環(huán)境設(shè)計中的功能與需求

梁駿

摘 要：闡述了馬斯洛需求層次理論的基本原則，對其在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用進行了研究。指出馬斯洛需求層次理論能夠為環(huán)境空間的功能設(shè)計提供理論指導，使設(shè)計呈現(xiàn)出人性化的特征。

關(guān)鍵詞：馬斯洛需求層次理論;環(huán)境設(shè)計;功能;情感;場所

中圖分類號：J59文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）22-00-02

馬斯洛在其需求層次理論中，將人的需求分為生理需求、安全需求、社交（情感與歸屬）需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求五個層次，不但深刻影響了現(xiàn)代行為科學的觀念，對于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計，也具有很強的借鑒意義。馬斯洛需求層次理論的精髓在于其不但肯定了人有動物性需求——生理需求，還關(guān)注了人的更高級的情感、精神需求，以此審視空間的功能問題，將使設(shè)計更具有人性化的特征和關(guān)懷意味。

一、人的多種需求與環(huán)境功能設(shè)計

（一）生理需求與環(huán)境

馬斯洛認為人的生理需求與動物的基本需求類似，即吃喝拉撒等維持生命機體正常運行的活動需要得到保障。這是人類從事其他一切更高級社會化活動的基礎(chǔ)。在環(huán)境設(shè)計中，這表現(xiàn)在應(yīng)為滿足人們的基本生理需求規(guī)劃相應(yīng)的行為空間，并為這些空間創(chuàng)造必要的便利性及舒適性條件，以利于生命活動的健康運作。早在原始時代，人們對所棲身天然洞穴的選址已經(jīng)頗有講究：山洞一般地勢較高，避免雨水倒灌;位于山坡背風面，避免冬天的凜冽寒風;距離水源較近等;空間的洞穴入口處，往往作為群居生活的起居空間，因為這里一般較為開闊，且空氣容易保持新鮮。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，空間的日照、隔音、保暖、采光、通風等條件與人們的日常感受和健康生活息息相關(guān)，理應(yīng)得到特別的關(guān)注。

（二）安全需求與環(huán)境

馬斯洛需求層次理論認為，安全是人類機能追求的首要目的，人類的感覺器官、效應(yīng)器官的配置，很大程度上都是為此服務(wù)的。在環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計師不能一味追求建筑美感，而忽略環(huán)境帶給人的安全性感受。例如，彼得·埃森曼設(shè)計的美國俄亥俄州立大學維克斯納視覺藝術(shù)中心，是解構(gòu)主義風格的著名作品，但該校的學生對此卻評價不高，原因之一在于該建筑的解構(gòu)主義框架會使廊道顯得錯綜復雜，狹長幽暗，讓人缺乏安全感。事實上，一個犯罪活動多發(fā)的場地，往往正是那些光線不良、僻靜無人之處。因此，環(huán)境設(shè)計師在設(shè)計公共空間時，應(yīng)盡量使空間中的活動能被人看見。例如，一側(cè)是通透的玻璃材料的走廊，比起兩邊封閉的過道，在預防犯罪方面更為有效。巴黎雪鐵龍公園并不缺乏私密性空間，但這些空間又能從附近的高架橋及地勢更高的區(qū)域看見，從而形成了奧斯卡·紐曼所說的“防衛(wèi)空間”。此外，提升環(huán)境安全性，還應(yīng)避免使空間呈現(xiàn)出一種“被忽略”的感覺——一個設(shè)施破敗，地面污穢，墻面被亂涂亂畫的空間，往往意味著已經(jīng)較長時間缺乏人類活動——不法之徒們恰恰青睞這樣的場所。因此，要創(chuàng)造一個具有安全感的公共空間，便應(yīng)精心規(guī)劃、配置各種活動設(shè)施以吸引人氣，在不破壞環(huán)境氣氛的同時提升夜間照明度，使得空間呈現(xiàn)出一種明亮、溫暖的積極氣氛。

