傳統文化對當前道德與法治建設的影響

楊秋磊　劉彤　趙玉光

縱觀古今中外，中華文明歷史悠久，經久不衰，是世界文明史中的一顆璀璨明珠。而這一切得益于中國傳統文化的博大精深，可以說，正是因為我國傳統文化的存在與歷久彌新，才使得中華民族在歷經幾千年滄桑之后依然熠熠生輝，中國傳統文化對中華民族的影響體現在中國社會發展的各個領域、各個方面，在道德與法治方面的影響尤為突出。

但是，由于我國封建傳統制度對我國社會的影響根深蒂固，皇權專制、君權神授、農本主義等理念對中國傳統社會的影響十分深遠，到現代社會，盡管這種封建制度早已被推翻，但這種封建制度產物下的傳統思想對我國社會依然有或多或少的影響，甚至對當前我國道德與法治發展產生不可避免的消極阻礙，為此，有必要分析傳統文化對當前道德與法治建設的積極影響和消極影響，并提出在傳統文化框架下，完善我國道德與法治建設的思路。

一、傳統文化對當前道德與法治建設的積極影響

（一）促進社會和諧，崇尚法律至上

我國傳統文化長期以來一直十分推崇與倡導“禮”和“德”的理念，這種理念對于社會發展產生了深遠影響，我國悠久的歷史文化與社會價值觀念的形成，均是以這一價值觀念為奠基，在此基礎上加以整合與推廣，在國家內部形成廣泛的道德準則與價值觀念，并將其滲透到我國法治體系建設中，推動我國法治體系進一步完善。為我國法治建設提供了堅實的基礎與有利的保障。在我國法治體系中有許多治理方針與政策是基于我國傳統文化而產生的，例如《民法總則》中所強調的誠信原則，就是基于我國傳統文化中的“德”與“禮”發展而來并滲透到法律中，將這一傳統文化理念滲透到法治理念中，有利于民眾更好地接受法律制度與條款，減少法律施行過程中的阻力與障礙，同時有利于法律與道德的相互融合與相互推動，通過道德的約束力來加大法律對人們的影響。盡管當前道德與法律相互獨立，但道德與法律的共通之處很多，傳統文化不僅對我國社會道德體系的形成發揮不可替代的作用，也對我國當前法治體系的完善發揮舉足輕重的影響。

一方面，傳統文化發展成為道德標準，推動法律體系的完善，使民眾更容易接受。

另一方面，法治體系中所滲透的傳統優秀中華文化，使法律成為良法，符合我國實際發展現狀，符合中華民族情懷與價值觀念。

（二） 滲透了法治建設方向

幾千年的文明歷史豐富了中華民族傳統的內涵，這種傳統文化的流傳對中華兒女品德與性情的塑造產生了深遠影響。早期小農經濟社會背景下產生了符合當時社會特性的特定人文觀念與價值體系，即“天人合一”，這一理念強調人要順應自然，只有達到與社會統一步伐，保持人與自然和諧發展的節奏，社會才能得到發展，人民才能過上幸福的生活。這種“天人合一”理念是當時極度落后的社會生產力的衍生物，人們只有順應自然，順應萬物生長規律，才能實現靠天吃飯的目的，在當時，人們對自然的依賴程度較重，只有努力順應自然才有更大的幾率過上風調雨順的生活。在這種社會經濟環境下，人們不敢肆意破壞自然，否則可能會遭到大自然的嚴重威脅，甚至會對人們生存的家園造成毀滅性破壞。在這種生活環境下，人們逐漸找到與社會、與大自然和諧相處的方式，同時形成了與大自然和諧相處的價值觀念與理念。這種價值觀念深深影響了現代社會法治體系建設過程中人與自然和諧發展理念的形成。我國在保護環境領域的立法、我國對經濟發展領域的立法均體現了這一價值觀念與立法理念。正是因為“天人合一”理念的影響與傳承，現代社會的法治理念中才得以滲透更多尊重自然、順應自然規律、保護環境、增強環保意識的價值理念。[1]

中國傳統文化內容豐富，重要思想之一就是中庸，該傳統理念對于治理國家、為人處世等起到不可或缺的作用。到現代中庸思想依然是很多人提倡的理念，影響到生活、工作的各個領域，在法治方面，中庸思想意味著“無訟”，即不主張通過訴訟的方式解決爭議、消除矛盾，我國法治社會中，人民調解制度就是中庸思想的產物，是“無訟”理念的典型衍生物。

二、傳統文化對當代道德與法治建設的消極影響

在中國傳統文化中，并非全部都是值得借鑒的優秀傳統文化，其中不免有一些不符合時代發展特征的內容理念，有必要加以修正或者剔除，棄其糟粕。

（一） 對法治建設的負面影響

封建社會環境中的皇權統治對維護封建秩序起到了重要作用，也衍生于封建秩序下的道德教化，而忽視了對公民進行法治統治的重要性。封建皇權思想根深蒂固，受這種思想影響，人們習慣于聽任于某些權威人物，聽命于個別大人物，如果將其應用于法治建設，可能會導致權力最大，甚至比法律更加具有權威，這不符合法治社會建設的需要，也會因過于重視權力而忽視對公民個人權利的保障，僅僅將集體的目標或者利益作為最終的保護對象，會形成公民權利與義務的不對等。這一法治理念是很難使民眾接受的，違背了法律至上的價值理念與法治精神。

