時代的回音、靈魂的回響

廣西散文園地從新中國成立伊始就一直呈繁茂景象，老、中、青幾代散文作家的有序傳承意味著廣西散文的持續發展。與老一輩散文家的宏大敘事不同，進入21世紀第二個十年的青年散文作家顯然更注重個人體驗和個人寫作，在散文中寄托他們的情感、事業、思考、喜怒哀樂，時刻關注著國家、民族的命運，在社會高速發展的當下努力調整節奏，對整個社會和人類生活進行冷靜的觀察和思考。仫佬族何述強與瑤族林虹兩位少數民族散文作家在《民族文學》《作家》《花山》《廣西文學》等具有影響力的報刊上發表過諸多作品，并出版過小說集、散文集，獲得過具有一定影響力的獎項，在廣西青年一代作家中是頗具分量的重要作家。對他們的作品進行研究，可以管窺廣西少數民族青年文學發展的某些面貌，從而增強對整個廣西文學整體概貌的了解、促進廣西散文的發展及繁榮。

散文創作因其篇幅可長可短，取材包羅萬象又靈活至極，在所有文類中，可以快速跟上時代的腳步，抓住最先最新的動態，反映世象與人生，是時代最直接的回音。而散文又是情感渲染的最好載體、靈魂波動的生動音符，因此散文又可細膩臨摹出靈魂的回響，令讀者直面來自內心深處的多彩吟唱。何述強、林虹兩位作家的散文作品亦體現了這一特點，既描述外部大千世界、古往今來、塵世囂攘，又刻畫內心世界的感動、焦慮、憂傷、期翼，更探索生命的重量、衡量歷史與現實的維度，充滿著理性的力量。何述強與林虹兩位作家的散文作品可堪為廣西少數民族青年作家作品之代表，本文從對歷史的探尋與思考、對故鄉的眷戀與描繪、對生活的叩問與思考、對民族文化的熱愛與贊美、對文學的追求與苦悶等五個方面進行探討，討論其散文創作中所體現的特質。

一、對歷史的探尋與思考

對歷史的追尋與探索是散文作家的一種本能的創作沖動。以林虹和何術強為例，前者專注于追尋抗日戰爭和解放戰爭時期革命者奮斗的腳步，重溫烈火與熱血交織時代的偉大瞬間，表達對革命先驅強烈的崇敬和感恩之情，如《黃姚雄風》《在那遙遠的地方》《抗戰七烈士》等篇章，緬懷歷史，感慨當下，描繪了一幅幅激蕩人心的歷史畫面。后者則專注于尋找從唐宋至民國時期南國的文化先賢的活動遺跡，緬懷文化精神和文人風骨，如《千秋眉眼龍江河》《靈渠尋夢》《回到竹簡——忻城漫筆》等篇章，表達了對文化先賢及古典文化的緬懷與敬慕。二人雖是一則探今，一則訪古，卻恰好串連成一條完整時間鏈條，勾畫出南中國的整部歷史畫卷。他們通過對歷史的描摹，發掘人性的力量與美、側寫歲月的風雨交加、探求生命的深度與熱度，正如學者劉鐵群所說，是“荒寒中升騰起的震撼人心的力量”，表現出“一個有人文情懷的知識分子執著的思考與追問”。

二、對故鄉的眷戀與描繪

故鄉是文人心底最柔軟的地方，幾乎所有的作家都曾寫過自己的故鄉，或者在作品中以故鄉為原型來創造自己的敘事場。散文作家對故鄉題材的偏愛尤甚，因為那是作家們最熟悉、最眷戀、最善于描繪、寄托了最深切的情思的地方。在浩如煙海的故鄉散文中，要寫得出彩、與眾不同、不同俗流，十分不易。然而，何述強、林虹都舉重若輕，寫得各具特色，深情而美麗，睿智而豁達，新奇有趣，充滿溫情、懷舊和生活氣息。林虹的《那些人那些事》《舊居歲月》《記憶里溫暖的味道》《我的兄弟姐妹》《父親的寶貝》《白菜宴》等散文，寫親情之美、天倫之樂的幸福，鄰里之間的和睦，用細膩的筆觸娓娓道來，令讀者感受到生活的溫度和溫柔。何術強的《江流無聲》《消失的果園》《老街》《誰與共舞》《來寶》等篇章，則用冷峻的筆調、理性的思考，更多地反映特殊年代先輩們的艱難求生、生命的光亮，寄托自己深厚的情感和敬意，彌漫著生命的溫度和高度。

三、對生活的叩問與反思

人與動物的一大區別在于人會思考，人不僅僅追求溫飽，更追求精神的自由。人有好奇心，會探索宇宙與自然的奧妙，思考生而為人的意義，挖掘過去、探求未來，為命運擔憂、為過往反思。而散文是承載人類哲學思考和奇思妙想的一個很好的載體。

