西方電影本體論的流變及當代轉向

張文娟

(1.大理大學 文學院，云南 大理 671003；2.中國傳媒大學傳播研究院，北京 100024)

傳統哲學意涵的本體論(ontology)是關于世界存在及其本原的探究，是人類透過事物表象認識本質的一種形而上的思維探索。一般說來，不同的本體論反映了人們對世界基質的不同認識和理解。而對電影的本體即電影本原的探究和認識也不可能是靜止的、一成不變的。100多年前，在巴黎卡普辛路14號大咖啡館的地下室里，盧米埃爾兄弟公開放映了利用“活動電影機”拍攝的紀實短片《火車進站》，那呼嘯而來的火車鏡頭引發了在場觀眾的恐慌和逃散。從這一天起，被意大利理論家卡努杜宣稱為“第七藝術”的電影一經面向大眾，其魅力便回旋至今。人們從最初對電影這種真實活動影像的驚恐轉而對電影本質、特性、與現實的關系及其藝術屬性的探究。可以說，關于“電影是什么”的討論成為經典電影理論時期的研究主體。一個世紀以來，電影本體論在經歷了巴贊時代的短暫共識后便逐漸呈現多元離散之態。1976年，隨著影片《星球大戰》上映，拉開了現代電影技術的序幕。巴贊的現實主義本體論面臨著前所未有的沖擊和挑戰。20世紀60年代后，在符號學、語言學、哲學、社會學等多元學科的觀照下，電影本體之思便逐漸處于非實體性、多元復數式的“生成”中，成為一種持續開放中的生成主義本體論。“電影是什么”這樣的問題逐漸被“電影可能是什么”所代替。進入21世紀以來，電影在觀念上成為泛在的、飄浮的影像，電影的邊界正在消弭，電影的本體愈加撲朔迷離。……