產品和服務體系，迫在眉睫。從雅克·埃呂爾描述的“娛樂技術”越來越成為“人們忍受城市病不可或缺的原因”的20 世紀，大眾娛樂方式的產業化，成為城市居民重要的組成部分，到紐約“硅巷”和舊金山“多媒體峽谷”的出現，讓人們力圖在信息娛樂和流行時尚中尋找城市復興的鑰匙，再到喬爾·科特金在《全球城市史》中指出21 世紀是“文化產業”在城市經濟中最為活躍的世紀，城市一改過去努力留住中產階級家庭、工廠的做法，轉而關注流行、時尚并將其作為城市振興的關鍵。我們越來越清晰地認識到，文化創新是現代文化體系建設的核心，也是城市創新的關鍵。

（二）新城市危機呼喚城市可持續發展的動力模式

當前，全球城市化進程正面臨著新的現代性危機，理查德·佛羅里達在其《新城市危機》中指出，在城市復興的過程當中，雖然人口的聚集在最大程度上促進了創新活動從而為城市發展提供了動力，但是同時也導致了城市與社會脫節以及城市化與生活水平提高關系的割裂。人們向往城市生活，但是生活水平卻沒有顯著提高。改革開放以來，我國城鎮化經歷了40多年的飛速發展，2019年末，我國城鎮化率已經由1978 年的17.9%增長到了60.60%（見圖1）。然而在城鎮化高速前進的同時，我國貧富收入差距卻仍然不容樂觀，居民基尼指數一直維持在0.46 左右。雖然并未突破0.5的懸殊線，但是從2015年開始呈現增長趨勢（見圖2）。根據國家統計局公布的數據，2019 年我國人均可支配月收入為2561元②數據來源：國家統計局。，然而仍然有約6億中低收入及以下人群人均可支配月收入在1000元左右[3]，遠低于平均水平。城鎮化的發展空間以及城鄉居民對美好生活的消費需求，為城市發展的轉場，提出了新的要求。在城市發展從以經濟增長為主要衡量指標，轉向更加關注人本的需求，謀求高質量發展的可持續城市化的階段，尋求可持續性城市成長動力，成為全球城市共同的目標。

圖1 ：改革開放以來中國城鎮化率

圖2 ：1995—2008我國居民收入基尼系數變化

針對高速城市化所帶來的新城市危機，理查德·佛羅里達指出：通過完善服務設施，釋放城市居民的活力和才能，解放人和社區的創造力，幫助提高人自身的發展是解決危機并將城市化與生活水平提高重新聯系起來的方法[4](p194)。其中，文化服務設施的建設在提升人民城市生活幸福感以及優化城市服務功能方面必不可少。新芝加哥學派代表人物克拉克認為，文化在不斷地增強城市經濟社會福利，城市正在加速演變為一種“娛樂機器”，城市里的各項娛樂組成要素正在通過作用于城市的政治與經濟而不斷地被生產出來。在這其中，克拉克同樣強調設施的重要性并提出了“場景理論”①場景理論：芝加哥大學社會學系克拉克教授基于后工業城市的發展提出的文化動力理論，所謂的“場景”，是指能夠表征一個地方審美以及環境特質的場所，場景不僅蘊含了物理空間、人群特征等要義，同樣蘊含了獨特的審美能量與文化價值觀，并進一步影響城市發展。，其認為集合生活文化設施的“場景”的作用應當加以重視，“場景”通過設施以及人們的文化實踐孕育特質的文化價值觀，并進一步影響人的行為活動與社會秩序，最終作用于城市發展。經過對城市可持續發展的探索，文化創新正不斷通過融入生活、融合產業、容納創意階層的方式，悄然改變城市發展模式，并進一步演化為城市成長的新動力。

（三）文化參與的興起揭示出城市文化創新的矛盾

中產階層人群的崛起，為城市創新提供了重要的資源，也構成了創意階層增長的中堅力量。2019 年，我國中等收入群體規模達到4 億人，占據人口總數的28.6%[5](p5-8)，中國成為全球最具有成長性的消費市場。中產階層的崛起同樣帶來了消費的升級，2019 年我國發展型與享受型消費持續增長，人們的生活文化消費選擇愈加多元，注重“生活美學”的消費個性化表征愈加凸顯，書店、咖啡廳、商場以及圖書館等消費場所不斷豐富自身功能并變身為多元化的休閑娛樂場所，以文化產業為代表的新經濟業態正成為城市創新的驅動力和城市經濟的增長點。

