


范仲淹有言:“不為良相,則為良醫。”于古人而言,從修身、齊家,到治國、平天下,是理想的人生進階之路。他們捧起書、提起筆,在經典中追尋價值、在詩詞里寫下抱負,花草蔬果化為無形的情感與志向。他們以詩明志,引藥入詩,在人間品味甘苦,倔強地活出自己獨有的氣質。
“咬定青山不放松,立根原在破巖中。”
——鄭燮《竹石》
竹,世界上生長最快的植物。《本草綱目》里,竹葉、巾實、竹根、竹筍均可入藥;生活中,竹可觀賞、可食用、可制衣、可搭棚、可凈化污水等.空心而有節,凌冬而不凋,竹的品質深得人心,多少文人借物喻人,以竹表達自身的高潔、正直、不屈不撓等美好品質。《竹石》便是代表之一,無論環境多么惡劣,竹子都無所畏懼,“我”也將頑強樂觀地生存下去。
“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。”——柳永《雨霖鈴》
柳絲搖曳,是春的氣息。早在4000年前,就有人栽培柳樹了,它耐寒、耐澇還耐旱,溫暖、高溫都喜歡,好看又好養,還可區分疆界——古蜀魚鳧王就是以柳樹來定界的。因和“留”同音,古人常折柳贈別友人。柳永仕途失意離京,寫酒醒后所見的“柳”“曉風”“殘月”,就是以凄冷之景表達惆悵之情,一切景語皆情語,柳與風、月一起,搭配成離別畫面。
“明月松間照,清泉石上流。”
——王維《山居秋暝》
松,樹葉形狀像一根針,能防止水分蒸發,這是它能在干燥環境下生存的秘訣。松還與竹、梅并稱“歲寒三友”。在詩詞中,松常是堅毅剛直、傲霜斗雪的典范,高潔品質的象征。《山居秋暝》是王維的山水名篇。天色漸晚,皓月當空,花已經凋謝,但還有如蓋的青松。月光灑下,清冽的山泉閃閃發光。青松、清泉,既是如畫的景,也是詩人高潔心志的體現。
“采菊東籬下,悠然見南山。”
——陶淵明《飲酒》
菊,“花中四君子”之一。凌霜綻妍的菊花,自帶清寒傲雪的品格。它是花中隱逸者,陶淵明則是人中隱逸者,從“采菊東籬下”開始,陶淵明便與菊花緊密聯系在了一起。陶公癡心于山水田園,過著“躬耕自資”的生活,他的詩就猶如他筆下的菊,清氣逼人,逍遙自適,清靜無為,別有一番滋味.
“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。”
——王翰《涼州詞》
酸酸甜甜的葡萄,可以洗凈了直接吃,制成葡萄干吃,釀成酒吃,根和藤還能入藥。作為最古老的果樹之一,葡萄的栽培與食用歷史悠久,詩賦中也常見它的身影。《涼州詞》里,開篇就是盛大的筵席,葡萄美酒盛滿在夜光杯中,歡快的琵琶樂聲響起,即將出征的將士們豪飲美酒。只是酒雖美,千古沙場卻永遠殘酷,古來征戰者幾人能回呢?
“不見合歡花,空倚相思樹。”
——納蘭性德《生查子》
合歡,又叫作苦情花,是地地道道的愛情之花。民間有言:“合歡花開,月老搭橋,舊愛難逃。”合歡葉片白天對開,夜晚合攏,歷朝歷代,這朵粉粉的“小扇子”似乎都在做詩人們凄美愛情故事的守護神。如同納蘭所寫一般,妻子病逝,“不見合歡花”,所愛之人蹤影全無,只留下自己一人空倚相思樹,凄清孤獨之苦溢于言表.
“葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一風荷舉。”
——周邦彥《蘇幕遮》
蓮花即荷花,又被稱為菡萏、水芙蓉,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”是它的高潔品質。荷花是中國十大名花之一,也是印度和越南的國花,早在人類出現前就已存在,是“活化石”。蓮葉、蓮花、蓮蕊等都可用來做藥膳,而詩詞中,蓮常作為夏日景致出現。看,微風拂過,圓圓的荷葉上,水珠滾來滾去,荷塘之景便瞬間活了。