那山那人那扁擔（外一篇）

路漫漫

近處是山，遠處是山，遠近都是層巒疊嶂的大山。汽車由南陽盆地開往伏牛群山深處，從坦蕩如砥的平原，駛向連綿聳峙的巍峨。山路盤旋，司機停下車，嘔吐了一會兒，復上車前進。我們是開車坐車，當年，瘦弱的張玉滾老師，是用扁擔挑著大山的責任和希望，用腳一次次、一年年丈量這尚未裁彎取直、擴展拓寬的八里坡，這崎嶇難行、繞山繞水的十八彎。

山風在谷澗游走，人在山風中逆行。山風吹來寒冷，張玉滾就裹緊棉襖，讓扁擔更緊貼肩膀。山風攜來炎熱，張玉滾就解扣敞懷，讓山風吹拂并不厚實的胸膛。山風中一人一扁擔，執著堅守山深處。

山風會帶來雨雪，張玉滾踩著泥濘，扁擔橫亙肩頭，跌跌撞撞跋涉。雨小了，他抹一把汗水雨水，堅毅的目光望向校園，腳下不停。雨大了，他把衣服脫下，罩在教科書上，這是孩子的明天，堅決不能讓風雨毀壞孩子的前途。有一次雪大，走走滑滑，甚至順坡溜了下去，他仍然抓緊扁擔，沒有讓扁擔和挑的包裹掉落深澗。那年夏天雨太大，他實在走不成了，就在山洞中，又冷又餓待了一夜。風雨的大山，夜深的山洞，孤獨無助的他握著扁擔靠在石壁上休息，擔心鉆進來猛獸。扁擔成為相依的伙伴，成為最好的防身武器，扁擔護佑張玉滾度過一個難忘的夜晚。

這根窄窄的扁擔，是桑木的。桑質密且堅韌，不易折，耐挽拽，有詩贊頌“一年兩度伐枝柯，萬木叢中苦最多”，勤勞的先祖就擇桑木制扁擔，過去的農村，哪戶都有三兩根。可別人的扁擔是為自家生活，張玉滾的扁擔，挑著責任，為了大山。

這扁擔，是老校長交到張玉滾手里的。老校長吳龍奇堅守多年，為了山里孩子，奉獻了一生。扁擔相托，薪火相傳，精神承襲，就這樣弘揚下去。

從山里出去，又回到山里。十九年前，張玉滾師范畢業回到黑虎廟小學校。當時山里出個高中生都稀罕，他回校任教，學校只有幾位面臨退休的教師，青年調來留不住，哭著辭職都要走。因為這里海拔高，交通落后，冬天大雪封山，夏天暴風驟雨，山洪暴發，泥石流毀路，經常不能通行。即使陽光明媚，出入必須經過上山八里、下山八里的崎嶇山路。山里人到最近的鎮上去，單是車程就得將近兩小時，而且沒通公共汽車，走路得多半天。

張玉滾也曾猶豫，彷徨，動搖，退卻。自己不怕吃苦，但太封閉，沒前途。由于沒有編制，只能做一名代課老師，工資只有二三十塊錢，后來直到2010年才漲到80塊，和同學們差距太大，人家在山外的學校，升職晉級，或者企業任職，城市里生活得風風光光。山里實在看不到前途的曙光，他準備離校打工。老校長說，玉滾，年輕人都不來咱這里，百十號學生咋辦？你一走，咱們這個學校就開不開臺，好多學生都得輟學。留住了教師就留住了校，留住了教師就留住了血脈。你是山里的孩子，你忍心咱學校解散？你忍心咱大山沒有希望？張玉滾深受震撼，經過重重激烈的思想斗爭，終下決心不負殷切期待，把一方黑板當成奮斗支點，把三尺講臺作為人生歸宿。張玉滾接過老校長的扁擔，接過了如山責任。他留下了，還把妻子也留下了。當時，學校有四五十名寄宿生，無錢請炊事員，他就把妻子也動員過來。

張玉滾把扁擔挑在肩，肩膀磨腫，腳底起泡，挑出了多重身份，校長、教師、挑山工，廚師、維修人。張玉滾成為多面手的全科老師，練就了一身好本領，站上講臺授各科，掂起鏟勺會做飯，拿起針線能縫衣，桌椅壞了他來修，校舍破了自己補。