中產階層的崛起為文化消費帶來了廣闊的市場空間，文化經濟對于經濟增長的貢獻率不斷提升，使城市發展的動力源源不斷并持續上升。數據表明，我國居民的文化消費長期保持在較高的水平，但是值得注意的是，在2019 年，盡管我國文化消費環境以及居民的文化消費意愿進一步上升，但是居民的文化消費能力以及文化消費滿意度卻有所下降，城鄉以及東中西部地區的文化消費差距仍然較大，卻在環境與滿意度上趨于均衡。由此可見，當前發展不充分的問題是我國居民文化消費的主要矛盾問題[6]。文化產業的發展要應對這一問題，不僅需要進一步激發文化消費的市場潛力，更要以更加深入的文化參與提升公民文化消費的質量，注重文化產業的內容核心，激發文化產業發展的活力，創生文化產業成長的內在動力。

二、蜂鳴資源的創新價值與互動邏輯

現代化與全球化為城市創新提供了適應場景轉換的變革力量，新城市危機進一步催生了城市尋求新的增長動力的要求，也進一步推動了城鄉居民對美好生活高質量發展的要求。在這一語境下，文化參與的興起，創意階層的崛起，共同為城市創新帶來了新的發展紅利，但也對當前城市發展中創新資源稀缺、創新動力不足、創新體系缺乏提出了新的挑戰。蜂鳴理論提供了一種從生活文化空間與公眾消費行為互動角度思考文化創新的理論工具，依托不同的城市場景中所產生的“蜂鳴”，帶給參與者不同的文化體驗并產生出獨特的轟動效應（generate buzz），傳遞出富有魅力的文化氛圍，創造出城市創新的寶貴資源。

（一）蜂鳴的內涵和外延

“蜂鳴”是文化場景引發價值關注的區域熱議點。蜂鳴理論是芝加哥大學文化社會學系克拉克教授在“場景理論”的基礎之上進一步提出來的城市動力模型，“蜂鳴”的英文表達為“BUZZ”，直接釋義為“嗡嗡聲”，克拉克將其比喻為在一定的文化場景當中，通過各類文化消費、文化參與、文化活動、文化事件，激勵群體創新、啟發社群活力所產生出令人興奮、使人活躍、沉浸參與的活力磁場，這種磁場式的轟動效應，便是“蜂鳴效應”，或者稱之為“熱議點”，代表的是文化場景所引發的文化資本價值關注。

“蜂鳴”作為一種區域“熱議點”的產生，源于文化場景的文化參與促進作用。在某個文化空間當中，人與人的積極的面對面交流與思想碰撞能夠激發創新資源的產生并進一步形塑與強化場景空間的文化特質，從而形成“蜂鳴”即“熱議點”。“熱議點”形成之后，關于這一場景空間的討論與關注會比之前更加熱烈，并能夠進一步吸引來自城市社會、經濟與政治的諸多資源，使得空間的“熱議點”放大為區域“熱議點”，產生更為強勢的文化資本價值。克拉克通過世界各國的實證研究證明，蜂鳴通過作用于城市政治、經濟以及社會的各個方面，已經成為一種城市發展的寶貴資源，一種充滿活力的城市文化場景產生的資源，一種為居民、企業以及政治角色所追求的資源。其性質類似于：貨幣為生產者和消費者提供了有價值的商品和服務的象征，從而促進了經濟活動；權力通過傳達政治職位、選舉和官方政策文件等共同的權威和效力象征，從而促進集體行動；信任通過交流相互支持和善意的共享符號，從而促進社區的發展。而蜂鳴則傳達的是文化實踐符號，通過促進文化參與者的場景實踐與文化體驗形塑場景特質，蘊含場景文化價值觀并進一步影響人們的生活行為、社會秩序以及經濟運行。

