在初中道德與法治課中如何體現(xiàn)“情感教學(xué)”

林仁鑌

(福建省德化第五中學(xué) 福建 德化 362500)

初中道德與法治課的教學(xué)過程，既是傳授知識的認(rèn)識過程，又是開導(dǎo)學(xué)生心靈的情感過程。情感教育在從知到行的轉(zhuǎn)化過程中起著特殊而又極其重要的中介作用。在教學(xué)過程中，如果師生雙方建立良好的情感交流系統(tǒng)，則極容易完成科學(xué)目標(biāo)，反之，如果雙方感情交流出現(xiàn)障礙，則直接影響到教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的完成。因此，重視對學(xué)生進(jìn)行情感教育，是提高中學(xué)思想品德課教學(xué)實效的有效方法。那么，在初中道德與法治課教學(xué)過程中如何做到教學(xué)與情感教育的有機結(jié)合呢？

1.在理論知識的教學(xué)中，注重科學(xué)性，堅持以理服人，增強知識的可信度，滿足學(xué)生的認(rèn)知情感的需求，培育學(xué)生的認(rèn)同情感

任何學(xué)科都有它的知識體系和內(nèi)在的邏輯體系，每個理論問題又具有它的系統(tǒng)性和層次性。雖然初中道德與法治課課是常識課，但其教材的編寫遵循了一定的規(guī)范性和內(nèi)在邏輯性的原則。因此，我們在教學(xué)中就必須遵循這一原則，從教材的邏輯結(jié)構(gòu)上，盡可能地把知識講透、道理講清，不給學(xué)生留下疑惑和不解，而不是只停留在教學(xué)生畫條條，背條條框框上。只有這樣，才能增強知識的可信度。使學(xué)生以真正理解、聽懂、心服口服，進(jìn)而產(chǎn)生對該門課程的“認(rèn)同”情感。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探求知識的求知欲，從感情上能把道德與法治課課真正當(dāng)成一門科學(xué)而嚴(yán)肅認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，在這種情況下，教與學(xué)就容易統(tǒng)一起來，道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)才能真正實現(xiàn)。

2.在教學(xué)內(nèi)容上，增強時代性、趣味性，堅持以情動人，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的強烈求知欲

一個人既使有再豐富的知識、再發(fā)達(dá)的智力，都要依賴情感的力量，否則，就不能形成樂觀進(jìn)取的態(tài)度。因此，在思想品德課教學(xué)過程中，必須首先培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗。而在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)中，由于教材中抽象的理論概念很多，加之教材編寫的滯后性，教師在授課過程中又缺乏創(chuàng)新意識，課堂教學(xué)僅停留對書本知識的畫杠與記憶上，而不注重結(jié)合新的形勢，及時增添時代性的內(nèi)容，不僅理論與現(xiàn)實脫節(jié)，而且很難培養(yǎng)學(xué)生積極愉悅情感，嚴(yán)重削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也就難以提高思想品德課的教學(xué)效果。因此，針對這一問題，我們在教學(xué)過程中，注重了對教學(xué)內(nèi)容的重新整合，即對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和必要的補充，根據(jù)時代形勢的發(fā)展變化和需要，與時俱進(jìn)，增添新的內(nèi)容。收集一些學(xué)生所關(guān)注和感興趣的事件和典型事例，既能拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域，開闊學(xué)生的視野，同時，又能增強思想政治課的魅力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，從而激發(fā)他們的積極情感體驗，更好地啟動學(xué)生的思維活動，使課堂活起來。這樣，師生之間的感情就容易溝通。情感共鳴也就能按照老師的教學(xué)計劃和教學(xué)要求進(jìn)行，課堂教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)才會圓滿完成。

3.在教學(xué)方法上，寓教于樂，發(fā)揮主體作用，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，激發(fā)學(xué)生的參與意識，不斷提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我教育的能力

初中道德與法治課由于理論性強，和社會現(xiàn)實生活及時事政策聯(lián)系緊密，學(xué)生要學(xué)好并不容易，這就要求初中道德與法治課課教師在教學(xué)中，要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快，活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)，自我教育的能力。因此，在教學(xué)過程中，我們注意結(jié)合學(xué)生的特點和教學(xué)內(nèi)容的需要，精心設(shè)計教學(xué)方案，力求通過多種形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生積極主動的參與意識，在活動中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。例如，在教學(xué)過程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實結(jié)合的需要，就學(xué)生感興趣話題和學(xué)生在存在的問題，組織了形式多樣的學(xué)生辯論會、演講會、故事會、歌曲欣賞、以及社會調(diào)查等活動，通過活動，增強了學(xué)生的參與意識，使學(xué)生在活動中感受到了政治課的學(xué)習(xí)興趣與魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對道德與法治課課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且在活動中，增長了學(xué)生的知識和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了思想政治課的教育教學(xué)工作。

4.在培養(yǎng)學(xué)生的能力上，重視理論聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感

理論聯(lián)系實際本來就是初中道德與法治課課的根本指導(dǎo)方針，然而，由于種種原因，這一指導(dǎo)方針卻未能得到實質(zhì)性的貫徹落實。在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中，仍然存在著抽象的講解過多，從概念到原理，空泛而枯燥，而對現(xiàn)實問題不是熟視無睹，漠不關(guān)心，就是避重就輕,輕描淡寫的現(xiàn)象，無法真正滿足學(xué)生的需要。任何人的學(xué)習(xí)都帶有明確的目的性和功利性，“無用不學(xué)”無可厚非，這正如一杯水?dāng)[在口渴人的面前，會給他帶來愉快，那是因他需要，同樣，一杯水?dāng)[在口不渴的人面前，他會無動于衷，如果強迫他喝就會造成不愉快，甚至?xí)a(chǎn)生敵對情緒。