女性對生活總有更加的敏感和細膩的觸感，林虹作為一位作家與詩人，情感細膩，觀察細致入微。她的散文透露出強烈的女性色彩，令人看到一個女作家真實的內心世界，愛憎分明、毫不做作，對生活充滿熱愛，不故作光輝高大，也不刻意呻吟哀愁，她筆下是一個真實的當代知識女性的世界。《生活的底色》《當時明月在》著重描寫了幾位知識女性的命運，作者嘆服于她們在事業上的成功、性格上的溫柔、人格上的魅力，同時又惋惜于她們感情和婚姻上的缺憾。《我的藍色的夜落在世上》則描寫了以男性為主體的文壇中女作家話語權被壓制的無奈，小小的細節揭示女性在文學道路上或者在職場中存在劣勢。這是作家在觀察“女性作家”這一特殊群體時所產生的感悟，反映當下女性知識分子在事業、家庭與情感之間艱難找尋平衡點的努力，亦反映了女性在男權社會里謀求一席之地的艱辛。的確，女性成長的過程就是自我尋找與救贖的過程。林虹的散文展現出她對當代女性成長的思考和女性命運的探索，展示了女性堅強的生命內核。

何述強則更注重于哲理的思考與理性的分析，《兩種生意同時做》《荒野文字》等文展現了作家對生與死的思考與追問、對人的價值的探究;《何珈閱上學記》則通過女兒從對上幼兒園的抵抗、抗爭到無可奈何的接受、喜愛，描述了人生的無奈和妥協、天性被壓抑的困境。何述強的思維廣闊而富有張力，思想的目光投注在人的困境和生存狀態上，表現出思考者的廣闊視野和思想的厚度。正如李掖平所說：“70后作家最寶貴的就是，他們內心對于人性、對于生命的這種探求，始終有著一種敬意，或者說是一種虔誠之意。”

四、對民族文化的熱愛與贊美

如果說故鄉散文尋找的是生命的根，那么對民族文化的關注則是關注靈魂的根、靈魂的故鄉。人類的故鄉情節不僅體現在對自己出生地、成長地的依戀，更體現在對自身、家庭、家族、族群的來源和過往的追究。追根溯源，尋找精神世界的歸宿和靈魂的來時之路，避免成為文化孤兒，是人類文明的本能。

瑤族作家林虹的《風從茅坪吹過》《這樣的時光》《出生地》等篇章描述了老家瑤族山區的風土人情，婚禮、服飾、歌謠，一切古老而又新鮮，在這里，她獲得了心靈的寧靜，回到了靈魂的家園。仫佬族作家何述強則在《七百弄》《山魈的傳說》《古風羽白褲瑤》《背帶上繡著流光溢彩的夢》中對布努瑤、白褲瑤等瑤族支系投入了大量關注的目光，他慨嘆于這個民族的苦難歷史，又感動于其頑強堅韌，在《七百弄》里，他這樣寫道：“有什么樣的傳奇能比得上生命頑強抗爭，從不言退，端起一碗酒，就在寂寞中歌唱，在荒涼中大笑的傳奇？”這種頑強堅韌、豁達樂觀的精神引起了作者的共鳴，亦是作者在時代洪流與多元文化的沖擊之下“堅守著自己的民族特性與民族意識，從而重構、再生出自己的民族文化”的一種努力。

五、對文學的追求和苦悶

由于經濟的繁榮、物質的極大豐富、娛樂產業的興盛，以商品經濟為主導思想的商品文學日益取代了傳統純文學的道路，在純文學這條路上行走，孤獨感越來越強。但總有一些人堅持最初的夢想，堅守心靈的園地，守著書齋與寂寞，在文學藝術的道路上踽踽獨行。

林虹在《在洱海的二十一天》充滿欣喜地描述了文人匯聚的盛況，表達遇到知音的喜悅和對文學前景命運的樂觀;《誰記得你青春的樣子》則表達了對一位才華橫溢的青年在生活的蹉跎之下變得庸碌無為的惋惜。讀者從中不難看出作者對文學純粹的熱愛與追求。何述強則更多地關注底層的民間詩人，在《草根的呼吸》《留住熱情》《好友鄭云》《破壁》等作品中，他描寫了一群熱愛文學的青年，他們雖為貧窮所累，從事繁重的體力勞動，卻熱愛讀書、寫作，從未放棄理想和詩的詩懷，寫出很美的詩歌和散文。作者描寫他們追求夢想的艱辛、感動于他們的執著和灑脫，并且從中獲得力量，在文學的道路上更堅定地前行。

廣西少數民族青年作家用時間、情感和思考打磨的一篇篇散文，照射出他們的內心世界，令讀者看到他們保持的一顆童稚之心：天真、純善，酷愛文學，關心家人和朋友，熱愛事業和生活。這是人性的光輝，是生命的力量。他們的作品是生命運行的軌跡，他們通過筆下的文字抒發情感、思考生命，回應時代的黃鐘大呂，叩響靈魂的波動，而這正是散文家的使命所在。

（廣西民族大學）

基金項目：本文系廣西高校中青年教師基礎能力提升項目（項目編號：2017KY0144）的階段性研究成果之一。

作者簡介：石麗芳（1979-），女，瑤族，廣西平樂人，博士，教師，研究方向：中國少數民族文學。