“蜂鳴”是文化場景凝聚創新資源的價值樞紐。面向場景內部的“蜂鳴”，能夠“按照一定的距離、相互作用和相互依附，把各種要素牢牢地凝聚為一個體系”[7](p474)，從而讓場景特質更加鮮明，吸引創新資源，具有“樞紐”的凝聚與聯系作用。蜂鳴通過影響文化場景參與者的實踐行為實現場景內資源要素的文化生產，傳播場景的文化價值。例如多倫多的肯辛頓街區，其承載了加拿大20世紀的移民歷史，并容納了意大利、猶太裔、葡萄牙裔、亞裔等將近二十多個移民群體的自我創造[8](p328-337)。這些移民群體的創意商業活動與集市發展以及大膽創新的街頭藝術使得肯辛頓街區整體呈現出強烈的“波西米亞”特質，進而表達出兼具本土特征與越軌行為的蜂鳴式轟動效應，吸引創意聚集，散發場景魅力。再比如中國北京的798藝術區，藝術家的原創活動創造出了一種時尚迷人的場景，這種時尚迷人的場景信號進一步吸引了更多潛在的同類型的文化參與者前來進行共同創造，進而產生了藝術家的“扎堆”效應與名人效應，使得798從一個電子廠成功轉變為每年吸引著無數來自世界各地的文化興趣者前來尋覓的藝術區。肯辛頓街區與798藝術區的轉變印證了蜂鳴效應的文化力量，其在場景的內部總體呈現出一種自主性的文化創造力，并對外傳遞著文化價值。

“蜂鳴”是文化場景與城市發展的互動媒介。場景外部的“蜂鳴”，面向與場景交互的經濟、政治和居住環境。在這個層次上，場景的熱議點對其他領域的內部需求做出了功能性貢獻。通過熱議點所創造的財富、權力和信任，場景可以潛在地在其所屬的城市發展系統中贏得一席之地，進而不斷完善場景自身的發展。反過來，場景也可以從商業團體、政治角色和居民團體中獲得外部支持，比如金錢、政治援助和社區信任。強烈的“蜂鳴”促進場景與城市的交流越多，這些特定的場景就越有可能深入到城市的社會結構中，與場景相聯系的機會將成為居民日常文化需求的一部分，并且吸引企業聚集，進入政府官員的政策考量，帶動更為多元主體的文化參與，從而為解決社區問題、經濟發展和地方治理做出貢獻。

在特定的場景中，“蜂鳴”是一種對文化參與者在文化場景中的某些經歷及生活方式的美學的或符號性的感受，蜂鳴城市的誕生，是城市星球尋求經濟增長的鑰匙。正是因為“蜂鳴”的產生、相互影響及廣泛蔓生，使創意經濟趨于高度集中。作為一把促進“城市發展的鑰匙”，“蜂鳴”解釋了“城市發展是一個充滿噪音、復雜的問題，無法用一個單一‘大爆炸’模型解釋”的理論困境。“蜂鳴”的出現，讓人們更容易接受錯綜復雜的冗繁事物，也更容易創造充滿能量和激情的新鮮事物。

（二）城市蜂鳴的互動邏輯

當前，全球許多城市都在尋求鼓勵本土文化和社會信任的有效路徑，“蜂鳴”在場景中的出現以及所催生出的具有獨特氣質的場景，對解決城市發展中的現實問題、探索城市發展動力具有較強的指導意義。從文化發展的角度而言，“蜂鳴”提供了一個以場景營造更好地服務于城市與人發展的新視角——場景的蜂鳴效應放大了文化力量，從地點、設施、參與者三個場景營造的主體要素將文化潛移默化的影響強化并顯現出來，進而形成城市經濟、政治與社會建設發展的新動力。

圖3 ：蜂鳴的內部自主性與外部互動性

1.實現基于地點的文化營城，深入城市發展肌理。“蜂鳴”，代表的是場景體系當中地點與階層對文化資本強化再生產的一個過程，這與文化產業的本質高度契合。文化產業創新的過程，實質上也是文化資源轉化為文化產品及服務進而創造出文化資本的過程。場景所產生的“蜂鳴效應”，提供了一個以地方營造（place making）促進文化創新之路，正如理查德·佛羅里達所說，“只有以人為本，基于地點的新興經濟才能不斷繁榮”。

“蜂鳴理論”通過賦能本土場景營造，啟迪地方文化的創新傳承。事實上，基于地點的場景營造一直都是文化系統當中的一個核心要素，在文化經濟的研究討論當中被稱之為文化“景觀”。文化景觀是伴隨著一定社會的政治、經濟隨著時間發展而出現的一個復雜結果，不管是將其作為一個有序的對象組合，還是作為一個文本形式，文化景觀都是一種象征系統，通過它社會系統被復制、被體驗、被探索[9](p19)，這就是“蜂鳴理論”向外延展并與城市社會結構互動的核心內涵。基于此，在地方文化場景的營造中，文化作為一定社會再生手段，在不斷吸納現代文明的同時，也不斷依托本土化的鄉土語言表達更加豐富的內涵和更具特色的語義，從而引導城市在日益多元的城市星球中，能夠保留其文化基底，延續其文化風貌，并通過充分利用“本土蜂鳴”釋放發展紅利。

