談月

周華誠

明代著名戲曲作家高濂有《夏時幽賞》十二條，我最喜其中的一首“三生石談月”。“中竺后山，鼎分三石，居然可坐，傳為澤公三生遺跡。山僻景幽，云深境寂，松陰樹色，蔽日張空，人罕游賞。炎天月夜，煮茗烹泉，與禪僧詩友，分席相對，覓句賡歌，談禪說偈。滿空孤月，露浥清輝，四野清風，樹分涼影。豈儼人在冰壺，直欲談空玉宇，寥寥巖壑，境是仙都最勝處矣。忽聽山頭鶴唳，溪上云生，便欲駕我仙去。俗抱塵心，蕭然冰釋，恐朝來去此，是即再生五濁欲界。”

日前，與友人在中天竺吃飯，飯后爬山，穿過一片茶園，從茂林間攀援而下，居然在古樹掩映和一堆亂石之間看見了“三生石”。在杭多年，中天竺也去過許多次，知道有三生石，卻一直沒有見過。這次碰到，也是有緣。

三生石的故事，出自唐人小說《甘澤謠·圓觀》。故事說，唐代有一士家子李源，與僧人圓觀交好，二人相約入川游蜀。圓觀主張走陸路，李源堅持走水路。圓觀無奈只好依從。行至三峽一地，見幾個婦女負甕汲水，圓觀望而泣下：“不愿行水路，惟恐見之！”李源追問其故。圓觀道，婦女中有孕婦者，是其托身之所，已孕三年而未娩，今見之，則命有所歸矣。并告李源，更后十二年，己之再生，于中秋月夜，與其在杭州天竺寺相見。是夕，圓觀亡，而孕婦產矣。三日后，李源去該家相認，襁褓果致一笑。十二年后，李源再次踐約，赴杭州天竺寺，到得寺外，忽聽一牧童唱歌：

“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存……”

這個故事流傳甚廣，只是在不同的版本中，僧人的名字由“圓觀”變成了“圓澤”。我與友人穿過的山坳，就是天竺法鏡寺的后側。

大暑，正是一年當中最熱的時候，杭州城中尤甚。高濂列舉了很多避暑的奇招，譬如喝“霹靂酒”——暑月大雷霆時，收雨水淘米釀酒，名霹靂酒。譬如“琢冰山”——每以三伏琢冰為山，置于宴席左右，酒酣各有寒色。再譬如“臨水宴”——李少師與客飲宴，暑月臨水，以荷為杯滿酌，不盡則重飲，無日不大歡。

以荷葉為杯喝酒，這確實夠雅致的。不過還有一種更雅致的飲酒之法，叫作“碧筒酒”——“袁紹與劉松，三伏時盡日飲酒，以避一時之暑。魏鄭公暑飲，取大荷葉，以指甲去葉心，令與大柄通，屈莖輪菌如象鼻，傳席間噏之，名碧筒酒。”

碧綠的荷葉柄，像一根長長的吸管，這吸的哪里是酒，分明是盛夏的無盡綠意。心靜自然涼，會玩的人，到底不一樣。

夏天還是要到水邊去，到山中去。水邊，就是西湖。到湖心亭采莼菜、采野菱，就是一件清涼的事。高濂說：“舊聞莼生越之湘湖，初夏思莼，每每往彼采食;今西湖三塔基旁，莼生既多且美。菱之小者，俗謂野菱，亦生基畔，夏日剖食，鮮甘異常，人少知其味者。余每采莼剝菱，作野人芹薦，此誠金波玉液，清津碧荻之味，豈與世之羔烹兔炙較椒馨哉？供以水蔌，啜以松醪，詠《思莼》之詩，歌《采菱》之曲，更得嗚嗚牧笛數聲，漁舟欸乃相答，使我狂態陡作，兩腋風生。若彼飽膏腴者，應笑我輩寒淡。”

還可以在湖面上野營。西湖的壓堤橋邊，種了數畝蓮花，夏日清芬，隱隱襲人。高濂就乘船去湖上夜宿，以避城中暑熱。坐著小船喝酒觀月，露影濕衣，歡對忘言。

杭州有湖有山，確實叫人流連不已，到了夏天，湖山更有消暑之功。清晨早起，在湖上采蓮蓬剝來吃;或是走到山里去，野花幽鳥，山深境清。且抱古琴，向松蔭石上坐，撫琴二三曲，即是畫中人物。遠聽山村茅屋旁雞鳴，伐木丁丁，樵歌相答;近聞野花隱隱生香，氣息恬淡，輕風送拂，怎不叫人兩腋生風。

想起唐人杜荀鶴有《山中寄詩友》：“琴臨秋水彈明月，酒就東山酌白云。”這樣的句子，宜寫在水面上，寫在松風里。

三生石那個地方，也是山林幽深之處，大暑之時，那里定然要比熱浪襲人的城中涼快許多。高濂真會選地方。不過，雖說是談月，而談風、談花、談雪，也都是能使人快樂的事。三生石畔，可默讀唐人釋修睦的詩句：“圣跡誰會得，每到亦徘徊。一尚不可得，三從何處來。清宵寒露滴，白晝野云隈。應是表靈異，凡情安可猜。”