高校校史館在廉潔文化教育中的價(jià)值重估

武雪妮 楊穎怡

摘要：高校校史館是大學(xué)文化的精神陣地。廉潔文化作為一種社會(huì)主義先進(jìn)文化，在校園腐敗問(wèn)題日益凸顯的當(dāng)下更加彰顯其價(jià)值。然而廉潔文化教育在各高校的實(shí)踐中存在著流于形式、流于表面的問(wèn)題，充分發(fā)揮高校校史館的教育功能、文化功能能夠使這一困境得到解決。以高校校史館為宣傳陣地，并圍繞校史館開(kāi)展廉潔文化建設(shè)，有利于廉潔文化教育入微入細(xì)。

關(guān)鍵詞：校史館;廉潔文化教育;價(jià)值重估

一、高校廉潔文化的時(shí)代內(nèi)涵及困境

廉潔文化是我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中的重要表述，是反腐敗斗爭(zhēng)和黨風(fēng)廉政建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的重大課題，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵。它涵蓋了日常生活當(dāng)中由人們的生產(chǎn)、生活實(shí)踐升華而來(lái)的廉潔理念、體制機(jī)制以及典型形象背后的廉潔精神;更包括了人們?cè)谡紊町?dāng)中逐步形成的以廉潔為核心的政治規(guī)范、認(rèn)知感受和心理素質(zhì)，反映著公民的政治素養(yǎng)和政治精神面貌，約束著公權(quán)力的分配、行使及監(jiān)督等全過(guò)程。

校園廉潔文化是大學(xué)校園文化不可或缺的組成部分，對(duì)于培育學(xué)生樹(shù)立廉潔理念并自覺(jué)約束自己行為起到方向標(biāo)的作用。大力弘揚(yáng)高校廉潔文化、建立健全相對(duì)完善的廉潔文化制度體系，逐步形成清正廉潔的校園文化氛圍，不僅是立德樹(shù)人的重要體現(xiàn)，更為全社會(huì)的廉潔實(shí)踐貢獻(xiàn)力量和智慧。

近年來(lái)，高校廉潔文化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)并初見(jiàn)成效，逐漸形成了以廉為榮、以貪為恥、誠(chéng)實(shí)守信的校園文化基調(diào)。廣大師生對(duì)于校園廉潔文化的認(rèn)可度、接受度和滿意度逐步上升，但是仍然存在著發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)象。

校園廉潔文化建設(shè)的短板主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）廉潔文化建設(shè)的制度體系不健全

部分高校對(duì)于校園廉潔文化以及校園腐敗問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不足，在廉潔文化建設(shè)的工作制度及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制上的漏洞，導(dǎo)致廉潔文化建設(shè)的組織力喪失，從而限制了高校廉潔文化建設(shè)的縱深發(fā)展。按照教育部要求，廉潔文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，將校園廉潔文化教育納入到黨領(lǐng)導(dǎo)的范圍內(nèi)。然而由于各個(gè)高校領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)于廉潔文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度、重視程度不同使得高校廉潔文化存在著發(fā)展不平衡的差異，更有甚者，廉潔文化教育成了短期的、突擊的面子工程，并未落到實(shí)處，從而淪為了空談。

（二）缺乏校園廉潔文化資源的系統(tǒng)整合

校園廉潔文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是多層次、寬領(lǐng)域的，必須使得文化理念、文化制度以及文化行為等三個(gè)方面相互配合、相互促進(jìn)。目前，高校廉潔文化建設(shè)處于各自為陣的狀態(tài)，并未形成整體的思路，或是相對(duì)系統(tǒng)完整的科學(xué)模式，無(wú)法充分發(fā)揮區(qū)域特色的文化優(yōu)勢(shì)以及整體性優(yōu)勢(shì)，大大貶低了校園廉潔文化的社會(huì)價(jià)值。

（三）廉潔教育宣傳缺乏長(zhǎng)期性、針對(duì)性和實(shí)效性

校園廉潔文化教育容易浮于表面，根本上還是對(duì)于校園腐敗問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不深、嗅覺(jué)不敏銳。高校立德樹(shù)人的主要場(chǎng)所還是課堂，尤其是公共課體系，但廉潔文化并未開(kāi)設(shè)專門性課程或是納入到教科書(shū)體系中，而是作為正課的補(bǔ)充，因此并不是作為常態(tài)化教育而存在。