“蜂鳴理論”通過鼓勵“區域蜂鳴”，為城市發展創造新的空間視角。“蜂鳴”在城市中的分布并非均勻的，現代城市中，文化異質性和種族多樣性所帶來的活力，是創造“蜂鳴”的重要條件。這也解釋了創意階層集聚的基本規律和創意集群誕生的地理原理。“蜂鳴”理論作為理解城市業態的擬態環境視角，為研究文化產業和城市地理格局提供了一個新的空間維度。事實上，作為象征性資源的“蜂鳴”，力圖推動更為廣泛并且具有新意的城市文化實踐。例如基于“地點”的場景形態，以舊廠房、古街區、老建筑為代表，在城市更新中被“蜂鳴”激發，而被改造為凸顯創意價值、集聚創意階層、具有多元功能的文化創意園區及歷史文化街區，從而實現了價值轉化。這些更新后的場景，成為城市敘事的主體，進而創造出市民、游客和藝術家共生的精神載體。而伴隨著城市發展模式的加速調整，“蜂鳴”在城市功能的優化以及主導產業的轉型中，也將扮演了更加重要的角色。

2.強化設施集合的美學效應，營造文化能量場。“蜂鳴”作用于城市更新的場域，通過場景營造產生的“蜂鳴效應”深入到城市經濟社會發展的內部，對場景中文化的思想闡發和表達范式，既是城市敘事的過程，又是城市敘事的主體。“蜂鳴”強調生活文化設施的美學體驗，創造出體現美好生活需求的“文化舒適物”，它們正在成為穩定經濟與社會發展、提升城市發展質量、提高城市居民生活水平的重要載體。在后工業時代的作為“娛樂機器”[10](p10-17)的城市發展中，這些諸如公園、演出場地、藝術場館以及咖啡廳、24h書店等文化設施，構成了“蜂鳴區域”，讓城市變得更加具有識別性、可讀性并更為宜居。值得注意的是，盡管“蜂鳴理論”關注社會生活，并力圖在生活場景中，汲取和創造產生“蜂鳴”的文化資源，因而對“生活文化設施”提出了新的要求，希望通過“舒適物”營造良好的公共服務環境，吸納創意人才，但“蜂鳴理論”對“生活文化設施”的定義，卻并不僅僅局限在這些人工建構的設施，還包括“地方營造”中的一些社會結構要素，包括社會經濟結構與多樣性，如本地居民收入與教育、參與者的人口特征等，以及本地區居民的價值觀或態度，如友善、包容、開放、越軌[11](p4-19)。因此，生活文化設施含義更趨向于硬件設施以及構成設施適用屬性的軟性要素在某一空間的耦合體系。這啟迪了對于生活文化設施建設的一種體系化的價值生態思維，即如何才能夠讓生活文化設施的建設真正服務于人和城市。其中需要考量的因素不僅僅有生活文化設施的類型，還需要考慮這類生活文化設施會吸引怎樣的人群以及會營造怎樣的文化價值觀。

實質上，建設一個充滿“蜂鳴”的城市，離不開生活文化設施及其所提供的服務、所引導的價值、所營造的氛圍，而這些生活文化設施本身即蘊含著某種文化價值觀，無論消費者對于生活文化設施的選擇是有意抑或是無意，這種文化價值觀都會潛移默化地影響消費者的生活行為與精神思想，長此以往即會產生爆發式的質變，這就是“蜂鳴效應”。“蜂鳴效應”將城市的場景轉變為城市文化聚合的能量場——無論是場景內文化參與者的消費行為、審美感受，還是進入場景內的資金、信任與權力關系，最終都通過完善地方的文化場景營造服務于城市發展，產生更為持續的經濟效益與社會效益。

