境隨心轉

文／王充閭

苦熱題恒寂師禪室

白居易

人人避暑走如狂，

獨有禪師不出房。

可是禪房無熱到？

但能心靜即身涼。

詩人從眼前所見出發，描述了一個充滿哲思理蘊的有趣現象：時值炎夏酷熱，人們都紛紛四處避暑，奔走如狂；唯獨詩友恒寂禪師卻獨處屋中，靜坐不動。那么，是不是這間禪房構造獨特，具有天然的防暑功能，滔天的熱浪根本進不來呢？非也。只是因為禪師心定如冰，所以也就有身涼似水的感覺。

唐代現實主義詩人白居易還有一首題為《消暑》的五律：“何以消煩暑？端居一院中。眼前無長物（長物，佛學詞匯，原指多余的東西，后來也指像樣的物品），窗下有清風。散熱由心靜，涼生為室空。此時身自保，難更與人同。”兩首詩中闡釋了心境與環境、心態與感覺的辯證關系，寄寓著一種深刻的哲理。一般情況下，往往是“心隨境轉”，客觀環境直接影響著主觀的心態、情緒；而詩中所闡釋的卻是“境由心造”：“熱散由心靜”“心靜即身涼”。這種境界顯然是提升了一個檔次。

與“心靜即身涼”相對應，還有一種情況是“心遠地自偏”。東晉時的大詩人陶淵明，就有“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”的詩句。既云“人境”，就不會沒有車馬喧囂，紅塵擾攘；之所以感覺不到，乃心境使然。這同白居易所講的不是“禪房無熱到”，只緣“心靜即身涼”，屬同一機杼。

從“境由心造”得到啟發，我們可以引申到社會現實生活中去。如果能夠以淡定從容的態度面對人生，遠離物欲誘惑，淡泊名利，忘懷得失，謝絕繁華，回歸簡樸，那么，就可以進入“人淡如菊，心素如簡”的境界，從而實現中外哲人所追求的“詩意地棲居”的愿望。