“咱們是時代的總裝工”（評論）
——讀劉鎮組詩《礦山云煙》

李大為

文章合為時而著，歌詩合為事而作。詩歌是時代的回響，是時代的折射，也是時代的音符和時代的旋律。

劉鎮組詩《礦山云煙》，見于《鴨綠江》1964 年第五期。20 世紀五六十年代，是新中國工業化建設蓬勃發展的年代。那是一個火紅的年代，那是一個讓人蕩氣回腸的年代，那是一個需要詩歌的年代。三個五年計劃，從根本上改變了中國一窮二白的面貌。工業化的號角最早在遼闊的大東北嘹亮地吹起。一群又一群滿懷革命理想的熱血青年，從祖國的大江南北，共同奔赴這片神奇的黑土地，來實現他們振興中華的宏偉抱負。大東北，是新中國工業興國的起點，因此沈陽也被稱為“共和國的長子”。工業詩歌就在這樣的時代背景下應運而生。應該說，工業詩歌是中國現代詩歌重要的組成部分，其突出的文學史意義不言自明。于是，我們在很多工人詩人的筆下，看到了一線車間里翻飛四濺的鋼花，建筑工地上直聳云天的塔吊，荒野的油井里噴薄而出的滾滾原油……這樣一些唯美而閃爍的意象，被工人詩人們敏銳地發現并捕捉到，他們為之歡呼，為之鼓舞，為之吟唱！

那是一個英雄主義的時代，那是一個愛國主義的時代，那是一個集體主義的時代，那是一個公而忘私的時代！劉鎮就是在這樣的社會語境下，開始了他自己極具感染力的時代吟唱。這份飽含著激情和夢幻的歌唱，是理想的歌唱，是青春的歌唱，是大工業時代心靈的歌唱！

《礦山云煙》是一組不折不扣的抒情詩，但是詩人不在抒情的層面做過多停留，而是直接透過熱火朝天的勞動場面來抒發自己內心深處的感慨。這其中，既有濃郁的家國情懷，更有對勞動者發自肺腑的生命禮贊，還有對大工業時代的無限憧憬和敬畏。工業詩歌取材大多是第一勞動現場或勞動現象，意象的指向性非常明確，主題也極其鮮明：謳歌新時代，謳歌勞動模范，謳歌英雄人物，發掘真善美，把勞動者心胸的壯美情懷總裝到社會主義建設的奔騰年代。

看到天，

就看到工廠煙囪的縷縷煙，

穿過山，

就看到公社的一片好莊田……

詩人滿含著對礦山的絲絲深情，展開自己的聯想。一塊礦石，一把鐵鍬，一朵云霞，一個炮眼，都幻化成詩人心底里的生命意象，讓他筆下的大礦山落地生根、熠熠生輝！詩中有很多瑰麗的意象，有很多亮麗的句子，有很多非常接地氣的敘述語言，這些都讓他的組詩在閃爍著煙火氣的同時，又充溢著濃郁的理想主義情懷。詩人徜徉在他自己的文字里，很多現實生活中的點點滴滴，都被他擷取到詩歌文本里，化作了他對一個個普通勞動者的贊歌。

恨不得把山連根揪，

抖盡石頭，

恨不得把山捏在手，

重搓個擎天鐵柱，

礦是他身上骨……

意象的疊加，并沒有讓劉鎮的詩歌有一點點的突兀和陌生化，相反由于他的語言充滿了張力，反而更加彰顯了文本的詩性效果。這是劉鎮先生二十六歲的手筆，不得不欽佩他結構意象、組織語言的能力，更欽佩他敘述節奏的節制，一組完整的礦山組詩，抒情主導著整首組詩的推進，但敘事成分也貫穿其中，而且不落俗套，形象生動，細節細膩。

轉過去一個戰斗的早晨，

又接上一個戰斗的夜晚，

轉過去一個戰斗的夜晚，

又接上一個戰斗的白天……

詩歌洋溢著熱情，而且是火山爆發一樣的激情。古人云：詩言志，文以載道。在詩歌中，一定要貫穿創作主體的思想感情和生命表征，一定要投注詩人自己獨有的生命體驗。礦山云煙，是詩人劉鎮的記憶之河，其中浸染著他對大工業時代深邃的情感追憶。所以，一旦他走進自己的文本，走進這條清澈的記憶之河，他的語言便如同汩汩泉水，一路歡歌地流淌開來。

千座山，萬道水，齊把手揚，

給我鐵，

給我鋼，

給，給，給，

裝，裝，裝！

為了強化詩歌抒情的效果，劉鎮采用了大量的排比句來增進主體情愫的遞進。這種遞進式的句子，源于蘇聯馬雅可夫斯基的句式，一層一層遞進，一層一層加重語氣，最后形成一種抒情的合力。應該說，劉鎮將這種推進演繹到了極致。在閱讀他的文本時，我甚至都感受到了一種爆破感和強大的語言氣流，一陣一陣向心靈襲來。這是那個時代特有的強音，這是那個時代才能發出的抒情音符！

劉鎮十五歲離開他的江蘇老家，來到工業重鎮沈陽，成為一名驕傲的鉗工，并且在這里結婚生子，利用業余時間從事詩歌創作，直到1980 年才調入遼寧省作家協會，成為一名專業詩人。他一生中的大多數時光尤其是青春年華，都是在工廠和車間里度過的。因此，鐵西區工人村那些大工業時代的意象，就是他閃爍的青春意象。他有生活，有體驗，有激情。工業題材，是他一生中最熟悉的題材。工業原型就是他的記憶原型！