3.促進多元主體的文化參與，激發政治效能活力。蜂鳴不僅僅將場景作為一種視覺的原材料對于城市的創意資本要素產生刺激作用，還在于場景的蜂鳴效應通過文化參與者的傳播、交流與體驗引導建立了發達的社會關系與文化網絡，其所培育的社會資本構成了文化創新、文化生產以及文化表現的基礎。“正是數不清的社會互動形式使得空間擁有了活力，并賦予了空間存在的意義。”[9](p277)“場景蜂鳴”通過文化參與的民主化，不斷完善場景功能，豐富場景價值。消費所引導的文化參與以及由其所成就的地區性文化生產已經成為21世紀城市新型文化經濟當中最為典型的空間特征。大眾文化的發展以及新媒體技術的普及大幅降低了文化參與的門檻，“蜂鳴理論”尊重并鼓勵文化參與者的自我表達權利，文化參與者的自我創造能夠不斷豐富場景的文化價值，進而產生更為強勢的蜂鳴資源。蜂鳴又可以作為政治工具而存在，產生蜂鳴效應的場景會引起政治家的關注，成為其維護政治權力、獲取居民信任的有效渠道。

作為一種有效的政治資源，“蜂鳴”又是可以被創造的。在地方文化治理的政策執行以及城市開發的建設規劃當中，往往會有意通過構建新場景吸取資本進入、獲取社區支持以及擴大政治權力。在社區營造、城市更新以及更為具體的商場、劇場的經營當中，都可以看到“場景蜂鳴”的作用。例如近年來政府城市規劃往往更加注重通過社區文化生活圈的營造，以滿足居民精神文化需求為目的，實現文化節、戲劇節、創意市集等家門口的場景體驗，通過構筑美好的文化生活場景吸引社會力量進入以及文化事業與文化產業的協同發展。再比如商場內愈發場景化的休閑區、劇場演員與觀眾的互動等等，皆表現了“場景蜂鳴”的魅力。由此可見，“蜂鳴”并不是虛無縹緲的存在，一個咖啡館、書店甚至是破舊的老建筑都可以成為承載蜂鳴的場景媒介，場景的蜂鳴就是在不斷的創造與被創造當中建構起文化經濟與城市發展的動力循環。“蜂鳴”帶給場所的精神和參與場景價值構建的作用，則是城市文化容器的核心范式。

三、蜂鳴激勵城市文化創新的思想探索

20世紀以來，在許多城市中，文化和藝術及其所形成的產業群落，逐漸成為城市發展的新文化中心和新經濟場域。究其原因，“蜂鳴”作為一種寶貴的城市資源，通過文化藝術的創新創造和價值轉化而誕生、蔓延并影響著城市的整體轉向。“蜂鳴”作為集體行動參與城市治理和政府合作的催化劑，解釋了究竟什么樣的設施與場景組合可以將特定的人群聚集在某種文化體驗當中，并對城市發展產生助益。立足“城市”的自我成長，“蜂鳴”是推動城市創新的能量資源，在指導城市更新創新理念、發展范式、內容創造以及治理體系等方面，發揮著重要的作用。

（一）理念：從生產驅動到消費驅動

傳統生產驅動的模式往往將個體行動的目標定位于經濟訴求上，將勞動、土地、資金等視為推動城市發展的核心因素。“蜂鳴理論”立足于重新建立更加符合人與城市發展的生態思維，是實現城市驅動模式從思想層面走入實踐行動，創造出每一個城市居民人生價值的生產與生活方式實現幸福感、滿意度和安全感等體驗[12](p48)的一種實踐和探索。

1.在傳統生產理論的基礎之上，“蜂鳴理論”增加了消費的維度，對城市增長做出了新詮釋。新時代，消費對于城市，不再僅僅標榜著簡單的消費活動，正如馬克思生產理論當中不僅將生產作為一種實體形式，還將其當作是一種組織形式一樣，“蜂鳴理論”強調的消費同樣也是一種組織形態。消費是社會再生產過程的最終環節，同時也是一種個人行為，消費不僅能夠影響文化產業產品及服務的生產環節，同樣還能夠影響文化參與者的價值觀與生活方式，“蜂鳴理論”通過強調文化空間的消費性以及文化參與者進行文化消費的美學體驗，將文化產業的經濟效益與社會效益同時考慮在內，且更加強調文化產業的文化資本屬性，形塑了文化產業發展的生態模式。

