考核驗收視角下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)空間研究
——基于廈門海滄區(qū)13個美麗鄉(xiāng)村實證分析

趙麗媛 謝盛洋

(1.廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院 福建廈門 361001； 2.廈門市海滄區(qū)建設(shè)局 福建廈門 361026)

0 引言

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、解決三農(nóng)問題以及推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措，其重要性可見一斑。當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成績斐然，涌現(xiàn)許多優(yōu)秀的案例。然而，在實地調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容單一，重視物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，缺乏全局規(guī)劃；建設(shè)過程混亂，各相關(guān)部門、相關(guān)參建單位協(xié)調(diào)不到位，致使出現(xiàn)資源浪費、重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象；建設(shè)后期制度管理不到位，導(dǎo)致美麗鄉(xiāng)村建設(shè)效果消失，曇花一現(xiàn)。這些問題隨著時間的推移，不斷地疊加放大，許多當(dāng)初建設(shè)的空間已不能適應(yīng)鄉(xiāng)村現(xiàn)在的發(fā)展需求。因此，亟需對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)空間進(jìn)行研究，提出解決方法。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)研究鮮有將建設(shè)空間作為研究對象。本文將回顧美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的相關(guān)研究，通過鄉(xiāng)村考核驗收實踐，依托海滄區(qū)13個美麗鄉(xiāng)村的深入調(diào)研與分析，總結(jié)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)空間的現(xiàn)狀，揭示美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程所隱含的社會問題，并基此提出改造建議。

1 相關(guān)文獻(xiàn)研究

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包含自然資源、社會環(huán)境、村民利益、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等多個方面[1]，因此需要立足相關(guān)理論分析，進(jìn)行實地調(diào)研，分析建設(shè)思路和建設(shè)模式存在的問題，形成改造提升策略。美麗鄉(xiāng)村的基本理論，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化觀的有機結(jié)合[2]，核心是鄉(xiāng)土文化的保護(hù)[3]，建設(shè)目的是實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[4]，提升村民的生活水平和幸福指數(shù)[5]，增加村民的福利[6]。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的研究中，學(xué)者們從不同的角度分析了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式。高巍[7]從政府、社會、內(nèi)生力量3個不同的視角對比鄉(xiāng)村建設(shè)模式的優(yōu)缺點，提出三者共同參與的未來鄉(xiāng)村建設(shè)模式；莫明浩[8]基于水生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，提出了自然生態(tài)型、產(chǎn)業(yè)發(fā)展型和安全保障型3種鄉(xiāng)村建設(shè)模式；田韞智[9]從景觀設(shè)計的原則出發(fā)，分析了鄉(xiāng)村聚落性、生態(tài)性、生產(chǎn)性3類景觀特征，為鄉(xiāng)村建設(shè)模式提供理論依據(jù)。

同時，學(xué)者們也對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)前存在的問題進(jìn)行總結(jié)與反思。劉利利[10]從政府越位、企業(yè)錯位、村民意識缺位3個方面，分析了鄉(xiāng)村建設(shè)的問題；于法穩(wěn)[11]對生產(chǎn)、生活、生態(tài)3個方面存在的問題展開分析，并提出10項政策性建議；王衛(wèi)星[12]歸納了思想、規(guī)劃、市場、部門協(xié)調(diào)、機制5個方面的鄉(xiāng)村建設(shè)問題；韓喜平[13]從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略定位出發(fā)，總結(jié)了建設(shè)規(guī)劃、模式、試點推進(jìn)3個方面的鄉(xiāng)村建設(shè)問題，并從系統(tǒng)思維、試點推進(jìn)、協(xié)調(diào)官民關(guān)系3個方面提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的優(yōu)化思路。

綜上，相關(guān)文獻(xiàn)主要是對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理論基礎(chǔ)、建設(shè)模式和問題總結(jié)等方面進(jìn)行研究，局限于作者專業(yè)視角，側(cè)重宏觀分析和理論探索，缺少實踐性的考量，鮮有對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)空間進(jìn)行專門研究。鑒于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)空間是鄉(xiāng)村建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，能直接反映美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中存在的問題，本文立足考核驗收視角，分析廈門海滄區(qū)13個美麗鄉(xiāng)村建設(shè)空間現(xiàn)狀問題，揭示美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程所蘊含的鄉(xiāng)村社會問題，并基此提出改造策略。