同時(shí)，在進(jìn)行高校廉潔文化建設(shè)的過(guò)程中，部分高校容易忽視教育主體的廣泛性和多樣性。廉潔文化教育的對(duì)象不僅僅包括了高校的黨員和行政干部，更包括了廣大的師生群體，以及一般的管理和服務(wù)人員。然而部分高校并不能做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合，并不能充分落實(shí)相關(guān)文件精神和要求。近年來(lái)學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題頻頻進(jìn)入大眾視野，更加彰顯了校園廉潔文化建設(shè)的迫切性。

（四）廉潔宣傳手段、方式方法固化單一

宣傳方式方法的單一固化是高校廉潔文化建設(shè)的痛點(diǎn)。對(duì)于不同教育主體，廉潔文化教育的側(cè)重點(diǎn)理應(yīng)不同。但是目前高校的廉潔文化教育形式單一、內(nèi)容單薄，與各類群體的教育需求脫節(jié)，更與社會(huì)要求不符，亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。

二、高校校史館的定義及瓶頸

校史館作為高校內(nèi)部設(shè)置的部門單位，是彰顯高校辦學(xué)歷史、地位作用和影響力的特殊場(chǎng)所。通過(guò)設(shè)置專門性的承載高校辦學(xué)歷史的圖片與實(shí)物，校史館以綜合展覽的形式弘揚(yáng)大學(xué)精神、傳承高校歷史。

校史研究與成果展示是提升校園文化成色、重構(gòu)大學(xué)文化精神的重要途徑。高校校史館建設(shè)不斷面臨著問(wèn)題與挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在：

（一）對(duì)學(xué)生的教育功能和價(jià)值導(dǎo)向功能發(fā)揮不足

校史館具有對(duì)內(nèi)教育和對(duì)外宣傳的雙重使命，然而部分高校對(duì)于校史館的教育功能存在忽視與誤讀。校史館與課堂教育的不同之處在于：不是以強(qiáng)制的形式讓學(xué)生被動(dòng)地接受教育，而是在潛移默化的氛圍中向?qū)W生傳遞和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)榮校精神。

在價(jià)值取向多元化的當(dāng)今社會(huì)，高校學(xué)生受到多重文化沖擊，更易受到外界不良思想的誘導(dǎo)。這就需要高校立足于校史文化資源、從校史文化資源中汲取靈感與養(yǎng)分，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

（二）對(duì)校史文化資源的傳承與創(chuàng)新活力缺失

校史文化資源是校園文化教育的精神源泉和發(fā)展根基。部分高校對(duì)于校史文化資源靜態(tài)的考察，使得校史館的傳承與創(chuàng)新能力逐步喪失。校史文化資源中歷史經(jīng)驗(yàn)和精神價(jià)值，以及高校發(fā)展史中不斷涌現(xiàn)的先進(jìn)人物和榜樣模范，應(yīng)當(dāng)不斷激勵(lì)著大學(xué)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中艱苦奮斗、奉獻(xiàn)青春。

缺乏對(duì)史料的不斷挖掘與更新，對(duì)校史文化的宣傳傳統(tǒng)而單一，使得校史文化資源缺乏生命力與創(chuàng)新性，大大局限了校史館的發(fā)展。

三、校史館在高校廉潔文化教育中的應(yīng)用價(jià)值

（一）拓展高校廉潔文化教育的理論譜系

作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要精神高地，高校廉潔文化教育普及勢(shì)在必行。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的講話中指出：“要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，保持高尚品格和廉潔操守，提高拒腐防變能力，在全社會(huì)培育清正廉潔的價(jià)值理念，使清風(fēng)正氣得到弘揚(yáng)。”高校作為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要精神高地，必須致力營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍。目前，我國(guó)各高校對(duì)于廉潔文化教育重視程度不足，學(xué)者對(duì)于廉潔文化入校園的研究偏向?qū)W理化，缺乏廉潔文化教育普及的實(shí)踐性。在這一維度下，選擇校史館作為廉潔文化教育的承擔(dān)主體，將會(huì)對(duì)校園廉潔文化建設(shè)理論進(jìn)行補(bǔ)充與完善，創(chuàng)造性地拓展校園廉潔文化建設(shè)的理論譜系。