2.在傳統空間理論的基礎之上，“蜂鳴理論”還拓展了消費的廣度，豐富了城市創新的維度。當前，世界已經進入個性化、多元化、數字化的文化消費時代，人們的消費需求已經從“吃穿住用”轉向“安享樂知”。以“安全、享受、娛樂、求知”為訴求的“美好生活”，進一步激發了生動文化消費體驗、靈動文化空間需求的生活訴求。面向美好生活，如何創造一種城市文化經濟空間和居民日常行為交互式的場景，讓居民在生生不息、日出而耕、日落而息的生活生態中，感受到文化自信的力量；如何創造一種城市文化經濟空間和居民托底式保障、便捷式服務、全員化就業有機融合的社群，讓居民在生活、生產和生態的融合，以及社區、園區和景區的融合中，享受到美好生活之樂；如何打造出一種城市文化空間和居民文化生產、文化消費相互協同的機制，以城市更新和文化復興為驅動，讓朝氣蓬勃的創業者改造城市單元，讓安心棲居的居住者體驗創新創業帶來的空間改變。這些構成了“城市蜂鳴”的訴求。

（二）范式：從場所建設到場景營造

當前，城市更新從大規模更新轉向針灸式更新，從重建式更新轉向修補式更新，從地景更新轉向場景更新，以街區和社區為代表的生活空間更新，成為城市更新的重要方式；胡同、弄堂中的小尺度空間，被賦予更加靈活的功能，成為文化更為多樣的空間；口袋公園在城市化的空間擠壓中，成為城市活力的策源地；舊工業區、商業區在創意營造的氛圍下，往往被改建成富有個性的創意園區、藝術公園，并集聚了大量居民；城市公共空間也開始從遠離市區的大尺度單體建筑，逐步更新為小尺度的復合空間，嵌入城市居民的日常生活圖景中。在這一語境下，“蜂鳴”的創造性，開始從注重物理空間轉換為物理空間和心理空間并重的發展范式，場景營造成為新時期城市創新的重要思維。

1.場景表達出更加豐富的文化價值觀。“蜂鳴理論”啟示不同屬性的設施集合表達出不同的文化價值觀，進而會影響人的消費行為甚至是生活方式，這是避免城鎮化同質化發展、實現公共服務范式創新的有效手段。城市公共服務的范式創新需要重新建立對于“設施”的理解，擴大設施應用的邊界。“蜂鳴理論”所強調的“設施建設”不僅僅局限在硬體設施的建設，更著力于聚焦服務供給的優化，以人的發展為核心，以“蜂鳴”為介質，將人的需求鏈接入公共空間中，以人的文化活動、創造行動激勵公共空間產生創意氛圍，具有發展活力。在這一視域下，“舒適物”應運而生，并成為新時期城市更新的主要空間載體。

2.“蜂鳴”為場景特色創造特質。場景不是簡單的物質設施的堆積或混搭，而是孕育著特殊文化價值的城市生活娛樂設施的混合體。促使“場景”超越了生活娛樂設施集合的物化概念，而作為文化價值觀的外化符號而影響個體行為的社會事實[13]的關鍵，便是“蜂鳴”在“場景”中的出現。而在“場景”繪制“文化元素周期表”時所依據的“真實性”“戲劇性”和“合法性”三大主維度[14]，也都是以人群的活動和實踐為依據，以參與者的主觀感受為價值評判的。正是人類的文化藝術活動、公眾參與、社會消費和創新創造所產生的“蜂鳴”，為場景賦予特質，從而讓場景生動起來。值得提出的是，以新時期新型基礎設施建設①新型基礎設施建設：又稱“新基建”，是以新發展理念為引領，以技術創新為驅動，以信息網絡為基礎，面向高質量發展需要，提供數字轉型、智能升級、融合創新等服務的基礎設施體系。為依托，“蜂鳴”創造力與現代技術之間的協同作用，將為場景營造帶來更加豐富的可能性。依賴于互聯網技術的虛擬消費場景和生活場景的重構，將推動“蜂鳴”突破其原本作用于人群“面對面交流”產生碰撞而釋放出的創新價值，從而在不同的空間場域和生活場景中，塑造出更為豐富的文化社群。

（三）內容：從文化生產到文化共生

文化參與是創造“蜂鳴”的重要手段，就如同“發現之旅不在于尋找新的風景，而意在擁有新的視野”一樣，藝術與文化的興起，正在逐漸轉變著公民政治。盡管這一觀點對于許多社會科學家來說仍是新鮮事物，但對于政策制定者來說這種現象早已司空見慣。“蜂鳴”理論為我們試圖通過將文化藝術與政治分析相結合的方法來克服傳統公民參與的鴻溝找到了突破口。“蜂鳴理論”啟示文化內容創新應當從文化參與者的民主權利方面進行考量，即一個具有活力的場景應當尊重并且鼓勵參與者的主動創造，關注公眾的文化表達權。