組詩《礦山云煙》是一組抒情短章，但是由于劉鎮深入細致的前期體驗，他的抒情言之有物，抒情之中有故事、有人物、有情節。《礦與石》一詩中的礦工出身的工程師、《礦山的懷念》中的張大鍬、《山中》的祖孫兩人，他們都是實實在在的礦山人，他們有血有肉，他們棱角分明。他們是那個時代的化身，但是他們的身上也無處不閃耀著詩性的光輝。詩人以詩意的筆觸走進他們的心靈，以詩意的語言描摹他們的心靈，以詩意的視角透視他們的心靈。在這樣詩性十足的敘述里，詩人分明已經走進了他們的精神世界，并且和他們深深融為一體。

一天裝車三十三，

去如風，來如電，

他整個身子啊，

火一般！

這就是劉鎮詩歌的敘述模式，看似在講故事，實際上卻對人物給予詩意的觀照。人性的光輝，人性的溫暖，人性的張力，在他的筆端，一點一滴閃爍出來，如同燭光一般，把那個遠去的時代靜靜照亮。

詩人還強調無所不在的在場感。在場感是一個時間的概念，也是一個空間的概念。在敘述學的層面，它的核心含義是：通過過去的蘊藉而打開現在的一種努力。在詩歌創作中，它不僅強調彼時，更加強調此時。礦山礦石是這組詩歌特有的審美意象。它們不僅僅是具體的物象，也是詩人用心體驗的審美對象。面對這份洗滌靈魂的遼闊，劉鎮不愿意讓自己的關注視野離開一秒鐘。主體情思猶如一眼眼泉流，滿含著對這片情景無盡的眷戀。

呵，采，采，采，

呵，戰，戰，戰，

我的鋼鐵弟兄啊，

鋼鐵好漢，

莫怪咱嗓眼里頭硝煙重……

這種四處彌漫的在場感，強化了詩歌的抒情意蘊，增強了詩歌的心理深度，是對主體表達的一份用力的提升，很好地表現出了劉鎮作品獨一無二的詩意品格。應該說，在場感不僅僅強化了我們閱讀時的緊張感，也把閱讀時的心理期待很好地彰顯出來。

大工業時代沒有身份識別的困惑。工人，是一個非常響亮的稱謂。工人，意味著主流的價值認同。所以工業詩歌才能成為一種主流的創作體裁，并且誕生了一個特殊的作家團體：工人詩人。因此，那個時代的“我”，是一個方方正正的“大我”，而不是現在文本敘述里的“小我”。這個“我”，可以是我自己，但更多的是指代“我們”。礦工也是，更多的不是指代某一個礦工，而是指代整體的礦工們。這就是那個大工業時代的文化敘述，也是文學敘述。它屬于宏大敘述，屬于非個體敘述，屬于崇高敘述。在劉鎮的《礦山云煙》里，我們隨處可見這樣的敘述風范。

山上、山下，

青一片呀紅一片，

山里、山外，

亮閃閃呀沉甸甸；

哪座礦山不夠咱干上十年啊，

干上百年。

“咱”，就是咱們礦工的集體稱謂。“咱”的自豪，就是咱們礦工們的整體自豪。尋找集體記憶和集體精神，是21 世紀的文化鄉愁和文化還鄉。面對當下人與人之間越來越強烈的疏離感，面對人自身的孤寂和失落感，劉鎮的《礦山云煙》帶給我們的，不僅僅是大工業時代的光與影，也不僅僅是那個時代的吟唱與頌歌，還有一份沉甸甸的文化記憶——我們也曾經如此地親近過，我們也曾經肩并肩地站在一起，我們也曾為了共同的理想而無比純粹過！

最后還要說一說《礦山云煙》的語言。詩人的首要任務，就是要讓自己的分行文字進入語言。可以說，詩人與語言不斷糾纏的過程，就是詩歌文本生成的過程。每個詩人都有自己不同的語言特質，劉鎮也不例外。通過組詩《礦山云煙》，我們可以窺見劉鎮鮮明獨特的語言風格。首先是澄澈而明亮，語言非常有畫面感，有感召力，有穿透力，這與他從小熱愛繪畫或許有直接的關聯吧；其次是語言非常簡潔明快，長短句結合，以短句子為主，句子和句子之間疏密有度，讀起來朗朗上口；最后一點是詩人的語言非常有韻律感，有內在的節奏感，很適合朗誦和吟唱。詩人聞一多先生在20 世紀30 年代倡導新格律詩，就是要求詩歌要具備這種形式上的美感。

風蕭蕭呵，云煙稠!

斑斑華發呵，風里抖。

笑看盤山道上機車去 ，

忽地，轉過頭，

大孤山礦千萬噸，

可咱真正為祖國采塊礦，

還是從一九四九……

這就是典型的劉鎮式的詩歌語言，語言單純明媚，有歌謠一樣的旋律，有歌詞一樣的節奏，甚至有一定的平仄對仗。在空間秩序上，非常注重現在和過去的比較，通過回溯來彰顯大工業時代的雄偉巨變。

詩歌《礦山云煙》寫于1964 年，距今已經五十六年了，工業詩歌已經不是當下的主流創作，創作風格和格調也發生了很大的變化。但劉鎮為大工業時代俯拾一代人生命歲月勞動場景的激情和使命，依然讓我們肅然起敬。