淺析在贛東南亞留學生跨文化心理適應狀況

郭秋霞

摘要：本文將研究東南亞留學生在贛的跨文化心理適應，東南亞國家在文化上深受中國儒家文化與西方文化影響，同時宗教文化豐富，具有社會文化多元性的特征，在人口構成上華裔人數眾多，家庭文化和身份認同的問題使得這個群體更為復雜，文化背景的特殊性使得該群體在心理適應的過程中呈現出與其他文化背景的留學生不同的特點，因此針對于東南亞留學生的心理適應研究可以更加有針對性的嘗試不同文化區域的心理適應的深入研究，從而為其他文化區域留學生心理適應研究提供借鑒和經驗。

關鍵詞：跨文化;東南亞留學生;心理適應

隨著各國間的交往越來越頻繁，各國留學生也越來越多，對其跨文化適應的研究迫在眉睫。隨著中國國力日益增強，中華文化影響力逐步增強和擴散，尤其是自2015年起“一帶一路”戰略的實施，越來越多的心理適應東南亞學生到中國留學。本文的研究對象是來華的東南亞留學生，具體指的是進入江西南昌的大學學習的東南亞學生。調查對象以泰國、老撾、緬甸、越南、印尼籍學生為主，本文要分析探討的是他們在中國以學校為主要居住交流場所下的跨文化適應情況。

一、跨文化研究歷史回顧

國外對跨文化適應問題的研究始于20世紀初，由美國人類學家RobertRed-field、RalphLinton和MelvilleHerskovits提出。大多數研究將跨文化適應分為社會適應與心理適應，即個人對跨文化社會的心理調適情況與社會關系交往中對跨文化群體的包容與協調程度。對于心理適應的理論研究主要包括兩個方面，第一是根據客居者濡化的心理過程考察的從單維度到多維度的模式，第二則是根據影響心理適應和社會文化適應的因素而開發一系列模式，本文將重點闡述壓力應對框架。

壓力應對框架最早是由Berry（1977）開發的，在這個模式中，Ber?ry將心理濡化的經歷看做是涉及到一系列生活變化的重要生活事件，這種變化會被個人從認知上進行評估，既可能被認為是一個好事情或者是機會，從而就不會被認為是壓力的來源，也有可能被認為是困難，這樣的話就會形成壓力源。而當面對壓力的時候，個人會對自己所掌握的應對壓力的資源或者策略進行進一步的評估，如果個人掌握了較豐富的資源或者較為恰當的策略，那么他感受到的心理壓力將會比較低，反之，如果應對資源并不充足濡化策略并不得當，那么他的心理適應情況則會相對較差，而在比較嚴峻的情況下，甚至會引發沮喪或焦慮。

在壓力應對框架中一個重要的因子是壓力源，壓力源讓客居者感受到壓力，進而采取選擇應對資源應對策略，可能成為留學生壓力源的因素主要包括以下幾點：

1.??? 語言

對于旅居者而言來到陌生的文化環境中語言作為重要的交際工具所帶來的壓力都是直接而首要的。無論是在學業上還是在社會生活上，不熟練的語言都會引起困擾和焦慮。

2.??? 學業壓力

學業壓力是所有學生都會遇到的，但是由于第二語言帶來的焦慮以及需要適應一種新的教育環境，使得留學生可能面臨的學業壓力更大。李麗娟（2016）指出留學生可能會期望在異國也能取得跟本國一樣的優異成績，然而用第二語言學習的困難以及教育方式和環境的適應使得在學業上的表現并不如預期，這些都會使得留學生學業壓力增加。而這都會降低留學生的自信心從而對適應環境產生負面影響。同時，教育制度以及教學方式的不同對于留學生來講同樣是挑戰，會給他們帶來壓力。

3.??? 社會生活壓力

社會生活壓力主要指留學生在遠離家人與父母之后需要在新的環境中建立全新的社交圈，留學生的個人性格特征會對其交朋友的能力產生影響，進而影響到心理適應和社會文化適應。文化和交往模式的差異使得在留學生在異文化環境中建立全新的社交關系也承受著一定的壓力。

4.??? 歧視

歧視是一個重要的潛在的濡化壓力來源，歧視所帶來的心理上的壓力甚至是傷害都讓留學生倍感壓力，甚至過度焦慮甚至抑郁。

5.??? 物質壓力

除了以上談到的壓力之外，旅居者還會遇到物質上或者生活方式上的濡化壓力，李麗娟（2016）的研究表明大部分留學生都經歷過財務上的壓力，這在一定程度上是因為當地對于移民的工作機會限制以及事實上更高的學費，其他的實際問題包括食宿、交通問題等。物質基礎作為關系到留學生日常生活的重要部分都成為潛在影響留學生心理適應水平的因素。

二、東南亞留學生的特點及其適應特點

東南亞國家一般是指地理位置居于亞洲東南部的國家，包括越南、老撾、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、印度尼西亞、文萊、菲律賓、東帝汶和新加坡11國。東南亞處于中華文化圈輻射區，在文化上他們深受中國文化的影響又保持著自己的獨立性多元性和特殊性;在經濟上他們與中國往來密切已久，而更加深入地經濟貿易活動使得來華學習也可為自身發展帶來實際上的收益;而在人口構成上華裔人數眾多使得東南亞留學生尤其是華裔學生在華適應的過程中既有親近又有疏離，在尋根與陌生的矛盾心理中更加明確自己的身份認同。東南亞留學生的特點：