在孩子們眼里，扁擔就是最好的書本，讓人永遠去閱讀汲取。扁擔就是車船，張老師駕駛著，挑來書本，運來希望，帶來企盼走向山外世界的星光。

沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山。張玉滾把扁擔執上肩，把責任埋在心，把信念化行動，一趟趟從山下挑來教科書、教具，挑來生活用品，挑來蔬菜米面。他挑來寶貴知識，挑來山區孩子們的美好明天。這些年來，挑上挑下，他蹣跚在八里坡，生命向前，腳步在循環。他把山樣的責任扛起，沒有讓一個學生因為貧困而輟學，滴水穿石，堅持不懈，努力提升教學質量，整體成績在全鎮排名前列。他教過的學生有500多人，從這里走向山外的世界。有數十人考上大學，有幾個還考上了名校。

19年如一日的奉獻，構筑了一種精神，志不移，甘清貧，愿犧牲，樂奉獻。為了孩子，為了大山，張玉滾說得詩意且簡單：通向山外的路十八彎，我愿意做一輪明月，守望山村教育，照亮山村孩子前行的路。

張玉滾的自我犧牲讓我震撼，無私奉獻讓我膜拜。我不懂詩，手執這黝黑的扁擔，我撫摸到了堅實光榮，感受到了赤誠奉獻。

現在，社會已進入繁榮發展的快車道，可能以后不挑扁擔了，但甘守清貧、矢志奉獻、大愛報國的扁擔精神永不過時，扁擔故事要講述、傳播，扁擔精神要傳承、弘揚。

“一根希望的扁擔，不離你的雙肩，一頭挑著山外的世界，一頭挑著山里的企盼……”

這歌聲，山風會吟唱，山溪會伴奏，山石會鐫刻，大山會銘記，會傳播到山外，在大地飄揚，在心頭流淌。

靈秀謝莊

謝莊像位靈秀的女子，秀外慧中，內外兼修，有著與生俱來的曼妙，且有后天的智慧學養持身，以讓人賞心悅目，為之陶醉傾慕。

面積僅百平方千米，卻擁有山、原、川、丘、坡、湖、庫、草、林等地貌。老天對有些地方格外厚愛，讓其擁有青山秀水，平野田疇。謝莊就如此，有山，玲瓏小巧，翠珠鑲嵌，不影響交通;有水，溪流成湖庫堰池，星羅棋布，澆灌大地萬物，靈動了山峰草木。

叫這個名字，謝莊卻不是莊，是行政鎮，歸屬臥龍區，還是省級示范鎮。謝莊不因名字的土氣、或小、或俗而耿懷介意，這是先人起的名，是尊重歷史，是念舊，是相承，是文化。其實，上溯久遠，那些顯赫名郡、繁攘都市，廣泛的縣城鎮街，皆由村莊匯聚發展來的，是以謝莊襟懷坦蕩，兼容并蓄，氣度雍容，優雅自信。

南陽盆地自古以物華天寶著名，沃野平坦如砥，四野聚攏著伏牛山和桐柏山，從空中望去，儼然精美盆景，尤值得稀奇，這盆景中有九枚珠璣，就是九座孤山，在《山海經》里通透神秘，在《漢書》里張揚久遠。居盆地北緣的謝莊，后偎群山，俯瞰平原，匯聚了南陽川野的靈秀。這盤珠璣散落，撒向謝莊有四個，塔子山、紫山、羊山和磨山，山的名字豐秀多姿，蘊韻含秀。

車從南陽城西一道安臥如龍的崗陵出發，就是一崗兩相的臥龍崗，這里走出大秦名相“五羖大夫”百里奚，輔佐秦穆公倡導文明教化，強本固基，最終一統天下;諸葛亮于此躬耕讀學，劉皇叔三顧茅廬，繼而開創三國鼎立基業。感悟著歷史的悠久人文的宏闊，車向西北，從羊山、磨山兩顆珠璣中穿過。這里，與都市繁華貼近，又距市井喧囂遙遠。此處屬城郊，卻走進深谷幽澗，有懸峰峭壁，兩山相向矗立，儼然是謝莊向客人敞開的門扉。行過山谷，豁然開朗，感覺走進了桃花源，有良田美池桑竹之屬。莊稼蓬勃著自然的活力，空氣中是怡然自樂的因子。