（二） 制約公民維權意識的深入推進

在我國幾千年歷史長河中，經濟發展、人口的繁盛都離不開農業生產，我國自古十分重視農業發展，盡管后來商人的出現，給我國經濟發展也做出突出貢獻，但是很多朝代都將重農抑商作為最主要的國家治理理念。重農抑商的理念根深蒂固，直到現代社會，除了商業發展較好的大都市以外，其他很多地區的人們，特別是農村地區，依舊將簡單的小農生活作為幸福生活的目標。農本主義思想制約了這些人的思想，這種容易滿足的心理狀態使得他們在遭遇權利受侵害時選擇忍氣吞聲，而不主動運用法律手段維護合法權益，使得部分民眾權利意識淡薄，維權意識更無從談起。

三、在傳統文化框架下，完善我國道德與法治建設的思路

（一） 將禮儀滲透到法律中

中華民族是禮儀之邦，向來重視“禮”，尤其是儒家思想產生以來，之后的歷朝歷代均十分重視禮，改革開放之后，禮儀依然是我國社會珍貴的傳統文化，可以說，禮儀是中華民族重要的精神內涵。但是隨著經濟社會發展，很多人為了追求利益、追求名利，將禮儀文化拋之腦后，一心只想賺錢，甚至嚴重違背了“禮儀”這一規矩，但是僅僅依靠道德的約束根本無法達到制約的目的。在這種情況下，如果將其納入法律框架下，通過強制力加以保障，禮儀將會得到更好保護。通過法治手段將傳統文化中的“禮”加以保障，既能夠更好地發揮傳統文化對社會的推動作用，又能夠有效地維系現代法治體系，更好地被人們所接受和認可，使公民能夠更加自覺地維護法律、踐行法律、維護和尊重優秀的傳統文化。[2]

（二） 形成法律與民族精神的良性互動

當今社會變化日新月異，時代進步神速，傳統文化也需要隨著時代的發展而不斷更新，與時代精神相互結合，才能符合時代特征，反之如果不能及時更新傳統文化價值理念，不能及時對傳統文化進行加工、改造，可能會面臨文化過時的窘境。法治體系中的傳統文化更需要隨著時代變化而更新換代、不斷發展。

法律制度不同于僅僅依靠內心約束的道德規范，法治體系的構建需要深深根植于中華傳統文化價值體系中，當我們著眼于法治體系建設過程中，要對優秀傳統文化理念加以改造，同時又不能一味排斥國外優秀文化精華，而要對其中的優秀部分加以吸收借鑒，改造為具有我國特色的內容，與傳統文化精髓相互結合，相輔相成，創造屬于我國實際發展狀況、符合時代特征的新時期法治體系。

四、結語

中國傳統文化歷史悠久，在漫長的歷史長河中積淀了無數精華，針對傳統文化對現代社會產生的影響，在筆者看來，有必要立足于當今我國道德與法治建設實際情況，認真分析我國傳統文化，針砭時弊，剖析傳統文化對我國道德與法治建設所帶來的積極與消極影響，深入淺出，對我國傳統文化進行深度剖析批判的基礎上，分析利弊，對于傳統文化中促進道德與法治建設的部分進行汲取與承繼，結合當前我國社會發展現狀，加以改造與利用，形成符合中國特色的現代化道德與法治建設理念;對于傳統文化中不符合我國實際發展現狀、愚昧落后，阻礙社會發展的內容，加以截取和摒棄，棄其糟粕，避免對我國道德與法治建設造成阻礙或者其他消極影響。另外，通過法律的形式加以宣傳，使傳統文化中的精華能夠更好地滲透進法治建設中，同時使法治建設能夠更好地適應社會發展，成為中國文化的重要組成內容，從而對人們產生潛移默化的影響。

在當今我國法治社會建設過程中，有必要認真分析傳統文化，擦亮眼睛認真辨別，取其精華，摘取并加以改造其中有利于當下道德與法治建設的內容，實現我國傳統文化、道德、法治建設之間的良性互動，同時有必要借鑒國外優秀文化與法治理念，改造成符合我國發展國情的中國特色道德與法治體系。通過這種方式，賦予中國傳統文化以新的氣息，使中國法治建設更具有生命力。

參考文獻：

[1] 田嘉維.新時代地方政府法治建設中制度創新研究——以桂林市為例[J].遼寧經濟，2020（8）：12-14.

[2] 閆光永，郭鋒.弘揚社會主義核心價值觀的法律政策體系研究[J].行政管理改革，2020（8）：19-26.