首先，背景具有多元性。東南亞文化的一個重要特征是多樣性，在其歷史發展過程中深受中國文化、印度文化、伊斯蘭文化和西方文化的影響;且又受到宗教文化的熏染，每個國家有自己的主導宗教同時又有多種宗教并存著;由于歷史上頻繁的民族遷徙和文化碰撞，其文化的包容性和開放性又很強。除了文化上的多元性，陳顯泗（2001）提到東南亞各國在意識形態上也具有多樣性，既有社會主義又有資本主義，在經濟發展模式上也是市場經濟與計劃經濟二元并存，這些政治經濟的共同作用使得東南亞社會發展也有著強烈的多元化的特征，與歷史文化特征一起給來自東南亞留學生打上多元文化的烙印，而這種多元文化的特質對于東南亞留學生的文化適應也都有著重要的影響，因此在研究中必須加以考慮。

其次，是基于農耕文化的東方價值觀。霍偉東（2005）在《中國——東盟自由貿易區研究》一書中指出所謂東方價值觀就是“吃苦耐勞、勤儉、儲蓄、實用主義、重視家庭、鄰里互助等，是東方古典農業社會長期形成的一種基本生活習慣或行為模式，是約定俗成的價值觀。”東南亞國家的文明同樣也是基于農耕文明而發展起來的，而在長期的歷史發展中，又受到以儒家思想為核心的文化價值觀的影響。

再次，華裔學生眾多。東南亞是海外華人最集中的地區，華人華僑的人數占全世界華人華僑總人數的82.4%，華人下南洋歷史久遠，最早對于華人移居東南亞的歷史可以追溯到《漢書》里的記載，東南亞來中國的留學生很多是華裔，對中國文化具有深厚的情感，同時對中華文明也有很深的了解。

東南亞留學生的特點在一定程度上影響和決定了東南亞留學生的在華適應的特點：東南亞留學生在華整體適應狀況良好，但在跨文化適應的不同方面適應結果有所不同。朱斯蕓（2015）、肖耀科、陳路芳（2012）和王敏（2015）表明東南亞留學生在華文化適應和心理適應方面較好，但社會生活適應以及學業方面面臨較多的困難。熊智偉（2018）的研究表明部分學生存在一些思鄉情緒，但反映不太強烈。一方面是因為南昌高校的東南亞學生存在國別群體相互間交流傾述，這有助于緩解身處異國他鄉的不適應感;另一方面江西屬于泛珠三角區域，距離東南亞相對較近。

三、應對策略

第一，可將留學生與中國學生合并管理。肖耀科、陳路芳（2012）指出雖然分開管理雖然能夠有效避免因中外文化習俗、政治以及歷史等方面引起不必要的沖突，但是，分開居住使留學生大部分時間都和本國留學生在一起，較少與中同學生交往，本國留學生在一起時往往使用本國語言，這對漢語水平的提高沒有幫助。缺乏與中同學生的交流也失去了很多學習中間文化、了解來自中國不同地方的學生的風俗習慣的機會。將留學生與中國學生合并管理，有利于增加文化交流機會，促進雙方的理解和信任，建立良好的人際關系，幫助留學生盡快適應環境。

第二，加強各國文化的交流。可在學校設置東南亞各國文化的選修課程，幫助留學生了解其他國家的文化。在課堂之外經常開展東南亞各國的民族文化活動，進一步加強中國師生與留學生之間的交流和學習。

第三，建立“一對一”交流模式。建立中同學生與留學生“一對一”交流模式，既可以幫助留學生適應語言環境，熟悉學校的教學制度及設施，解決校同生活、學習上遇到的困難，以便其更好地完成學業。

第四，鼓勵留學生參與當地社會生活。H.D.Brown認為，“要通過語言知識的學習幫助學習者認識并理解語言文本中涉及的文化因素.將語言能力和社會文化能力的培養結合起來。在學習語言知識的同時.增強文化敏感度，掌握交際策略，提高杜會文化能力”。鼓勵留學生參與當地杜會生活，與當地人建立良好的人際關系網絡，體驗當地的文化習俗，可以提高語言能力，加速文化適應的過程。

四、結語

“一帶一路”戰略為中國與東南亞國家的交流提供了更廣闊的空間，也會有越來越多的東南亞留學生選擇來中國，作為一個重要的文化群體，他們的社會適應問題和心理適應問題理應得到重視。心理適應狀況對于在華留學生社會生活活動以及學業的完成都有著重要的影響，同時也會影響留學生在華生活的滿意度和幸福指數，做到東南亞留學生的夸文化心理適應研究意義重大。

參考文獻

[1]?? Berry，J.W.（1997）.Immigration，Acculturation and Adapta‐tion.Psychology：An International Review：45-47.

[2]?? 霍偉東.中國一東盟自由貿易區研究[M].成都：西南財經大學出版社，2005.

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[9]?? 朱斯蕓.在邕高校東盟留學生跨文化適應階段調查研究——基于奧伯格（Oberg）四階段模式理論的分析，廣西大學專業碩士論文，2015.

基金項目：本文為江西省教育科學“十三五”規劃2019年度課題“在贛東南亞留學生跨文化適應的狀況研究——以南昌三所高校為例”（課題編號：19YB270）的研究成果。