鏡子、窗子和鞋子一一創意攝影的三要素淺議

白瑋

所謂創意，是一種通過創新思維意識，從而進一步挖掘和激活資源組合方式進而提升資源價值的方法。

創意是創造意識或創新意識的合稱。它是指對現實存在事物的理解以及認知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能。

漢代大哲學家王充在《論衡》中有這樣的評述：“ 孔子得史記以作《春秋》，及其立義創意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出於胸中也。” 從這段文字中我們可以感受到，孔子作為中國古代文化的集大成者，同時更是一位創意文化的先驅和開拓者。孔子得史記以作春秋，是建立在對史學傳統的充分認知的基礎上的一次成功的史學批判，因此才有了耳目為之一新的《春秋》。感謝孔子創意了史學文化，才收獲了春秋時代別開生面的歷史畫卷。可見，創意是一個歷史的過程，從哲學領域擴展到文化領域，進而漫延到藝術領域。

王國維在《人間詞話》中講過“ 美成深遠之致不及歐秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。”中國傳統文化創意之源深閎遠大，但是中國文化確實走過了一條十分曲折的道路。伴隨著文化的封閉與禁忌，人們的思想的默守與沉寂，對外開放的閉關與鎖國，創意文化的種子也隨之越來越缺乏生命的活力，缺少生長的滋養，缺失生存的條件。

對外開放與矢志復興的中國呼喚著文化新空氣的涌入，讓人們在春天的氣息中捕捉創意的靈感和分享創新的成果。

創意攝影只是攝影洪流中的一朵浪花。實現創意攝影的要件無外乎攝影技術、拍攝環境和創作主體，也就是本人所理解的創意攝影的三要素。我愿意借用鏡子、窗子和鞋子的喻意來說明我對創意攝影的感悟和心得。

1、鏡子——創意攝影的技術保障

隋唐政治家魏徵對鏡子的功能有過很經典的描述：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

攝影藝術是更復雜的照鏡子過程，附加了一系列技術前提和條件。照相機雖然不會說謊，但技術的進步與完善為創意攝影提供了更為廣闊的空間和可能。

創意攝影是攝影技術不斷發展的結果。不論是重復曝光，還是鍺位攝影，都脫離不開技術的支持與保障。

對于某一幅攝影作品，人們可以做出多種主觀印象或客觀評論。由于攝影技術的發展，帶給藝術欣賞更多的不確定性。攝影者主觀藝術視角的特殊性必然帶來藝術欣賞的復雜性。創意攝影拓展了攝影的表達空間和豐富了攝影的欣賞語言，使得攝影從簡單的照鏡子轉換成系統的藝術形式并蘊含著深刻的藝術價值。每個人都有著獨一無二的過往與經歷，不同的生活閱歷與體驗一定會在攝影作品中留下痕跡。因此同一幅作品可能在不同人的注視下激起完全不同的情緒反應。創作攝影作品是照鏡子，欣賞攝影作品也是照鏡子，尤其是創意類攝影作品更多地反射出創作者的特別經歷和欣賞者的獨特性格。

審美創作與審美評價是一個非常復雜的過程，又是十分個性化的事情，無關是非，沒有對錯。重要的是對自己誠實，并尊重他人的勞動。

2、窗子——創意攝影的客觀條件

窗子，中國古代又稱之為牅，它伴隨著建筑的起源而出現，在中國建筑文化中是一種獨具文化意蘊和審美魅力的重要建筑構件。窗的主要的作用是通風、采光以及眺望，是一道獨特的風景。

欣賞者對創意攝影作品做出富于藝術氣質的評論，并努力做到不帶感情色彩或個人偏見，是對作品所依據的客觀事實的觀照。基于客觀事實對于攝影作品的欣賞，猶如站在窗前欣賞外面的風景。人們創作表現周圍世界的攝影作品，同樣可以被看做是通向外部世界的一扇窗子，作品告訴人們創作者在那一刻的情緒波動和心理震撼，只不過是以攝影或者創意攝影的方式予以記錄和傳達，呈現出來的都是不容辯駁的藝術真實。

要評價一幅攝影作品，應該首先關注作品本身藝術內涵和藝術主張，要收集與作品相關的其它經驗積累和生活感受。既然已經站在窗前，就要欣賞眼前的風景，并聯想起了與之相關的經典詩句和動人故事。創意攝影是一扇開啟的窗子，既可以站在里面看外面的風景，也可以站在外面窺探里面的陳設。創意攝影表現的相對真實的的拍攝對象，是被藝術化了的藝術真實，是被技術化了的技術真實，是被人性化了的人性真實。也就是說，創意不等于主觀臆斷，更不是無中生有。一切有生命力的藝術探索與風格創新，都必須尊重藝術創作的基本規律，還原藝術創作的本源真實。與之相適應的技術因素和藝術手法的進入，綜合成嶄新的藝術形態，演化成全新的藝術樣式，形成不同于以往的藝術風格，由此產生了諸如創意攝影在內的五彩斑斕的藝術流派，成就了攝影藝術的再繁榮與再發展。

3、鞋子——創意攝影的主體作用

明代大藝術家董其昌在《畫禪室隨筆》中有過這樣的鴻論：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。”這就是大家耳熟能詳的讀萬卷書，行萬里路的最早出處。

無論中外，無論古今，凡藝術家只有胸中脫去塵濁，才能自然丘壑內營。當然，行萬里路，不能不與鞋子相伴。在中國古代鞋子被稱之為履，至于說鞋，那已經是唐代以后的事了。

回到創意攝影的主題，除了技術因素、外部條件以外，更重要的是人，藝術產品創作主體的人才是最關鍵的因素。人是最善于學習的行為主體，創意攝影從來就不曾孤立存在，而是對其它藝術門類的不斷學習借鑒中得以豐富和發展。人的審美經驗告訴我們，美的本質是拒絕重復。新鮮出格的新娘很美，新花綻放枝頭很美，九曲訌河突遇高山很美，一幀照片出神入化很美。正是這求新尚美的藝術創作法則，才催生了創意攝影形式上的出新和內涵上的深化。人又是一切事物發展的推動者，成就者和收獲者。上下五千年的恢宏歷史，千錘百煉的唐詩宋詞，繁花似錦的光影世界無不記憶著人類追逐美的腳步，注目著人類構造美的所有努力和夢想。

創意攝影的整體把握和局部認知中，我們都不會忘記行萬里路的歷史提醒，不會淡忘自己作為創作主體的主體責任，不會滿足包括創意攝影在內的發展現狀。

我們需要的是百尺桿頭，更進一步。創意攝影的未來之路真的還很長，很長。

寫于2019 年12 月9 日