1.關注公眾的文化表達，需要在場景內營造良好的文化參與氛圍。而這很大程度上有賴于社群的構建。在同一社群當中，文化參與者之間有著共同的文化價值觀與文化認同，而文化價值觀的形成是蜂鳴產生作用并形塑場景特質的直接結果。從這一層面來說，在場景的營造當中，通過有意識的社群構建并建立穩固的社群聯結，能夠使得蜂鳴更好地發揮作用，進而形塑地區的文化認同。在實際的場景實踐當中，社群的作用已有跡可循。從廣場舞舞蹈隊，到抖音的時尚交流社群都展現了社群對于文化參與活力的帶動，北京市史家胡同社區則以“史家胡同博物館”“史家胡同文創社”以及“27院兒”等多元文化社群矩陣，不僅帶動了居民的社區文化生活的豐富，還使得地區更具有發展活力。諸多實踐證明，社群構建在文化產業生產、生活等場景的深入能夠構建有效的社會聯結，產生持續的蜂鳴資源。

2.關注公眾的文化表達，需要對公眾角色進行重新定義。蜂鳴理論對于公眾的角色定位既是消費者，也是內容生產者，而公眾在不斷的內容創造當中，也在不斷地豐富自身，實現自身文化素養的提高。文化內容創新的動力在于持續的文化創造，而文化創造的權力已經不再是藝術家的專屬，在當今大眾狂歡的時代，人人都可以成為內容的生產者，并產生屬于自己的文化語言表達，從而可以形塑不同的場景特質，或是真實的、戲劇的，又或是合法的，不管文化參與者創造的內容質量或高或低，都構成了“蜂鳴資源”的復雜性、多元性和異質性，而這些資源，是城市創新最為寶貴的資產，其所形成的“蜂鳴區域”（buzz areas），各種創新意見、非凡創建和對生活方式的互動表達正在發生，從而使城市富有生命力、吸引力和感染力。

（四）規制：從文化建設到文化治理

基于“蜂鳴理論”所建構的文化動力模型，不僅是從文化的角度去思考文化經濟的發展，更是從城市整體的思維去發現城市問題并啟迪城市發展的動力轉型。因此蜂鳴不僅是一種文化資源，也是一種政治資源。圍繞著“蜂鳴”所產生的與場景內部互動的金錢、信任以及權力能夠影響政府部門的決策，基于此，在蜂鳴理論指導的文化治理創新當中，需要將文化建設融入城市發展語境當中，從城市整體治理的思維去思考文化治理。

1.構建“全球—本土”的文化治理體系，因地制宜開展場景營造。文化場景的構建要考慮地方周邊經濟社會發展的綜合效益與影響因素。政府的政策支持、地區的資源優勢以及居民的民意傾向等等都可以影響到一個文化場景能否吸引更多的社會關注與投資，產生更多的效益收入。反過來，場景蜂鳴、政治權力以及社區干預也會對一個普通的并不涉及審美與文化的房地產開發項目產生經濟上甚至更為廣泛的影響。歸根結底，文化治理的創新應當將文化產業的項目規劃置于與城市政治、經濟、社會等各個方面的互動語境當中，有效利用城市資源不斷完善自身的場景建設，并以自身的場景建設服務于整個城市發展，通過創造蜂鳴爭取到政府支持與社區信任，從而產生持續的發展動力。

2.實現自上而下和自下而上的文化治理，建設睦鄰友好的社區。“蜂鳴理論”視角下文化治理的創新，還在于構建地區認同與社會網絡。場景產生蜂鳴的關鍵因素在于社區信任，即居民的地區認同，而一個有活力的場景也能夠反過來促進地方認同的形成，這也是文化治理服務于城市發展的最優解。文化治理要構建出地方認同，就需要考慮到公眾在文化治理當中的角色體現，喚醒公眾參與文化治理的意識，其中尤其要關注社區層面的治理創新。社區既是城市建設與居民生活的基本單元，同時也是場景營造最具潛力與社會交往活力的單元，從社區入手創新文化治理能夠最有效最直接地促進地方文化認同。通過引導居民參與社區文化建設，構建自上而下與自下而上相結合的文化治理體系，形成共建共治共享的文化治理格局，才能從城市建設最根本層面推動可持續的“蜂鳴”產生，進而形塑基于地方認同的文化共同體。