2 13個美麗鄉(xiāng)村研究樣本和考核內(nèi)容

2.1 13個美麗鄉(xiāng)村研究樣本

2019年度廈門市海滄區(qū)美麗鄉(xiāng)村考核驗收的對象是包含2014～2016年海滄區(qū)美麗鄉(xiāng)村所有的建設(shè)項目，涉及到3個街道，13個村莊。本文研究樣本類型中，新陽街道、嵩嶼街道的鄉(xiāng)村在區(qū)位上與城市中心臨近，分別具有城中村、城郊鄉(xiāng)村的特性；海滄街道的鄉(xiāng)村在地理位置上與城市較遠(yuǎn)，仍舊保留鄉(xiāng)村本土特色，具有鄉(xiāng)土自然風(fēng)光的特性。另外，13個美麗鄉(xiāng)村包含多種鄉(xiāng)村發(fā)展類型，例如旅游型的院前社、以民宿發(fā)展為主的嶺上社、宜居型的山后社、傳統(tǒng)文化保護(hù)型的蘆塘社等(表1)。

表1 13個美麗鄉(xiāng)村研究樣本

2.2 考核方式與內(nèi)容

考核的主要方式，查閱業(yè)主、設(shè)計、施工、監(jiān)理單位的內(nèi)業(yè)資料以及實地考評鄉(xiāng)村建設(shè)項目。期間，與政府相關(guān)負(fù)責(zé)人、各個參建單位代表、村長、村民、鄉(xiāng)賢、老人會會長等人員進(jìn)行多次會談，收集了大量基礎(chǔ)資料，為本研究提供有力論據(jù)。內(nèi)業(yè)資料是工程相關(guān)的真實記錄，能夠真實地再現(xiàn)施工時的情況[14]。因此，本研究通過對內(nèi)業(yè)資料的調(diào)查分析，可以從多個視角推導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)過程的實際情況，有利于發(fā)現(xiàn)問題的根源。

3 鄉(xiāng)村建設(shè)空間調(diào)查與分析

3.1 考核驗收視角下美麗鄉(xiāng)村調(diào)查與分析

3.1.1建設(shè)過程項目推進(jìn)難點

(1)建設(shè)過程無序

鄉(xiāng)村建設(shè)過程混亂主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是鄉(xiāng)村建設(shè)流程不明確，與建設(shè)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，各個參建單位在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中時有協(xié)調(diào)不暢現(xiàn)象，例如，內(nèi)業(yè)資料管理不到位，導(dǎo)致缺失嚴(yán)重、標(biāo)椎不一；有的項目完成后，為應(yīng)對鄉(xiāng)村考核驗收的壓力，臨時補缺設(shè)計方案；代建單位缺位、項目預(yù)算不到位等。另一方面是缺乏整體規(guī)劃意識，導(dǎo)致施工過程無序，甚至出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)的情況，造成資源浪費。

(2)建設(shè)內(nèi)容單一化、同質(zhì)化、碎片化

實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容具有單一化、同質(zhì)化、碎片化的問題。①單一化。主要表現(xiàn)在建設(shè)內(nèi)容流于表面，偏重于鄉(xiāng)村環(huán)境整治，重點關(guān)注鄉(xiāng)村視覺上的干凈程度。②同質(zhì)化。在實地調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)鄉(xiāng)村委托同一家設(shè)計和施工單位，并受限于資源與專業(yè)人才不足等自身條件的限制，致使不同的鄉(xiāng)村規(guī)劃方案，采用同一樣的建設(shè)方式和模式，最后形成“千村一面”的現(xiàn)象。例如，具有相同的鵝卵石花池、相同種類的植被、相同的戲臺與廣場、相同的老人活動中心等。③碎片化。鄉(xiāng)村建設(shè)過程復(fù)雜，項目落地難度大，而將建設(shè)用地分割成塊狀，確實便于項目的執(zhí)行和控制，可以在短時間內(nèi)完成建設(shè)目標(biāo)；然而，這種基于實用主義的操作，往往極易導(dǎo)致鄉(xiāng)村建設(shè)成為碎片化空間的簡單疊加，形成零散的建設(shè)空間，如：建設(shè)用地零散成塊、同一鄉(xiāng)村不同時期建設(shè)模式差異較大、重復(fù)性建設(shè)等現(xiàn)象。

3.1.2建設(shè)空間“效果維護(hù)”不易

(1)建設(shè)用地空間的“消失”

