三部俄羅斯文學(xué)名著助讀者理解俄國(guó)革命

□ 尹娜·帕爾菲諾娃

對(duì)于從勃洛克到帕斯捷爾納克的一些作家來說，革命曾是打破社會(huì)和舊生活方式的一場(chǎng)戲，變革帶來的喜悅隨后變得令人失望。

勃洛克與長(zhǎng)詩(shī)《十二個(gè)》

20 世紀(jì)俄國(guó)著名詩(shī)人亞歷山大·勃洛克(Aleksandr Blok)起初曾非常熱情地接受革命，因?yàn)樗诟锩锌吹搅松鐣?huì)精神復(fù)興和建設(shè)新生活的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)詩(shī)《十二個(gè)》(1918 年)被認(rèn)為是詩(shī)人發(fā)自心底對(duì)十月革命和站起來投入斗爭(zhēng)的人民群眾的一曲激昂贊歌，在詩(shī)中，勃洛克將革命形容為世界末日：災(zāi)難、饑餓和寒冷無處不在，搶劫和槍擊在街頭時(shí)有發(fā)生。但勃洛克對(duì)此表示歡迎，認(rèn)為舊世界的崩潰和新生革命力量的勝利是無比正確的事情。長(zhǎng)詩(shī)中的主人公是12 名赤衛(wèi)軍戰(zhàn)士，詩(shī)中還出現(xiàn)了耶穌基督。對(duì)這一形象后人存在不同解釋，一種是耶穌保佑革命并引領(lǐng)革命，另一種則是赤衛(wèi)軍戰(zhàn)士破壞了信仰并且在驅(qū)逐耶穌。

1920 年至1921 年，勃洛克對(duì)革命感到失望不再寫詩(shī)。

高爾基與小說《海燕之歌》

馬克西姆·高爾基(Maksim Gorky)曾對(duì)1905 年第一次革命和推翻帝制歡欣鼓舞。出身平民階層的高爾基是主要的無產(chǎn)階級(jí)作家，他創(chuàng)作的《海燕之歌》(1901年)成為真正的革命頌歌，“海燕”也被喻為迫在眉睫的革命預(yù)兆。

然而，看到現(xiàn)實(shí)中的“暴風(fēng)雨”后，高爾基對(duì)革命感到失望，認(rèn)為十月革命并不成熟，是一次非常危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)。1921 年，高爾基移居歐洲，1932 年至1933 年應(yīng)蘇聯(lián)政府邀請(qǐng)回國(guó)。

回國(guó)后，高爾基贊同斯大林的政策并積極寫作，對(duì)鎮(zhèn)壓等只字不提。高爾基的生活和創(chuàng)作立場(chǎng)充滿矛盾，至今仍引起很多爭(zhēng)議和文學(xué)討論。

帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》

鮑里斯·帕斯捷爾納克憑借《日瓦戈醫(yī)生》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但這本書在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里被蘇聯(lián)政府列為禁書。這部作品描述俄國(guó)醫(yī)生尤利·日瓦戈與妻子冬妮婭以及美麗的女護(hù)士拉拉之間的三角愛情故事，被認(rèn)為是一部帶有自傳體的作品。小說通過描寫日瓦戈醫(yī)生的個(gè)人際遇，從一個(gè)全新的角度，表現(xiàn)了俄國(guó)兩次革命和兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間的宏大歷史畫面，并從另一側(cè)揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、毀滅的無情和個(gè)人的消極。

全書可以說是作家在戰(zhàn)后歲月里從一個(gè)獨(dú)特的視角對(duì)20 世紀(jì)前期俄國(guó)歷史的一種回望，涵蓋著他對(duì)這一歷史過程的反思。