（二）豐富校史館文化資源的功能定位

2007年，教育部在《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》中指出，“大中小學(xué)是培養(yǎng)人才、傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化的重要基地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任”。校史館兼具對(duì)外宣傳和對(duì)內(nèi)教育的雙重功能屬性，具有成為校園廉潔文化教育的組織核心的條件。通過(guò)在校史文化教育中嵌入“廉潔文化”的議題，使其從單純的陳列展示變?yōu)榛?dòng)式的動(dòng)態(tài)教育，能夠豐富校史館的文化功能定位，探索其在新時(shí)代及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，為廉潔文化教育的普及增添富有時(shí)代意義的一筆。

（三）借力校史館價(jià)值重估，提升高校廉潔文化教育質(zhì)效

校史館不僅是高校發(fā)展歷程和精神價(jià)值的集中展示，更是校園活動(dòng)的重要載體。因此，校史館在校園廉潔文化教育中作為宣傳陣地，能夠合理地使廉潔文化教育這一普遍性議題完成嵌入，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生廉潔文化教育的普及。通過(guò)以滲透校史文化為基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)廉潔文化意識(shí)培育為目的，開(kāi)展以校史館為組織載體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，有利于使得大學(xué)生在親身參與中實(shí)現(xiàn)情感凝聚和價(jià)值認(rèn)同，從而將廉潔文化意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)定“以廉為榮、以貪為恥”的理想信念。

四、校史館在校園廉潔文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

（一）為廉潔文化教育提供相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所

校史館作為高校重要的文化宣傳陣地，通過(guò)圖片展陳輔以文字闡釋，顯高校文脈之底蘊(yùn)，展教育文化之輝煌。通過(guò)組織學(xué)生經(jīng)常性地、集中性地參觀校史館，充分利用校史館的文化宣傳和價(jià)值導(dǎo)向功能，能夠使學(xué)生從校史文化中汲取精神養(yǎng)分，涵養(yǎng)優(yōu)良品性，對(duì)高校文化更有認(rèn)同感、歸屬感。由此，將校史館作為廉潔文化教育相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所，一方面是從學(xué)生相對(duì)熟悉的校史出發(fā)，能夠提高對(duì)學(xué)生的吸引力，更具親切感;另一方面，能夠讓廉潔文化依托校史館所展陳的實(shí)物、講述的軼事落地生根，使大學(xué)生能夠更加具象地了解和體認(rèn)廉潔文化的內(nèi)涵，從而提升廉潔文化教育的效果。

（二）為廉潔文化教育提供豐富的文獻(xiàn)信息資源

校史館中存在大量的文獻(xiàn)材料和圖片資源，為廉潔文化教育提供了豐富的素材，是高校發(fā)展的歷史展陳，更是高校進(jìn)行廉潔文化教育的富礦。充分挖掘校史文化中的廉潔文化素材，不僅能夠使得靜態(tài)的校史文化在新時(shí)代展現(xiàn)互動(dòng)式教育的動(dòng)態(tài)美，增強(qiáng)校史文化的吸引力和凝聚力，更能夠大力弘揚(yáng)廉潔文化在高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和“立德樹(shù)人”工作中的教育、示范、熏陶和導(dǎo)向作用，在高校中營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍，將大學(xué)生培養(yǎng)成為“清正廉潔做表率”的時(shí)代新人。

（三）發(fā)揮校史館的“第二課堂”作用

校史館作為學(xué)生德育的“第二課堂”，其對(duì)內(nèi)教育功能是對(duì)于思想政治教育這一德育主渠道的重要補(bǔ)充。校史館的教育功能不是以強(qiáng)制的形式讓學(xué)生被動(dòng)地接受教育，而是在潛移默化的氛圍中向?qū)W生傳遞和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)榮校精神。在價(jià)值取向多元化的當(dāng)今社會(huì)，高校學(xué)生受到多重文化沖擊，更易受到外界不良思想的誘導(dǎo)。這就需要高校立足于校史文化資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，強(qiáng)化廉潔文化意識(shí)的培養(yǎng)。