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，采用“共同締造”的方式，將鄉(xiāng)村建設(shè)與村民利益掛鉤，促使村民形成統(tǒng)一的利益共同體，鄉(xiāng)村建設(shè)成果離不開村民的支持。大部分村民愿意出讓自家土地用于鄉(xiāng)村建設(shè)，村民個人用地成為鄉(xiāng)村建設(shè)用地的重要組成部分。然而，實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)建設(shè)用地“消失”現(xiàn)象嚴(yán)重。究其因，總結(jié)為以下3個方面(圖1)：①建設(shè)用地被村民回收。當(dāng)村民重新需要用地時，出于自身利益的考慮，自行收回屬于自己的土地。例如，村民用圍欄將自家房前土地圈用，造成建設(shè)空間消失。②用地功能發(fā)生改變。村民將現(xiàn)有的需求移植到已建設(shè)的鄉(xiāng)村土地上，改變鄉(xiāng)村建設(shè)空間的功能。例如休憩公園和植被綠化空間改造為停車場空間，用以滿足村民自家增添的停車需求。③建設(shè)空間被遺棄。由于預(yù)設(shè)的空間功能與村民實際需求出現(xiàn)偏差，有些建設(shè)空間幾乎無人使用，最終“無人問津”，淪為“廢棄”空間。

村民回收土地建造農(nóng)家樂 用圍欄回收自家 鄉(xiāng)村建設(shè)的花池經(jīng)改造成為停車場 無人使用的亭子

(2)后期管理不足

實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村整治空間的后期管理嚴(yán)重不足，導(dǎo)致公園和景觀節(jié)點的植被無序生長，影響美觀。例如房前屋后植被死亡未及時補植，致使建設(shè)空間“消失”；道路鋪磚破損嚴(yán)重未及時修補，影響村民進(jìn)出；村中車輛無序停放，霸占人行道等(圖2)。

破壞嚴(yán)重的公園 無序生長的植物 花池中死亡的植被

(3)采用城市思維建設(shè)

在鄉(xiāng)村中經(jīng)常看到村道兩旁整齊劃一的行道樹、修建整齊的灌木、房前屋后種植觀賞類名貴植物花木、在鄉(xiāng)村中心建設(shè)大尺度的廣場等場景，一時分不清是鄉(xiāng)村還是城市。

上述情況都是源于鄉(xiāng)村在建設(shè)過程中盲目模仿城市建設(shè)，用城市元素塑造鄉(xiāng)村風(fēng)貌，致使鄉(xiāng)村道路、景觀村莊、廣場公園、民宅建筑等均基本等同城市化(圖3)，致使原本淳樸自然的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，失去了原有鄉(xiāng)土氣息，變得“鄉(xiāng)村不是鄉(xiāng)村”。

圖3 鄉(xiāng)村建設(shè)的道路、景觀、廣場公園及建筑的城市化現(xiàn)狀

3.2 考核驗收視角下的鄉(xiāng)村建設(shè)空間與社會問題

3.2.1鄉(xiāng)村復(fù)雜性導(dǎo)致鄉(xiāng)村建設(shè)難度增加

(1)鄉(xiāng)村復(fù)雜性增加規(guī)劃設(shè)計難度

鄉(xiāng)村差異化與個性化形成了鄉(xiāng)村的復(fù)雜性，同時也增加了規(guī)劃設(shè)計和鄉(xiāng)村落地的難度。不同鄉(xiāng)村有不一樣性質(zhì)與特征，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。例如有的鄉(xiāng)村位于城市邊緣、有的遠(yuǎn)離城市、有的適宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有的適合發(fā)展農(nóng)業(yè)等。那么，要制定出符合鄉(xiāng)村實際情況的規(guī)劃設(shè)計就要對每一個鄉(xiāng)村進(jìn)行大量的實地調(diào)研和全面了解，這無疑增加了規(guī)劃設(shè)計的難度。

(2)鄉(xiāng)村復(fù)雜性增加項目落地實施難度

鄉(xiāng)村不是單一性的土地產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)權(quán)的復(fù)雜性增加了項目落地實施難度。鄉(xiāng)村建設(shè)落地的主體不是單一的，這就導(dǎo)致建設(shè)用地可能隨時發(fā)生改變。一旦發(fā)生改變，規(guī)劃設(shè)計就需從頭再來，一改再改，不僅耗費時間、人力和財力，項目也難以落實 。另外，在城市經(jīng)濟(jì)的帶動和影響下，某些鄉(xiāng)村的外來人口也逐漸增加，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口比例、社會結(jié)構(gòu)、空間特征都發(fā)生質(zhì)的改變，形成復(fù)雜態(tài)勢，這也是增加項目落地性難度的原因之一。

