啟人心智的問答聯

□劉學明

顧名思義，問答聯即一問一答式的對聯。問答聯構思巧妙，呼應自然，從一問一答或一呼一應中，將平鋪直敘的語言變為跌宕而含蓄的設問或反問，把抽象的事物具體形象地表達出來，有情景感，有互動性，從而加深讀者印象，并使全聯饒有情趣。

問答聯的表達方式靈活多變，主要有以下幾種形式：

一、上下聯分別自問自答。即上下兩聯均是前半句設問，后半句解答。這樣先問后答，使聯語意旨醒目，引人關注。

傳說清朝乾隆年間，湖南湘潭有兄弟倆合開了一個店鋪，大哥經營的是紙傘，小弟經營汾酒，開業那天，一個老秀才為他們寫了一副對聯：

問生意如何？打得開，收得攏；

看世情怎樣？醒的少，醉的多。

上聯問生意，下聯問世情，都自問自答，語言詼諧。上聯回答雙關，既指雨傘打得開，收得攏，又展望對未來生意的期待。下聯化用了屈原『舉世皆濁吾獨醒』句，卻體現出酒館生意興隆的熱鬧場面，也勸告人們要認識世情之渾濁，保持清醒頭腦。

又如廣為傳誦的清代彭元瑞的自題聯：

何物動人？二月杏花八月桂；

有誰催我？三更燈火五更雞。

上聯一問一答說出了杏花、桂花的美妙動人，下聯一問一答抒發了燈火雞鳴催人奮發求學的情態，反映了封建科舉時代知識分子為追求功名而發憤苦讀的情景，現還常被讀書人當做激勵自己勤奮苦讀的座右銘。

再如題山東濰坊十笏園文昌閣聯：

問巍巍古閣，曾激勵英才幾許？看良將名臣，滿布九州社稷；

參赫赫新城，今栽培秀木若何？喜大師偉器，長承百代人文。

這副對聯上聯上句問古閣，你曾激勵了多少人才報效國家，下句答良將名臣布滿天下；下聯上句問今天的濰坊和古代比如何，下句答文化科技人才輩出，承接和發展了濰坊的人文事業。讀來使人充滿自豪與對未來的信心。

二、上聯設問，下聯正面回答。形成上下映襯，形象鮮明，以強化感情，加重氣勢。如題北京延慶龍慶峽鎮山如來聯：

笑問如來，久別雷音，舍寶殿禪堂，何屈尊身居野嶺；

喜看龍峽，今成勝境，媲漓江陽朔，當招貴客賞奇峰。

雷音，即雷音寺，如來佛講經說法和居住的地方。北京延慶縣的龍慶峽，半山腰立著一塊巨石，形態十分像如來佛，此處景點名叫『鎮山如來』。此聯采用擬人化的手法，上聯問如來，你為什么不住在雷音寺，怎么到這荒山野嶺來了？下聯借如來回答，這么好的風景，像漓江陽朔一樣，你們怎么不邀請游客來欣賞呢？突出了龍慶峽的風景優美。

又如清人王褒生所撰岳陽樓聯：

放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；

吞得盡胸中云夢，方可對仙人吟詩。

上聯從反面立意，意謂若無恢弘的胸懷豪氣，就不可能『登斯樓』而『把酒』暢飲，去領略岳陽樓這壯麗的自然風光。下聯從正面抒懷，意謂只有具備氣吞云夢的襟懷，才可能寫出傲視仙人的好詩。上下兩聯正反對照，以反襯正，顯示了高昂氣勢，抒發了豪放情懷。表現出一種登樓感懷盡望古來賢達的磅礴與大氣。

