“阿木爺爺”：讓更多人看到中國的老手藝

關鍵詞 影響

在廣西梧州市蒙山縣陳塘鎮幽靜的山林深處，鋸木的沙沙聲與潺潺的小溪流水聲相互應和。簡陋的竹茅房前，月季花、繡球花開得正盛，一位頭戴斗笠、身著樸素唐裝的老人正一腳踩在地上，一腳踩住固定木材的繩索，鋸子、鑿子、斧頭、磨砂紙……在他手中用得那樣得心應手。

老人名叫王德文，正是最近走紅海內外互聯網的“阿木爺爺”。“阿木爺爺”之所以被眾人關注，靠的是他熟練的傳統木工技藝，尤其讓外國人驚嘆的，是他做的一張魯班凳。魯班凳又名“魯班枕”，是用一整塊木頭經過鋸、刨、磨、鉆、鑿、摳等復雜工序制作而成的，整個物件沒有釘子和其他金屬構件。但這對阿木爺爺來說還只是小菜一碟，他做過的厲害物件太多了：用42根榫卯棱、27道鎖、4個榫卯柱、1個榫卯基做成的世博會中國館小模型;會行走的小豬佩奇……與其說這是一個個匠心獨特的玩具，不如說是展示中國傳統木工文化的樣板。

王德文祖籍山東，父親去世早，母親體弱多病，他13歲起就輟學做起了木匠。2017年，王德文和老伴一起跟隨兒子阿成來到廣西，幫忙照看小孫子。閑瑕時，他就在兒子家的車庫里鼓搗工具，今天做個小木陀螺，明天做個小馬扎，手沒停過。從事短視頻制作行業的兒子阿成無意間將他做木工的經過拍成視頻傳播出去，古老的榫卯工藝很快吸引了國內外網友的關注，63歲的阿木爺爺突然成了“網紅”，被稱為“當代魯班”。一條10分鐘左右的視頻，能吸引4000多萬網友圍觀！截至目前，阿木爺爺的賬號已有270萬粉絲，在海外也有超過百萬粉絲，發布的視頻累計播放量已突破2億。“沒想到有這么多人看我干活，這讓我感覺老手藝又有了用武之地。”阿木爺爺說。

視頻里，阿木爺爺通常只在開頭打個招呼，便沉浸到木工的世界里。起初拍視頻時，阿成出于傳播的考慮，希望增加故事和劇情，弱化做工的細節。這時候，阿木爺爺會站出來提醒，要多拍細節，“要讓大家看得清楚一些。”父親的工作態度潛移默化影響著兒子。厚重的木材，用電鋸開縫只是幾分鐘的事，但阿木爺爺堅持用自己的小鋸子，費工費力，但更精細，雖然拍成視頻并不能看出其中的差別。這是幾十年的原則了，“人過留名，雁過留聲。做工就得實實在在的。”

了解到“阿木爺爺”的制作背景之后，網友夸贊他“一輩子把一件事做到了極致”，但對于一輩子生活在鄉下的“阿木爺爺”來說，他并不懂得什么叫極致，只是永遠恪守著當年師傅說的“四不”：不一則不專，不專則不能。“什么網紅不網紅的，我就是個木匠。”

不論是榫卯技藝，還是其他技術，阿木爺爺都不藏私。有要圖紙的，阿成會把父親畫的圖紙拍下來發過去;有提問的，父子倆也會一一解答。阿木爺爺說，要讓全世界都了解中國榫卯工藝的魅力，感受中華優秀傳統文化的博大精深。

多數鏡頭聚焦在他這雙手上。這是一雙屬于老木匠的手：繭子連成一片。一條七八厘米長的疤痕攀在老人的右手臂上，是前不久干活時被熱鐵絲燙傷的。一輩子和木頭打交道，阿木爺爺最了解的就是樹，他覺得，人和樹一樣，扎扎實實、立立挺挺地往上長就行了，身上的傷，身外的名，日子久了總要被覆蓋，變成時間的痕跡，“沒什么大不了的”。

■熱議銳評：在“阿木爺爺”被火熱追捧的背后，是世人對傳統技藝與文化的認可。一則，老手藝的舉手投足之間，多是中國傳統文明的高光時刻。不用釘子、只用榫卯，牢固構架起建筑、家具、器械，此般智慧令人贊嘆;二則，老手藝強調的是匠心獨運，萬物人為本。后工業時代，相較于冰冷的器械和物件，手作生產中的“人化”基因就顯得更難得。倒不是說人類非要倒退回結繩記事的年代，而是不管文明進化到何種程度，用心做事、用情造物，這始終是物質生產的價值底線。

如果說老物件是時間的味道，那么，老手藝就是歷史的饋贈。讓更多的“阿木爺爺”走到前臺來，讓更多的技藝堅守被贊賞與肯定，大放異彩的中國文化必會更繁盛、更自信。（鄧海建，紅網）

■素材運用：匠人的年輪;技藝的堅守;用心做事、用情造物;專與能;快與慢;傳統與現代;用心做事、用情造物;老手藝是歷史的饋贈……

（資料來源：《新京報》《北京青年報》等）

編輯/華放 關曉星