3.2.2與村民實際需求不匹配引起建設(shè)空間浪費

美麗鄉(xiāng)村在“考核壓力”下，可能產(chǎn)生以效率為主導(dǎo)、片面追求瞬時效果的鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)象，最終致使建設(shè)空間過于重視“有”這一指標(biāo)，而忽視“質(zhì)”的考量，忽視村民的真實需求，最終造成空間上的浪費。例如，有些鄉(xiāng)村建設(shè)的亭子、公園等空間不符合村民下田勞作的生活習(xí)慣，鮮有村民使用，最終被雜草“霸占”成為荒廢空間；有些鄉(xiāng)村為了盡快表面上達(dá)到鄉(xiāng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，僅對污水進(jìn)行岸邊整治、修建擋土墻、觀水平臺等，而忽視與村民切身利益相關(guān)的水質(zhì)治理。

3.2.3建設(shè)模式不合理導(dǎo)致鄉(xiāng)村歸屬感不足

場所感也是場所精神，是人們對于物質(zhì)空間的精神寄托，是隨著時間沉淀遺留在空間上的記憶與情感，當(dāng)人們對物質(zhì)空間上的印記越懷念，其空間就越具有人情味和認(rèn)同感[15]。而鄉(xiāng)村場所感是源于村民多年積淀形成的獨特文化、空間肌理、建筑形象等元素，承載著村民共同的記憶，是鄉(xiāng)村文化重要組成部分。但在美麗鄉(xiāng)村實際建設(shè)過程中，由于建設(shè)經(jīng)驗不足、建設(shè)形式及內(nèi)容同質(zhì)化，往往使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)陷入“個性缺失，千村一面”的窘境。另外，在保護(hù)方式上太過重視物質(zhì)形式的保護(hù)而忽略承載空間上的文化記憶，這也是導(dǎo)致村民歸屬感不足的原因。例如有些鄉(xiāng)村對閩南古民居建筑大多進(jìn)行“隔離式”的保護(hù)，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的初衷和功能質(zhì)變?yōu)楸粎⒂^游覽的“博物館”，村民與這些文化空間在物質(zhì)與精神層面都產(chǎn)生了距離，減弱鄉(xiāng)村空間的歸屬感。

綜上不難發(fā)現(xiàn)，目前已經(jīng)開展的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，關(guān)注重點是鄉(xiāng)村視覺美觀與操作的便捷性，對鄉(xiāng)村建設(shè)的合理性、鄉(xiāng)建效果的可持續(xù)性、居住者的需求性等方面關(guān)注不夠。目前的鄉(xiāng)村建設(shè)還沒有將美麗鄉(xiāng)村的“美麗”發(fā)揮到極致，仍存在較高的提升空間，尤其在整合資源、突出個性、滿足村民真實需求等方面。

4 提升鄉(xiāng)村建設(shè)空間改造的建議

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵不同，前者是對未來鄉(xiāng)村理想化的思考，后者的本質(zhì)是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政策、環(huán)境和文化等方面措施的復(fù)合表現(xiàn)[1]，是一個復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)。因而在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，僅僅以實用主義為準(zhǔn)則、考慮視覺上的美觀是片面的，應(yīng)該重視鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計，充分利用鄉(xiāng)村的資源環(huán)境，采用合適的建設(shè)模式，保護(hù)鄉(xiāng)土文脈，突出鄉(xiāng)村個性，打破千村一面的格局。

