作者:王晶晶
學校:江蘇省鹽城市大豐區新豐中學
或許人忙碌奔波這一生,不過是為了尋求真正的自己。既如此,何不舍棄這俗世千萬,從此歸于天地,與詩歌為伴。
——題記
對于“詩歌”這個詞,不同的人,會產生不同的感受。有人厭倦它的枯燥與乏味,離開了校園以后,或許終身都不會再次接觸;有人把它視為文化瑰寶,屢屢感慨于古人的聰慧,卻沒有更深層次的見解;還有人對詩歌已經不僅僅是欣賞了,他們通過詩歌去共情,去反復體會古人的情感,把詩歌深深地烙印入自己的內心,終生與之融為一體。而恰恰是最后一種人,才能真正感受到字字句句中蘊藏著的情感,才能與詩人進行跨越時空的靈魂交流。
我對詩歌的熱愛,客觀地講,來得十分微妙。或許是第一次漫步在古城的青石板上,于是有了“白墻灰瓦雨如煙,古意石橋月半彎”的觸動;或許是第一次登上了張家界的天門山,于是體會到“縹緲凌煙波,崩騰走川原”的震撼;又或許是游歷過萬水千山,于是衍生出“采菊東籬下,悠然見南山”的沖動。它帶給我的,從來不止是文學上的欣賞,更是一種直入靈魂的感動。而對詩詞的興趣,也正是在這些不經意的瞬間悄然滋長的。
提起古代的詩人,最讓我喜歡的,莫過于蘇公,子瞻先生。蘇軾的一生坎坷不已,早期與之琴瑟和鳴的妻子王弗逝世后,他又接二連三地受到了貶謫。還因為烏臺詩案一事被打入了大牢,甚至差點丟失了性命。當時,因為政見不合,蘇軾被擇期問斬間只有蘇轍一個人為他辯解。而身處江寧的王安石得知此事時,想到了蘇軾的才情,快馬加鞭讓人將自己的親筆書信呈給皇上,這才救下了蘇軾。談及此處,我又不得不說一說蘇王之間超越政治立場的那一份感情。他們的政治立場完全相反,卻從“文人相輕”走到了“文人相親”。王安石為蘇軾解圍,蘇軾為王安石討名號。他們互相欣賞,惺惺相惜,兩人的互動無一不流露出兩位才子高尚的風骨。而這種高潔的友情,也的確流芳千古,為后人所稱道。
蘇軾最能打動人的,是他那穿透骨子的“樂天派”精神。周圍所有的人都替他擔心不已,可無論生活有多么跌宕,他好似從來都是逍遙灑脫的心態。你說他從來都沒發過愁,他也曾提筆來一首《江城子》抒發對亡妻的懷念。你若因此懷疑他的態度,他偏偏又是不可救藥的樂天派,總能驅趕走自己所有的負面情緒。蘇軾的樂觀惹人心疼,可他自己仍舊自在瀟灑,仿若無事入得了他的眼,擾得了他的心。而他的詩句,也能充分體現這一難能可貴的品質。
明明古代的詩人品德那么高尚,作品那么經典,可為什么現代人對古代文學的關注度越來越低了呢?其實有很大一部分原因是難以讀懂與理解。語言斷句上的差別,各式各樣的隱藏典故,想要真正讀懂一首詩,需要無比堅實的文言基礎,這不禁讓許多人望而卻步。抑或者,即使你的基礎足夠牢固,也總會遇到一些從沒見過的生詞和典故。無法理解,所以不能體會詩中的情感,不能設身處地從他們的角度思考,甚至完全看不到這首詩究竟好在哪里,憑什么能流傳千古。對自身民族文化瑰寶所持有的消極態度,無疑是讓人寒心與沉痛的,為什么不試著坐下來慢慢感受呢?哪怕是一字一字去細細品味,哪怕是一點一點地查閱資料。享受詩歌的過程,也將是你打磨心境的過程。
與詩歌為伴吧。讓優美的語句洗凈你的靈魂,讓真切的情感陶冶你的品性?;蛟S當你真正領悟到其中魅力的時候,你也能在蕓蕓眾生中,尋求到屬于自己的一方天地。
奚廣銀老師點評:“與詩歌為伴”是一種精神境界,是一種人生追求。作者在文中充分肯定了對待詩歌的第三種態度,正是有了這種態度,才有了作者對詩歌的興趣,有了對蘇東坡的喜歡和崇拜,有了心靈的洗禮和品德的提升。
用“享受詩歌的過程,就是打磨心境的過程”來呼吁人們與詩歌為伴,用優美的詩句來洗凈我們的靈魂,用真切的情感來陶冶我們的品性,進而讓我們的精神找到歸屬。