探討漢語言文學(xué)審美問題

王春曉

上海師范大學(xué)天華學(xué)院

漢語言文學(xué)是一門涉及較為廣泛的綜合學(xué)科，不僅要求只是內(nèi)容精準(zhǔn)無誤，還具有較高的包容性，這些特征都來源于中華民族文化中蘊(yùn)含的求同存異的精神，這些獨(dú)特的文學(xué)都受到了全世界各個國家人民的青睞，且在各地都積極開設(shè)孔子學(xué)院，對中華民族漢語言文學(xué)文化產(chǎn)生著極大的研究興趣，這也直接顯現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化在國際上占據(jù)著舉足輕重的地位。因此，本文基于漢語言文學(xué)的發(fā)展方向，對目前漢語言文學(xué)的審美問題進(jìn)行了詳細(xì)研究，這樣對學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)、提升學(xué)生的言文學(xué)的審美能力，以及為促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)提升奠定了良好的基礎(chǔ)保障。

一、漢語言文學(xué)內(nèi)涵簡析

漢語言作為我國的母語，也是中國文化傳承的主體。無論是哪個國家的人民，都對自己的母語十分熱愛。目前，教育部門也對漢語言教學(xué)引起了足夠的重視，其主要目的是為了更好的培養(yǎng)出具備良好文化水平和素養(yǎng)的人才，促進(jìn)語言文化持續(xù)快速的發(fā)展。因此，我們在研究漢語言文學(xué)過程中，一定要重視其真實(shí)性和準(zhǔn)確性，有效的運(yùn)用漢語言文學(xué)其中蘊(yùn)含的良好引導(dǎo)作用，去全面促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時對社會主義和諧社會的建設(shè)以及精神文明的建設(shè)都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

二、傳媒時代中的漢語言文學(xué)審美

不同時期其文化表達(dá)方式也是存在差異的，這就需要研究人員結(jié)合漢語言文化中的時代特征，去分析和研究當(dāng)時人文精神和物質(zhì)文明。[1]與此同時，不同時代背景下，人們的審美觀也是不盡相同的，這也促使?jié)h語言文化審美的進(jìn)一步發(fā)展，直接衍生出不同的文學(xué)流派，在當(dāng)時的時代綻放出獨(dú)特的魅力。現(xiàn)如今，我們對漢語言文化和當(dāng)時社會背景進(jìn)行研究時，可以學(xué)習(xí)到當(dāng)時的人文理念和歷史文明，也有利于對其本身進(jìn)行更加深入的探究?；赝覈鴿h語言文學(xué)從古到今已有幾千年的發(fā)展歷史，為中華民族歷史文明的發(fā)展提供了方向，也為世界語言文學(xué)的進(jìn)一步探究奠定了基礎(chǔ)保障。在漢語言文學(xué)作品的創(chuàng)造過程中，大部分作者都會對以往的文明發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行實(shí)際考慮，進(jìn)而達(dá)到升華漢語言文學(xué)的目的。比如，在我國戰(zhàn)爭年代，為了更加的拉近群眾之間的距離，集合他們的力量，通常文學(xué)作品的創(chuàng)作都十分符合人民群眾的內(nèi)心真實(shí)情感需求，利用文學(xué)作品和群眾進(jìn)行心靈溝通，從而形成群眾心靈之間的團(tuán)結(jié)與合作精神。[2]此外，文學(xué)作品的內(nèi)容是人民群眾意識形態(tài)的體現(xiàn)，而文學(xué)思想則是文化中的理論而演變而來的，其中詩詞歌賦都是創(chuàng)造者與當(dāng)時文化創(chuàng)作的重點(diǎn)，所彰顯出來的都是時代教育和當(dāng)代文化背景。

三、漢語言其中的語言審美分析

對于地域遼闊的中國而言，各個地域的語言文化也有著自身不同的語言魅力。因此，在不同地區(qū)的語言審美背景下，漢語言的學(xué)習(xí)和每個地域所表達(dá)出來的文化也存在著差異，在漢語言使用過程中，除了通用的普通話外，還有其他地域語言，如四川話、廣東粵語、湖南話、東北話等都蘊(yùn)含著地域色彩的語言，沖擊和感染著全國各地人民的心靈。比如，東北話基本上都是聲音較大、鼻音很重，給人一種性格直爽、干脆利索的感覺。而湖南和四川都屬于南方領(lǐng)域，將許多讀音讀成一個音都是普遍現(xiàn)象。尤其是分不清“h”和“f”。因此，不同的地方其語言的應(yīng)用也存在不同，而審美也發(fā)生了巨大的變化。[3]一種對于美的表達(dá)十分的直接，如“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”，這是唐代詩人白居易用白描的手法直接抒發(fā)出了自己對自然和人生的感受。而“寒蟬凄切，對長亭晚”則是將悲傷的情感隱藏在所要表達(dá)的事物當(dāng)中。然而，不管是哪種語言表達(dá)方式，都是通過不同的方式給我們呈現(xiàn)出不同的語言文字美感，直接促使我國對于語言的探究和思考產(chǎn)生了深刻的影響，而南北方不同的語言文化也形成了漢語言文化中的兩大主要體系。

其次，在漢語言文化的書面語方面，詩詞歌賦也是其發(fā)展的核心。詩詞歌賦講究對仗工整、朗朗上口，其書寫方式也必須規(guī)范。這種對于漢語言文化最精粹的表達(dá)方式，也是人們情感表達(dá)的最佳途徑。人們在生活中面對自己喜愛或美好的事物，都十分喜歡運(yùn)用生動美好的詞句進(jìn)行描繪，進(jìn)而將自己心里最真實(shí)的情感表達(dá)出來。所以，漢語言文化書面中大部分詩詞歌賦都蘊(yùn)含著深刻的含義和人生感悟，無論是對事物的正面描寫，還是側(cè)面闡述，都包含著作者或詩人豐富的內(nèi)心情感與寄托。[4]

每個時代所表達(dá)出來的審美觀也有所不同，在漢語言文化方面亦是如此。因此，我們在漢語言文化學(xué)習(xí)時，應(yīng)該對當(dāng)代語言文學(xué)的審美觀點(diǎn)進(jìn)行深入的了解和把握，并根據(jù)漢語言文學(xué)的主要特點(diǎn)，對漢語言文學(xué)審美進(jìn)行不斷的探究與剖析，進(jìn)而通過漢語言文學(xué)審美知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身的審美觀念和人文主義精神。