4.1 規(guī)劃設(shè)計先行，突出鄉(xiāng)村個性

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，建設(shè)過程的復(fù)雜和缺乏規(guī)劃設(shè)計是導(dǎo)致鄉(xiāng)村個性消失、千村一面的主要原因。基此，筆者認(rèn)為，應(yīng)結(jié)合自身資源，對鄉(xiāng)村進(jìn)行量身定制的規(guī)劃設(shè)計，形成差異化的鄉(xiāng)村特色，彰顯鄉(xiāng)村魅力。因此建議采用系統(tǒng)論的觀點，將鄉(xiāng)村看成具有多個子系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)，鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計要理清各個子系統(tǒng)之間關(guān)系以及理順子系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，具體包括自然、經(jīng)濟(jì)、社會及文化四個方面的子系統(tǒng)。其中，自然子系統(tǒng)包括山、水、田、植被等要素；經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)主要是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)模式；社會子系統(tǒng)主要是管理機制、村規(guī)民約等；文化子系統(tǒng)主要包含聚落布局、歷史街道、傳統(tǒng)建筑、風(fēng)俗文化等要素。

4.2 提升村民參與度，加強村民與空間聯(lián)系

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，忽視村民的意愿、建設(shè)不實用的空間等因素，是鄉(xiāng)村建設(shè)空間浪費的主要原因。對此，筆者建議通過組織協(xié)調(diào)管理，改變鄉(xiāng)村建設(shè)模式，加強村民參與過程，發(fā)揮村民集體智慧，優(yōu)化鄉(xiāng)村空間設(shè)計，增強項目落地性與空間功能合理性，促使村民在情感上與建設(shè)空間發(fā)生聯(lián)系，從而提升空間使用率和歸屬感。當(dāng)然，這需要美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)負(fù)責(zé)人樹立服務(wù)意識，合理引導(dǎo)村民，在鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計時，積極鼓勵村民參與，調(diào)動村民的積極性，齊心合力制定合理的鄉(xiāng)村發(fā)展方向；在鄉(xiāng)村建設(shè)時，發(fā)揮村民群眾力量，監(jiān)督各項目具體落實；在后期管理中，發(fā)揮共同管理制度的優(yōu)勢，鼓勵村民參與公共設(shè)施、植被等管護(hù)，從而保障鄉(xiāng)村建設(shè)效果，長期造福村民。

4.3 建設(shè)人文互動空間，塑造空間場所精神

歷史文化保護(hù)對象不僅僅包括物質(zhì)、文化習(xí)俗等方面，還包含社會結(jié)構(gòu)和生活方式等要素[16]。這是由于歷史文脈只有通過人才能不斷的傳承和發(fā)展[17]，因此，人文互動空間才是人們形成場所感的重要來源。同樣，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，僅僅對建筑物體的保護(hù)，則很難做到對鄉(xiāng)土文化的真正激活，也塑造不了鄉(xiāng)村的文化氛圍，一旦文化與村民的連接消失，村民也從空間中得不到情感的傳達(dá)，鄉(xiāng)村文化空間也就淪為沒有生命力的“展示品”。因此，塑造鄉(xiāng)村場所精神不僅要包含空間外在的物質(zhì)形態(tài)，還要含括發(fā)生其中的傳統(tǒng)行為方式。基此，筆者建議將傳統(tǒng)生活行為方式植入鄉(xiāng)村空間，并結(jié)合村民日常生活習(xí)慣，設(shè)計出能承載村民記憶的空間，打造出鄉(xiāng)村空間場所精神，塑造村民的共同記憶。

5 結(jié)語

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成績斐然的同時，在建設(shè)過程中也存在很多問題，一方面出現(xiàn)建設(shè)過程無序性、建設(shè)內(nèi)容單一化、同質(zhì)化、碎片化的問題；另一方面出現(xiàn)建設(shè)用地消失、后期管理不足及采用城市建設(shè)思維的問題，致使鄉(xiāng)村建設(shè)效果曇花一現(xiàn)。這些問題從側(cè)面反映出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中存在實際落地難度大、村民需求被忽視、鄉(xiāng)村空間歸屬感不足等社會問題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一個復(fù)雜的、長期的過程，不可能一蹴而就，目前還處在鄉(xiāng)村建設(shè)“視覺美”的初級階段。因此，應(yīng)當(dāng)厘清美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)理論，整合現(xiàn)有資源，制定合理的規(guī)劃設(shè)計，明確鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容和未來發(fā)展方向；充分發(fā)揮村民的群眾作用，鼓勵村民積極參與建設(shè)，制定符合實際的建設(shè)模式；保護(hù)鄉(xiāng)村歷史文脈，建設(shè)人文互動空間，植入傳統(tǒng)行為方式，活化建設(shè)空間，塑造空間場所感，才能促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)持續(xù)發(fā)展，并成為廣大村民的共同心愿，造福廣大村民，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)。