（四）為反腐倡廉實(shí)踐活動(dòng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)平臺(tái)

校史館不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化和高校特色校史文化的重要宣傳陣地，更是校園文化活動(dòng)的有力組織主體。校園文化活動(dòng)具有形式多樣、參與面廣、接受度高等特點(diǎn)，是廉潔文化教育在高校普及中強(qiáng)有力的抓手。所以，在高校中形成廉潔文化的良好氛圍，一方面需要借助校史館作為組織主體，開(kāi)展反腐倡廉建設(shè)為主題的社會(huì)實(shí)踐和文化活動(dòng)，使學(xué)生在積極參與中體悟廉潔文化的深刻內(nèi)涵;另一方面，以校史館為主導(dǎo)，豐富廉潔文化的創(chuàng)作形式，為廉潔文化教育提供新的著力視角和展示方式。

（五）借助新媒體平臺(tái)

當(dāng)今“萬(wàn)物皆媒”的全媒體時(shí)代，校史館的對(duì)外宣傳和對(duì)內(nèi)教育功能并不僅僅依賴實(shí)體的館藏和展板內(nèi)容，而是變換“賽道”，運(yùn)用智媒體平臺(tái)，以校史檔案資料為“智庫(kù)”，以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為“智能”，同時(shí)發(fā)揮校史館專門人員的“智慧”，實(shí)現(xiàn)圍繞“智庫(kù)+ 智能+ 智慧”而實(shí)現(xiàn)的校史文化與學(xué)生學(xué)習(xí)生活的更深層次融合。通過(guò)校史館新媒體來(lái)拓展廉潔文化教育的平臺(tái)，重視輿論宣傳陣地建設(shè)，結(jié)合豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化形式，做好宣傳工作和思想引導(dǎo)，使線上與線下互聯(lián)、虛擬與現(xiàn)實(shí)互通，達(dá)到廉潔文化教育多樣化和立體化的效果。

（六）專題講解員

校史館和校史專題講解員作為學(xué)校對(duì)外宣傳和對(duì)內(nèi)教育的“高校名片”，是校史館文化功能和價(jià)值導(dǎo)向功能得以發(fā)揮的重要媒介。借助校史館所進(jìn)行的廉潔文化專題展覽也需要培養(yǎng)一批深入了解廉潔文化相關(guān)內(nèi)容的專題講解員。只有通過(guò)講解員對(duì)校史中廉潔文化教育的生動(dòng)講述和深刻剖析，才能夠使高校學(xué)生更加具象和深刻地了解廉潔精神，培養(yǎng)“以廉為榮、以貪為恥”的理想信念和價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玉玲.高校檔案機(jī)構(gòu)職能延伸的困境與出路[J].檔案學(xué)通訊，2013（02）：81-84.

[2] 朱之平，張淑鏘.大學(xué)文化的傳承與展示：一個(gè)校史研究的視角[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011，41（04）：196-199.

[3] 張海蛟，金忠山.高校校史館的文化功能及其實(shí)現(xiàn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（29）：66-67.

[4] 李昌祖，鄭蘇法.高校校史校情的德育資源及其開(kāi)發(fā)[J].思想教育研究，2010（06）：86-89.

[5] 郝峰，殷雄飛.高校廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)狀與對(duì)策分析[J].江蘇高教，2010（01）：112-114.

[6] 高建林，何玉葉.從廉潔文化的功能特性看高校廉潔教育的架構(gòu)及應(yīng)把握的環(huán)節(jié)[J].思想教育研究，2009（08）：49-52.

[7] 高國(guó)金，唐金鳳.高校廉潔文化建設(shè)分析及對(duì)策探討[J].江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，8（01）：139-141.

[8] 王明生.從校史文化汲取培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神營(yíng)養(yǎng)[J].思想教育研究，2015（12）：24-26.

[9] 柳禮泉，唐珍名.高校德育視野下的校史校情教育[J].高校理論戰(zhàn)線，2011（03）：52-55.

作者簡(jiǎn)介：

在讀作者：武雪妮（2000——），女（漢族），江蘇南京人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)思想政治教育（師范類）專業(yè)本科生

在讀作者：楊穎怡（2000——），女（漢族），江蘇蘇州人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)思想政治教育（師范類）專業(yè)本科生