我回望磨山，山中是堅硬耐損的花崗巖，古人用來雕琢磨石，因而得名。方圓百里，從城到鄉，哪莊何村沒用過這里的磨石？一盤盤磨，磨剝了五谷，磨老了歲月，養育了一代代人，養壯了南陽城。

勤勞的謝莊人民，沒有辜負這靈山秀水，承繼了負重耐磨的民族精神。平野的地方，適宜機械耕作的，種植大片的小麥、玉米、花生等作物，成為一方方翠色欲流的地毯。崗坡地勢，不易水澆，純粹“望天收”，就種植耐旱的紅薯、小辣椒、谷黍，這些作物根系發達，鋪展得四面八方，汲取所能夠到的水分和養料。如今謝莊人也開枝散葉，把堅韌拼搏的根系伸向天涯。即使極為貧瘠的丘陵地，全是層疊的麻骨石，或硬如鋼鐵的花崗巖，就在這麻骨片石中，花崗巖罅隙間，栽植薄皮核桃、日本甜柿、黑梨、金太陽杏、黃金梨等果木。在這樣艱苦的境況下，這些植被努力成長、開花、結了果。獨特的生態環境，謝莊所產的各種作物，成為優質農特產，甜醉了五湖四海。謝莊人同樣如此，無論山地丘陵，富饒貧瘠，他們生活得不浮不躁，從容不迫，享受著平和日子的舒心快樂。

每個村莊都雜樹叢生，綠籬環繞，所以每個村莊都像一塊小小的翠玉，許多小康人家新蓋的小樓，流光溢彩出富裕形象來。倉廩實，則知禮儀明榮辱，每個村莊都有文化大院，可以學習、聽戲跳舞。縣道鄉路，已綠化美化，建上亭子，撰寫楹聯，文化扮美了村莊，芬芳了行客。

謝莊人依托得天獨厚的地理基礎，鋪開路網、林網、水網建設，便利交通，興修水利，十余座中小型水庫點綴其間，近百坑塘堰壩，明鏡一樣輝映云天。依山就水，偎崗順溝，構建“三個園”，即塔子山梅園、嘉農玫瑰園、錦磊生態園，培育好“兩朵花”，梅花、玫瑰花。從此謝莊大地鋪錦，山水芬芳，愈加婀娜多姿，光彩照人。

百花凋零的臘月及初春，他們推出“相約塔山賞梅活動”，讓市民在“風雨送春歸，飛雪迎春到”的時節，走入“猶有花枝俏”的美境，感悟“她在叢中笑”的傲寒姿態。春末夏初，創意“花樣謝莊，玫瑰有約”龔河玫瑰節，少男少女盡情張揚青春，抒發浪漫，沉浸愛的甘甜，游客走進濃郁的詩意田園，勾起過往的如煙回憶。在各村打造詩壁聯廊，猶似小家碧玉的村姑，因學識充實而灑脫自如，風姿綽約。

這里文豐史久，內涵厚重，漢代遺址多處，修路挖溝，隨手是浸染先祖汗水的秦磚漢瓦，犁地耕作，沒準就掀掘出照耀漢唐美人麗影的斑駁銅鏡來。漢光武帝劉秀創業之初在謝莊留下諸多傳說，“飲馬槽”“劉秀床”“光武腳印”“三柏一頂崗”等典故名勝，傾訴著文化的富饒。大廟、水牛沖、董營、小王溝、葉灣、龔河、康營、毛田等古樸村名，以最民間的稚拙美感，陶醉撫育千百代人家。史家大院以四百年的春秋更迭，成為中原民居古建筑的藝術標本。東坡嗩吶、大調曲、傳統燈飾等非物質文化遺產，古老的藝術煥發了青春，吹響裝扮著今天的美好。全鎮大力弘揚優秀官德文化、經典文化、宣傳善行義舉，謝莊物質文明和精神文明雙豐收，日漸提升知名度和美譽度。

村村是景點，處處好景觀，謝莊以全域鄉村游的品質，成為“山水文化名鎮，健康養生福地”，成為城區清新誘人的后花園。成長的人，跋涉的人，即便遠離了鄉村，把故村拋在身后，仍然記得住謝莊，記得住鄉愁。

天下可能有多個謝莊，我來游的，是如花似玉的謝莊，極有魅力的謝莊，是卓爾不群的謝莊，日益發展的謝莊，這是靈秀的南陽的謝莊。