（三）情感與歸屬需求與環(huán)境

馬斯洛指出，作為社會的人，每個人都有情感需求，希望被人關(guān)心，融入某一團體，才能達至內(nèi)心的平衡。人對環(huán)境也有著類似的情感。挪威建筑家舒爾茨的“場所理論”認為，當人與所處環(huán)境長期相磨合，習慣了這里的一切后，就會對環(huán)境產(chǎn)生認同與依戀。一個從小在鐵路旁長大的人，成年后移居他處，當他聽到列車車輪軋過鐵軌的咔嗒聲，遠處響起的機車汽笛聲，依然會心生情愫。人們在故地重游時，常會對原場地上新建的建筑與設(shè)施耿耿于懷。究其原因，環(huán)境不光是三向的物理空間，還是情感與心理的空間。一個地方的場所氛圍來之不易，是建筑本身、人們的活動、當?shù)氐娘L、雨、泥土氣息、陽光、樹影、地名、記憶等經(jīng)年累月醞釀而成。[1]新建筑固然可以更美觀，卻缺乏情感的沉淀。這提醒設(shè)計師，城市中對舊區(qū)域的改造不是簡單的破舊立新，應(yīng)在尊重情感與歷史記憶的基礎(chǔ)上，逐步、溫和地添加新元素，使“新”與“舊”逐漸融合、成長、嬗變，并最終朝向新的時代。較為成功的例子如成都的寬窄巷子，在延續(xù)傳統(tǒng)市井文化的同時，又加入時尚與動感要素，使之成為一個充滿人情味和生活氣息的“場所空間”。

（四）尊重需求與環(huán)境

馬斯洛需求層次理論認為，每個人都希望自己的個人價值得到他人和社會的認可，這是人們獲得自信，與外界健康交流的基礎(chǔ)。在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，這意味著設(shè)計師應(yīng)以包容寬厚之心對待自己的委托人，認識到設(shè)計的本質(zhì)是成就、關(guān)懷他人，而非設(shè)計師自我觀念的膨脹和表現(xiàn)。例如，芬蘭設(shè)計師阿爾瓦·阿爾托認為設(shè)計是“一對一”，設(shè)計是“不傷害”，在他所設(shè)計的帕米歐結(jié)核病療養(yǎng)院中，考慮到病人對外界條件的極端敏感性，盥洗池的池底被設(shè)計成斜面，避免水聲干擾病人的睡眠;地面設(shè)計成黃色，給人以溫暖關(guān)懷之感;病房里的玻璃設(shè)計成雙層的，這樣空氣進入室內(nèi)之前就已經(jīng)被預加熱了;樓梯扶手、墻面轉(zhuǎn)折處、柱子等都設(shè)計成弧面，避免因直角而發(fā)生碰撞傷害以及視覺上的刺激感——“尊重”原則體現(xiàn)在設(shè)計的每一個細節(jié)。

（五）自我實現(xiàn)的需求與環(huán)境

自我實現(xiàn)，是馬斯洛需求層次理論中最高層級的需求，分為“健康型自我實現(xiàn)”及“超越型自我實現(xiàn)”兩種類型。

1.健康型自我實現(xiàn)需求

是指基于自我價值實現(xiàn)的心理需求。當世界上大多數(shù)人為還在為實現(xiàn)生理需求、安全需求、情感與歸屬需求、尊重需求而奔忙勞碌的時候，一小部分社會精英已經(jīng)超越了上述階段，他們或是功成名就，經(jīng)濟自由，擁有豐富的社會資源和人脈，或是從事著精神領(lǐng)域的工作，具備獨立人格和超越凡俗的品質(zhì)。對這部分人群來說，生活的需求不再是滿足溫飽或名利的追逐，而是將自我價值的表達推向人生的至高境界。比爾·蓋茨耗資1億多美金興建豪宅，以80公里長的光纖纜線和遍布各處的傳感器，將科技與生活聯(lián)系起來，實現(xiàn)了“萬物互聯(lián)”，人與環(huán)境隨時互動。建筑大師柯布西耶晚年為自己在海邊設(shè)計了一個16平方米的小房子，里面只有床、工作臺、儲物柜，另有一個小窗朝向大海。他將這個小屋稱為“精神的子宮”。這兩個住宅，看似風格迥異，實則都是個人自我價值實現(xiàn)后，精神達至自由的產(chǎn)物。