還有一副流傳甚廣的題財神廟的對聯：

只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？

不做半點事，朝來拜，夕來拜，叫我為難！

用財神爺的口吻，自言自語，似問似答。實際在訴說苦衷，面對那些只想發財、不想做事的人，是一個莫大的諷刺。

三、上聯設問，下聯別開生面作答。這種問答聯看似未正面回答，但答案已隱藏在對句之中。如《評釋巧對》中有這樣一副對聯：

細雨密如絲，何機可織？

明霞紅似錦，無剪堪裁。

上聯將細雨比喻為絲，因此發出疑問：是什么樣的織布機可以織雨絲呢？下聯卻說將明霞比作錦緞，嘆恐怕沒有剪刀能夠剪裁出來。這里看似沒有對上聯做出回應，實際上暗示了細雨和明霞一樣，明霞是沒有剪刀能夠剪裁，雨絲則是沒有織布機可以來織。答句之中暗含上聯的回答，并且同樣構思精巧、設想佳妙。

又如顧復初題成都杜甫草堂聯：

異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客？

先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。

上聯發出感慨：時代不同了，而江山依舊，可是歷代以來，在祖國壯麗的河山里龍蟠虎臥的詩人，又有多少呢？下聯則不對這個問題做具體回答，而是以『月白風清一草堂』予以呼應，獨辟蹊徑地去論說杰出的詩人如寓居成都的杜甫，也免不了流離失所。他雖是貧困交加，卻不忘憂患國事，同情民生疾苦，留下的品格『月白風清』一般。給人留下思考的余地，實際上是對上聯的提問給出了答案。

四、上聯設問，下聯以反詰作答。對聯中采用反問，也是問而不答，但它的答案就寓于反問之中，可以起到加強語氣和發人深思的作用。

傳說明朝的文淵閣大學士邱浚，年幼時聰明好學。有一天，因雨漏濕座位，先生把干位子給他，未給官員之子。官員聞知此事，怒氣沖沖跑到學館，洋洋得意地出對考他：

孰謂犬能欺得虎？

這官員把自己的兒子比作虎，把邱浚比作狗。邱浚立即氣憤地答道：

焉知魚不化為龍？

相傳黃河鯉魚跳過龍門即化為龍，古人常以此比喻某人科舉中第，一下由平民變成高官。這位做官的聽了邱浚對出的下聯，有力的反詰讓他啞口無言。

又如陳白陽對唐伯虎聯。傳說有一次唐伯虎和陳白陽出游，走進一座花園，唐伯虎提出對對聯，隨即吟道：

眼前一簇園林，誰家莊子？

陳白陽看見旁邊酒館墻壁上書寫著『杜康傳技，太白遺風』兩行灑脫的大字，靈機一動，隨口反問道：

壁上兩行文字，哪個漢書？

上聯中的『莊子』既指村莊，又可指書名《莊子》；下聯中的『漢書』既說漢子書寫，又指史學家寫的《漢書》，這與上聯『莊子』一詞兼雙關多義手法是一樣的。

五、上下聯均只問不答。只問不答的對聯，是把問題留給讀者自己去聯想、去思索，令人回味無窮。如題湖北廣水高貴三潭聯：

是哪個仙人，灑千條白練，磨出三盤玉鏡？

乃何方力士，削雙壁赤崖，形成一線青天？

進入三潭峽谷，只見雙壁撐云，左右崖壁如削，仰望長天，只剩一線。飛瀑從天而降，跳珠濺玉，二掛三疊，如仙女拋灑白練。三潭之水清澈見底，宛如一盤玉鏡。景區澗深壁峭，蔭遮霧繞，幽靜清涼，令人心曠神怡，流連忘返。上下聯均為問而不答，引發游人去馳騁想象，增添浪漫色彩。

又如昆明曇華寺的院子里，兩殿門上，各有一塊匾，前匾是『聽鳥說甚』，后匾是『問花笑誰』。兩匾相對，正好組成一副絕妙的對聯：

聽鳥說甚？

問花笑誰？

此聯采用擬人手法，鳥能說話花會笑。游客看了此聯，也許會隨同作者陶醉于這花香鳥語之中，至于鳥到底『說甚』？花在『笑誰』？則是無須深究的。鳥飛鳥唱，花開花落，這些自然界常見的現象，往往也隱藏著無盡的禪機，這與眼前寺院的環境也是相吻合的。